广东省佛山市八年级历史下册 第17课 大河流域的文明曙光课件 北师大版

世界四大文明古国世界四大文明古国土地肥沃、水资源充沛的大河流土地肥沃、水资源充沛的大河流域孕育了人类社会的早期文明域孕育了人类社会的早期文明埃及是尼罗河的赠赐 希罗多德金字塔是金字塔是埃及法老实行奴隶主专政、残酷压迫农民和奴隶的最好见证。埃及法老实行奴隶主专政、残酷压迫农民和奴隶的最好见证。两两 河河 流流 域域波斯湾波斯湾二古巴比伦王国二古巴比伦王国地位：地位：组成：组成：内容：内容：世界上第一部世界上第一部 体系完备的法典体系完备的法典序言、正文和结语序言、正文和结语阶级关系阶级关系 租佃雇佣关系租佃雇佣关系 商业高利贷关系商业高利贷关系 家庭婚姻关系家庭婚姻关系全面全面反映反映了当了当时的时的社会社会状况状况第一九六条第一九六条 倘自由民损毁任何自倘自由民损毁任何自由民之子之眼，则应毁其眼。由民之子之眼，则应毁其眼。第二第二00条条 倘自由民击落与之倘自由民击落与之同等之自由民之齿，则应击落其齿。同等之自由民之齿，则应击落其齿。材料阅读材料阅读第二第二0五条五条 倘自由民之奴隶打自倘自由民之奴隶打自由民之子之颊，则应割其一耳。由民之子之颊，则应割其一耳。“倘理发师未告知奴隶之主人非其倘理发师未告知奴隶之主人非其奴隶之标识者，则此理发师应断奴隶之标识者，则此理发师应断指。指。” 材料阅读材料阅读读后思考读后思考:汉谟拉比法典汉谟拉比法典的实质是什么？的实质是什么？ 是保护奴隶主利益的法典，是保护奴隶主利益的法典，体现了奴隶制的残酷性体现了奴隶制的残酷性 在古代印度的城市里，经常在古代印度的城市里，经常会听到一阵阵的敲击瓦罐的声音，会听到一阵阵的敲击瓦罐的声音，路上行人就会像要避开瘟疫一样路上行人就会像要避开瘟疫一样纷纷躲在路旁。这是为什么？同纷纷躲在路旁。这是为什么？同样是人，他们却要远离城市居住，样是人，他们却要远离城市居住，同样是人，他们却同样是人，他们却 被看成是不可被看成是不可接触的接触的“贱民贱民”。就连死了，也。就连死了，也要埋到人迹不到的地方。这是一要埋到人迹不到的地方。这是一种什么制度种什么制度? ?为什么会沿续到今天为什么会沿续到今天? ? “种姓制度种姓制度”人为人为地制造了极不平地制造了极不平等的社会等级，等的社会等级，你认为会带来什你认为会带来什么后果？么后果？想一想想一想 （1 1）背景：种姓制度人为地制造了极不平等的社会等级，）背景：种姓制度人为地制造了极不平等的社会等级，在当时印度引起了许多人的反对和批判。在当时印度引起了许多人的反对和批判。 （2 2）时间；公元前）时间；公元前6 6世纪世纪 （3 3）创始人：乔达摩）创始人：乔达摩 悉达多（释迦牟尼）悉达多（释迦牟尼） （4 4）教义：反对将人分为等级的种姓制度，主张）教义：反对将人分为等级的种姓制度，主张众生平众生平等等。 教义的核心教义的核心是；人生一切皆苦，而苦的根源在于人有欲望，是；人生一切皆苦，而苦的根源在于人有欲望，佛教的任务就是教导人们如何消除人的欲望而避免苦的因佛教的任务就是教导人们如何消除人的欲望而避免苦的因果。果。 （5 5）主要分布于：东亚、东南亚地区）主要分布于：东亚、东南亚地区 （6 6）传入中国：东汉时期）传入中国：东汉时期1.佛教的教义有那些佛教的教义有那些进步意义？有那些局进步意义？有那些局限性？限性？2.如果你是古印度的如果你是古印度的统治者，你会采取什统治者，你会采取什么样的态度对待佛教？么样的态度对待佛教？议一议议一议佛教的传播佛教的传播尼罗河畔古埃及，尼罗河畔古埃及，建金字塔是奇迹建金字塔是奇迹汉谟拉比法典汉谟拉比法典制，制，古巴比伦有第一。古巴比伦有第一。种姓制度古印度，种姓制度古印度，婆刹吠首四等级，婆刹吠首四等级，前前6 世纪佛教现，世纪佛教现，创始人释迦牟尼。创始人释迦牟尼。 歌谣小结歌谣小结法国总统希拉克参观秦兵马俑博物馆后，在留言本上写道：“不看 ，不算真正到过埃及；不看秦俑，不算真正到过中国。” A金字塔 B尼罗河 C开罗市 D苏伊士运河山东省东营市法院办公楼大厅的两侧是反映东、山东省东营市法院办公楼大厅的两侧是反映东、西方法制文明的铜铸浮雕：中华人民共和国第西方法制文明的铜铸浮雕：中华人民共和国第一部宪法、汉谟拉比法典、铭文刑鼎等一部宪法、汉谟拉比法典、铭文刑鼎等37幅图幅图案，诠释了人类司法文明的历史进程。浮雕中案，诠释了人类司法文明的历史进程。浮雕中选用选用“汉谟拉比法典汉谟拉比法典”图案的原因是图案的原因是： A制定者是古代巴比伦王国国王 B此法典出土于山东省东营地区 C此法典内容丰富，正文282条 D世界上第一部体系完备的法典构成古代印度种姓制度的四个等级由构成古代印度种姓制度的四个等级由高到低排列正确的一项是（高到低排列正确的一项是（ ）刹帝利刹帝利 吠舍吠舍 婆罗门婆罗门 首陀罗首陀罗 A B C D早在早在 时候，佛教就传入中国并对时候，佛教就传入中国并对古代中国文化产生了很大的影响。古代中国文化产生了很大的影响。 A战国战国B汉朝汉朝 C唐朝唐朝D明朝明朝戏说胡夫和汉谟拉比结伴来到古代印度旅游，发现自己在种姓制度中属于 A第一等级第一等级B第二等级第二等级C第三等级第三等级D第四等级第四等级请回答：请回答：（1）在这个从伊拉克出土的石柱上，）在这个从伊拉克出土的石柱上，用古老的楔形文字撰刻着一部法典，它用古老的楔形文字撰刻着一部法典，它是什么法典？是什么法典？（2）这部法典维护了谁的利益？有什）这部法典维护了谁的利益？有什么样的历史地位？么样的历史地位？阅读材料：阅读材料：第一是第一是“苦谛苦谛”，说明人生所经历的生、老、病、死等一，说明人生所经历的生、老、病、死等一切皆苦；第二是切皆苦；第二是“集谛集谛”，说明一切苦的原因在于欲望，说明一切苦的原因在于欲望，有欲望就有行动，有行动就会造业（即通常所说的造孽），有欲望就有行动，有行动就会造业（即通常所说的造孽），造业就不免受轮回（转生）之苦；第三是造业就不免受轮回（转生）之苦；第三是“灭谛灭谛”，说明，说明必须消灭一切欲望，达到不生不灭的必须消灭一切欲望，达到不生不灭的“涅磐涅磐”境界，才能境界，才能消灭苦因，断绝苦果；第四是消灭苦因，断绝苦果；第四是“道谛道谛”，说明要达到，说明要达到“涅涅磐磐”必须修道。佛教主张修行以五戒为主，即不杀生、不必须修道。佛教主张修行以五戒为主，即不杀生、不偷不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。宣扬偷不盗、不邪淫、不妄语、不饮酒。宣扬“众生平等众生平等”，不承认婆罗门教经典不承认婆罗门教经典吠陀吠陀的权威性，反对杀生献血的的权威性，反对杀生献血的祭把和烦琐复杂的宗教仪式，否认必须通过婆罗门祭司才祭把和烦琐复杂的宗教仪式，否认必须通过婆罗门祭司才能修行得道。能修行得道。请回答：请回答：（1）这是什么宗教的教义？它是什么时候这是什么宗教的教义？它是什么时候由谁创立的？由谁创立的？（2）它的核心教义是什么？它的它的核心教义是什么？它的“众生众生平等平等”针对的是婆罗门教的什么制度？针对的是婆罗门教的什么制度？ (1)佛教。公元前佛教。公元前6世纪，乔达摩世纪，乔达摩悉达多。悉达多。 (2)人生一切皆苦，而苦的根源在于人有欲望，佛人生一切皆苦，而苦的根源在于人有欲望，佛教的任务就是教导人们如何消除人的欲望而避免苦教的任务就是教导人们如何消除人的欲望而避免苦的因果。的因果。 种姓制度。种姓制度。