河南省南乐县张果屯镇初级中学七年级语文下册 25 短文两篇课件 （新版）新人教版

第五单元第第五单元第25课课短文两篇短文两篇共工怒触不周山共工怒触不周山何谓神话 反映古代人们对世界反映古代人们对世界起源、自然现象及社会生起源、自然现象及社会生活的原始理解，并通过超活的原始理解，并通过超自然的形象和幻想的形式自然的形象和幻想的形式来表现的故事和传说。来表现的故事和传说。 “ “任何神话都是用想任何神话都是用想象和借助想象以征服自然象和借助想象以征服自然力，支配自然力，把自然力，支配自然力，把自然力加以形象化。力加以形象化。”山海经山海经：作者不详，其中：作者不详，其中1414篇是战国篇是战国时期的作品，时期的作品，海内经海内经4 4篇则为西汉初年作品。篇则为西汉初年作品。内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少内容主要为民间传说中的地理知识，保存了不少远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中远古的神话传说。对古代历史、地理、文化、中外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的外交通、民俗、神话等研究有参考价值。其中的矿物记录，为世界最早的有关文献。矿物记录，为世界最早的有关文献。淮南子淮南子是西汉淮南王刘安和他的门客集体撰写的一部著是西汉淮南王刘安和他的门客集体撰写的一部著作，这部书的思想观点较为庞杂，书中保存了不作，这部书的思想观点较为庞杂，书中保存了不少自然科学史料和一些神话。少自然科学史料和一些神话。学习目标1、文言词汇积累。、文言词汇积累。2、疏通文意，把握课文内容疏通文意，把握课文内容 。3、理解神话的特点理解神话的特点 。 4、理解人物的特点，体会古代人民认识、探理解人物的特点，体会古代人民认识、探 索自然的愿望和意志，把握主旨。索自然的愿望和意志，把握主旨。 5、朗读、背诵课文。、朗读、背诵课文。 6、找到联想问题的答案。、找到联想问题的答案。审读题目，进行联想，提出问题审读题目，进行联想，提出问题1、夸父为什么要与日逐走夸父为什么要与日逐走 ？2、夸父是个什么样的人夸父是个什么样的人 ？ 3、共工为什么要撞不周山共工为什么要撞不周山 ?4、共工是个什么样的人共工是个什么样的人 ?夸父逐日山海经山海经交流找出重点词语，疏通文意 桃林。逐走逐走：竞跑，赛跑。走，今指行走。入日入日：追赶到太阳落下的地方。欲欲：想要。于于：到。河、渭河、渭：黄河、渭水。河，今泛指一切河流。大泽大泽：大湖。道道：在半路上。而而：就。其其：他的。邓林邓林：北：向北。 夸父与太阳竞跑，一直追赶到太夸父与太阳竞跑，一直追赶到太阳落下的地方；他感到口渴，很想喝阳落下的地方；他感到口渴，很想喝水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水，就到黄河、渭水喝水。黄河、渭水的水不够，又到北方的大湖喝水。水的水不够，又到北方的大湖喝水。还没有赶到大湖，在半路因口渴而死。还没有赶到大湖，在半路因口渴而死。他遗弃的手杖，化成桃林。他遗弃的手杖，化成桃林。译文比一比看谁背得快淮南子淮南子 共工与颛顼分别是炎帝与黄共工与颛顼分别是炎帝与黄帝的后裔，都是部落首领。共工帝的后裔，都是部落首领。共工是我国最早的治水英雄，被后世是我国最早的治水英雄，被后世尊为水神。他在治水时采取尊为水神。他在治水时采取“堵堵”而不是而不是“疏疏”的办法，未能根治的办法，未能根治洪水，但是为后人治水积累了经洪水，但是为后人治水积累了经验。验。 共工怒触不周山共工怒触不周山 昔者，共工与颛顼争为帝，怒昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。满东南，故水潦尘埃归焉。昔者昔者，共工与颛顼争为帝，共工与颛顼争为帝 （ ）怒而怒而触触不周之山不周之山 （ ）地地维维绝绝 （ ）（）（ ）故日月星辰移故日月星辰移焉焉 （ ）故水故水潦潦尘埃尘埃归焉归焉 （ ）（）（ ）从前从前碰，撞碰，撞 绳子绳子断断兼词，于此兼词，于此积水积水尘土尘土交流交流 解释句中划线词语的含义：解释句中划线词语的含义：译文 从前，共工和颛顼争夺帝位，共工从前，共工和颛顼争夺帝位，共工失败了，他怒而用头去撞不周山，天柱失败了，他怒而用头去撞不周山，天柱折了，系地的绳子断了。天向西北倾斜，折了，系地的绳子断了。天向西北倾斜，所以日月星辰都向西北方向移动；地的所以日月星辰都向西北方向移动；地的东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南方东南角陷塌了，所以江河泥沙朝东南方向流去。向流去。比一比看谁背得快联想问题联想问题1、夸父为什么要与日逐走夸父为什么要与日逐走 ？ 推其原因，大概有三：首先是对太阳的推其原因，大概有三：首先是对太阳的崇拜。在原始社会中，神秘的太阳是他们崇崇拜。在原始社会中，神秘的太阳是他们崇拜的对象。但夸父的崇拜不是跪在太阳神的拜的对象。但夸父的崇拜不是跪在太阳神的脚下，而是要与他并驾齐驱。其次先民们渴脚下，而是要与他并驾齐驱。其次先民们渴望解开太阳之谜。再次，人们想留住温暖的望解开太阳之谜。再次，人们想留住温暖的太阳，好度过漫长寒冷的长夜。因此，先民太阳，好度过漫长寒冷的长夜。因此，先民们幻想出夸父这个伟丈夫去追赶太阳，了解们幻想出夸父这个伟丈夫去追赶太阳，了解太阳，征服太阳的神话。太阳，征服太阳的神话。2、夸父是个什么样的人夸父是个什么样的人 ？ 夸父是一位有宏大志向，执著、勇敢，夸父是一位有宏大志向，执著、勇敢，为人类造福，敢于挑战，敢于追求，热于奉为人类造福，敢于挑战，敢于追求，热于奉献，死而不已的英雄人物。献，死而不已的英雄人物。3、共工为什么要撞不周山共工为什么要撞不周山 ? 炎帝、黄帝曾于涿鹿大战，最终炎帝败炎帝、黄帝曾于涿鹿大战，最终炎帝败北。共工与颛顼争帝，是炎黄之战的续篇。北。共工与颛顼争帝，是炎黄之战的续篇。在原始社会末期，有了部落联盟的大酋长在原始社会末期，有了部落联盟的大酋长不断发动战争，对弱小部落进行掠夺和压不断发动战争，对弱小部落进行掠夺和压迫。共工不甘于压迫，向强大的颛顼挑战，迫。共工不甘于压迫，向强大的颛顼挑战，战败后他怒撞不周山。战败后他怒撞不周山。4、共工是个什么样的人共工是个什么样的人 ? 他不甘于被压迫，勇敢，坚强，敢他不甘于被压迫，勇敢，坚强，敢于挑战权威，他破坏了旧世界的平衡，于挑战权威，他破坏了旧世界的平衡，迎来新世界的改观，以牺牲自己来改造迎来新世界的改观，以牺牲自己来改造山河，具有大无畏的英雄气概。山河，具有大无畏的英雄气概。1、夸父付出了生命的代价却仍未追上太阳，、夸父付出了生命的代价却仍未追上太阳， 该如何评价夸父的行为？该如何评价夸父的行为？解疑、拓展解疑、拓展 神话是人类用来表达征服自然愿望的神话是人类用来表达征服自然愿望的一种手段，此类神话的着眼点并不在于最一种手段，此类神话的着眼点并不在于最终的成败，而是以此来表现人类那种无比终的成败，而是以此来表现人类那种无比的英雄气概，反映古代人民探索、征服大的英雄气概，反映古代人民探索、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。自然的强烈愿望和顽强意志。2 2、如何理解、如何理解“弃其杖，化为邓林弃其杖，化为邓林”的结尾的的结尾的? ? 以富有诗意的想象力，丰富了神话的内涵，以富有诗意的想象力，丰富了神话的内涵，丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死丰满了夸父的形象，表现了一种勇敢追求、死而后已、甘为人类造福的精神，使整个神话更而后已、甘为人类造福的精神，使整个神话更具有浪漫主义魅力。具有浪漫主义魅力。3、“夸父逐日夸父逐日”对后世有什么影响？对后世有什么影响？ 这则神话，表现夸父无比的英雄气概，这则神话，表现夸父无比的英雄气概，反映了古代人民探索自然、征服大自然的强反映了古代人民探索自然、征服大自然的强烈愿望和顽强意志。烈愿望和顽强意志。 人们常以人们常以“夸父逐日夸父逐日”或或“夸父追日夸父追日”、“逐日逐日”比喻人有宏大的比喻人有宏大的志向或巨大的力量和气魄。志向或巨大的力量和气魄。4、夸父和共工共同的特点是什么？、夸父和共工共同的特点是什么？（1 1）夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威。）夸父和共工都很勇敢、坚强，敢于挑战权威。（2 2）夸父和共工都愿意牺牲自己来改造山河。夸父死）夸父和共工都愿意牺牲自己来改造山河。夸父死后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人后弃其杖，化为桃林，为后人止渴；共工为了广大人民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生民的利益，兴修水利，发展农耕，不惜牺牲自己的生命。命。 他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。他们都是神话传说中的华夏民族的英雄。5、古人的想象力在这两个神话故事中如、古人的想象力在这两个神话故事中如 何表现？何表现？ 表现在对夸父形象的塑造上。夸父敢与太表现在对夸父形象的塑造上。夸父敢与太 阳一决高低，可以奔驰于天地之间，饮干大河、大阳一决高低，可以奔驰于天地之间，饮干大河、大江，手杖可以化为桃林，他具有超现实的想象、夸江，手杖可以化为桃林，他具有超现实的想象、夸张的浪漫主义魅力。表现在用想象来解释我国的地张的浪漫主义魅力。表现在用想象来解释我国的地理特点、日月星辰运行等自然现象。我们的祖先认理特点、日月星辰运行等自然现象。我们的祖先认为这些自然现象是人类开发的结果，用丰富的想象为这些自然现象是人类开发的结果，用丰富的想象把开发的功绩与共工的英雄事迹结合在一起。古人把开发的功绩与共工的英雄事迹结合在一起。古人用想象创作了这些奇伟壮丽的神话。用想象创作了这些奇伟壮丽的神话。自测自测一、解释划线的词语。一、解释划线的词语。 夸父与日夸父与日逐走逐走 饮饮于于 河、渭河、渭 北北饮大泽饮大泽 地地维维 绝绝 水水潦潦二、译句。二、译句。1、夸父与日逐走，入日。、夸父与日逐走，入日。2、未至，道渴而死。弃其手杖，化为邓林。、未至，道渴而死。弃其手杖，化为邓林。3、天倾西北，故日月星辰移焉。、天倾西北，故日月星辰移焉。三、用三、用“兔子、月亮、翅膀兔子、月亮、翅膀”三个词写一段童话。三个词写一段童话。 有一天，月亮突然从天上掉了下来，砸伤了有一天，月亮突然从天上掉了下来，砸伤了光明女神给小白兔的翅膀。原来，黑暗天神不想光明女神给小白兔的翅膀。原来，黑暗天神不想让地球的夜晚有明亮的月光，用法力打破地月引让地球的夜晚有明亮的月光，用法力打破地月引力平衡，要让月亮消失在宇宙里。听了月亮的话，力平衡，要让月亮消失在宇宙里。听了月亮的话，小白免顾不上自己的伤，和他的朋友们把受伤的小白免顾不上自己的伤，和他的朋友们把受伤的月亮藏在了一个山洞。他们机智地和黑暗天神的月亮藏在了一个山洞。他们机智地和黑暗天神的人周旋，保护月亮。月亮的伤好了，可怎么回到人周旋，保护月亮。月亮的伤好了，可怎么回到天上呢？小白兔和他的朋友们都很着急。光明女天上呢？小白兔和他的朋友们都很着急。光明女神给了他们每人一个翅膀，他们手拉手，一起飞神给了他们每人一个翅膀，他们手拉手，一起飞了起来，把月亮送回了天上。晚上，人们又可以了起来，把月亮送回了天上。晚上，人们又可以欣赏皎洁的月光了。欣赏皎洁的月光了。自结自结 通过本课的学习，我了解了神话产生通过本课的学习，我了解了神话产生的原因，也觉得古人的想象力非常丰富，的原因，也觉得古人的想象力非常丰富，我们祖先身上有很强烈的揭示宇宙奥秘的我们祖先身上有很强烈的揭示宇宙奥秘的欲望和探索精神。作为炎黄子孙，我们应欲望和探索精神。作为炎黄子孙，我们应该有夸父追日的志向，敢于挑战，不怕困该有夸父追日的志向，敢于挑战，不怕困难，去造福人民。难，去造福人民。 夸父追日、共工触山、女娲补天、后羿射夸父追日、共工触山、女娲补天、后羿射日等神话故事已流传了几千年，那个时候我们日等神话故事已流传了几千年，那个时候我们的祖先在自然面前是那么无力、无知，他们用的祖先在自然面前是那么无力、无知，他们用瑰丽的想象把对自然的崇拜、不解归于神的伟瑰丽的想象把对自然的崇拜、不解归于神的伟力，创造了许多神话英雄。尽管这些英雄都是力，创造了许多神话英雄。尽管这些英雄都是传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英传说中的人物，但在他们身上所体现出来的英雄气概和为民造福的精神，一直让中华民族从雄气概和为民造福的精神，一直让中华民族从历史的深处走到了今天。我们必将传承这些精历史的深处走到了今天。我们必将传承这些精神，上下求索，去创造民族辉煌的明天！神，上下求索，去创造民族辉煌的明天！