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考点一理解文中重要概念的含义考点一理解文中重要概念的含义 “重要概念重要概念”在论述类阅读中主要指：在论述类阅读中主要指： 新词语、新概念。新词语、新概念。 代词或指代性的词语。代词或指代性的词语。 理解词语在文章中特定的表达作用。理解词语在文章中特定的表达作用。类型一：客观题类型一：客观题【例【例1】（】（2010全国全国）阅读下面的文字，完成后面题）阅读下面的文字，完成后面题目。目。我们这里所说的文化并不等于已经铸就的、一成不变我们这里所说的文化并不等于已经铸就的、一成不变的的“文化的陈述文化的陈述”，而是要在永不停息的时间长流中，不，而是要在永不停息的时间长流中，不断以当代意识对过去的断以当代意识对过去的“文化既成之物文化既成之物”加以新的解释，加以新的解释，赋予新的含义。因此，文化应是一种不断发展、永远正在赋予新的含义。因此，文化应是一种不断发展、永远正在形成的形成的“将成之物将成之物”。显然，先秦、汉魏、盛唐、宋明和。显然，先秦、汉魏、盛唐、宋明和我们今天对于中国文化都会有不同的看法，都会用不同时我们今天对于中国文化都会有不同的看法，都会用不同时代当时的意识对之重新界定。毋庸置疑，在信息、交通空代当时的意识对之重新界定。毋庸置疑，在信息、交通空前发达的今天，所谓当代意识不可能不被各种外来意识所前发达的今天，所谓当代意识不可能不被各种外来意识所渗透。事实上，任何文化都是在他种文化的影响下发展成渗透。事实上，任何文化都是在他种文化的影响下发展成熟的，脱离历史和现实状态去熟的，脱离历史和现实状态去“寻根寻根”，寻求纯粹的本土，寻求纯粹的本土文化既不可能也无益处。正如唐宋时代的人不可能排除印文化既不可能也无益处。正如唐宋时代的人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国人一样。因此我度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国人一样。因此我们用以和世界交流的，应该是经过当代意识诠释的、能为们用以和世界交流的，应该是经过当代意识诠释的、能为现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国现代世界所理解并在与世界交流中不断变化和完善的中国文化。文化。设题：下列关于文中所说的设题：下列关于文中所说的“文化文化”和和“中国文化中国文化”的表述，的表述，不符合原文意思的一项是不符合原文意思的一项是()A. 文化并不是历史上已经形成并且固化了的一种文化并不是历史上已经形成并且固化了的一种“陈迹陈迹”，而，而是要随着时代的发展，不断地用当代意识赋予这种是要随着时代的发展，不断地用当代意识赋予这种“陈迹陈迹”以以新的解释和含义。新的解释和含义。B. 文化是一种不断发展、永远在形成之中的文化是一种不断发展、永远在形成之中的“将成之物将成之物”，所，所以先秦、汉魏时代的人们看到的中国文化跟我们今天看到的并以先秦、汉魏时代的人们看到的中国文化跟我们今天看到的并不相同。不相同。C. 在信息、交通空前发达的今天，人们的意识中不可能没有外在信息、交通空前发达的今天，人们的意识中不可能没有外来的成分，我们用来跟世界交流的，正是经过这种意识诠释的来的成分，我们用来跟世界交流的，正是经过这种意识诠释的中国文化。中国文化。D. 唐宋时代的人不可能排除印度文化的影响，所以唐宋时代的唐宋时代的人不可能排除印度文化的影响，所以唐宋时代的文化也不可能再像先秦两汉的文化一样属于纯粹的中国文化。文化也不可能再像先秦两汉的文化一样属于纯粹的中国文化。答案答案:D解析解析:本题考查理解文中重要概念的含义。文中说：本题考查理解文中重要概念的含义。文中说：“正如唐宋正如唐宋时代的人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中时代的人不可能排除印度文化影响，复归为先秦两汉时代的中国人一样。国人一样。”文化是不断变化的，文化是不断变化的，“寻求纯粹的本土文化就不寻求纯粹的本土文化就不可能也无益处可能也无益处”，先秦两汉文化也不属于纯粹的中国文化。，先秦两汉文化也不属于纯粹的中国文化。类型二：主观题类型二：主观题【例【例2】书籍是会提高人的：从野蛮到文明，从庸俗到书籍是会提高人的：从野蛮到文明，从庸俗到崇高。高尔基曾这样说过：崇高。高尔基曾这样说过：“每一本书都是一个小小的每一本书都是一个小小的梯子，我向这上面爬着，从兽类到人类，走到更为理想梯子，我向这上面爬着，从兽类到人类，走到更为理想的境地，到那种生活的憧憬的路上来了。的境地，到那种生活的憧憬的路上来了。”设题：设题：“兽类兽类”的含义是什么？哪个词说明书籍的作用？的含义是什么？哪个词说明书籍的作用？答案：答案：“兽类兽类”指野蛮庸俗。指野蛮庸俗。“梯子梯子”说明了书籍的作说明了书籍的作用。用。指点迷津指点迷津理解重要概念类题型答题指要理解重要概念类题型答题指要设问模式：客观题：设问模式：客观题：下列对于下列对于“”的理解（表述、的理解（表述、说明）正确（最恰当、不正确）的一项是？说明）正确（最恰当、不正确）的一项是？下列表述，下列表述，不符合不符合“”特征的一项是？特征的一项是？主观题：根据文意，写出主观题：根据文意，写出“”的含义（内涵）。的含义（内涵）。解题思路：解题思路：先要确定概念所在的位置；先要确定概念所在的位置；然后确定信息区间；然后确定信息区间；再在上下文寻找对这个词的解释。再在上下文寻找对这个词的解释。考点二理解文中重要句子的含意考点二理解文中重要句子的含意文中重要句子包括：文中重要句子包括：含意含蓄，利于发挥的句子；含意含蓄，利于发挥的句子；表现主题思想或层次的关键性语句（文眼）；表现主题思想或层次的关键性语句（文眼）；内涵丰富的语句，形象生动的句子；内涵丰富的语句，形象生动的句子；中心句、总结句、过渡句；中心句、总结句、过渡句；容易理解错误的语句（长句子）；容易理解错误的语句（长句子）；难理解的比喻句（从喻体找本体）。难理解的比喻句（从喻体找本体）。类型一：客观题类型一：客观题【例【例3】（】（2009浙江高考）阅读下面文章，然后回答问题。浙江高考）阅读下面文章，然后回答问题。大学教育的主旨，在于培育能积极推动民族进步的一大学教育的主旨，在于培育能积极推动民族进步的一代新人。代新人。“一代新人一代新人”具有领受现代文明之精神、在道德具有领受现代文明之精神、在道德上自觉自律的独立人格、民族关怀和社会责任感，同时又上自觉自律的独立人格、民族关怀和社会责任感，同时又能够在平凡的工作中发挥其个性和才华，为社会的文明发能够在平凡的工作中发挥其个性和才华，为社会的文明发展作出脚踏实地的贡献。因此，今天重提展作出脚踏实地的贡献。因此，今天重提“知识分子知识分子”这这一概念，具有特别重要的意义。一概念，具有特别重要的意义。专家与知识分子这两个概念并不重合。术业有专攻，专家与知识分子这两个概念并不重合。术业有专攻，固然是重要的，但未必就能从中形成一个知识分子的精神固然是重要的，但未必就能从中形成一个知识分子的精神气质、天下关怀的人生态度和敢于怀疑、敢为天下先的批气质、天下关怀的人生态度和敢于怀疑、敢为天下先的批判精神。如果大学只能培养出与社会的多元职业结构相一判精神。如果大学只能培养出与社会的多元职业结构相一致的各类专家，那么，我们民族的精神存在将不再可能在致的各类专家，那么，我们民族的精神存在将不再可能在一个特定的人群中获得其自我意识和自我表达。一旦民族一个特定的人群中获得其自我意识和自我表达。一旦民族的所有成员都被充分融入到社会的利益体系中去，社会的的所有成员都被充分融入到社会的利益体系中去，社会的良知就将失去其表达器官，民族的命运将被无声地操纵于良知就将失去其表达器官，民族的命运将被无声地操纵于资本逻辑之手。资本逻辑之手。大学通识教育的一个最重要的目标，就是守护知识分大学通识教育的一个最重要的目标，就是守护知识分子代代相继的可能性。而这个目标，在今天已被逐渐地遮子代代相继的可能性。而这个目标，在今天已被逐渐地遮蔽了。对大学的教学成果和学生的学习成绩的评价标准，蔽了。对大学的教学成果和学生的学习成绩的评价标准，已被纳入了学分制的轨道。这是一种单纯的功能主义的教已被纳入了学分制的轨道。这是一种单纯的功能主义的教学体制。要限制其弊端已经非常困难。因此，对于通识教学体制。要限制其弊端已经非常困难。因此，对于通识教育的培养目标和教学方法的探索，正是一条可以救治眼下育的培养目标和教学方法的探索，正是一条可以救治眼下的机械、呆板的学分制弊端的现实道路。的机械、呆板的学分制弊端的现实道路。年轻一代的大学生不得不在市场经济中获得自己的一年轻一代的大学生不得不在市场经济中获得自己的一席之地，这是十分现实的事情。但这并不意味着一定与志席之地，这是十分现实的事情。但这并不意味着一定与志存高远的人生理想相矛盾，绝不意味着他们将来仅仅是能存高远的人生理想相矛盾，绝不意味着他们将来仅仅是能够谋生或得到较高收入的专业人士。真正的青春饱含生命够谋生或得到较高收入的专业人士。真正的青春饱含生命的热情，能够运用思想、提出理想并且为实现理想而从事的热情，能够运用思想、提出理想并且为实现理想而从事生命奋斗。生命奋斗。守护中国知识分子的继续存在，是理解大学推行通识守护中国知识分子的继续存在，是理解大学推行通识教育意义的必要高度。通识教育成功与否，将对中国大学教育意义的必要高度。通识教育成功与否，将对中国大学的前进和它们在全球化背景中的国际地位具有深远的影响。的前进和它们在全球化背景中的国际地位具有深远的影响。一个没有文化自觉的大学，在国际竞争中的实力，一个没有文化自觉的大学，在国际竞争中的实力，在根本上就是可疑的。如果我们更关注的只是大学的当在根本上就是可疑的。如果我们更关注的只是大学的当下排名，却遗忘了在这种排名背后的真实基础，这将是下排名，却遗忘了在这种排名背后的真实基础，这将是令人感到悲哀的。任何一所大学，其国际排名的真实基令人感到悲哀的。任何一所大学，其国际排名的真实基础，都在于有一个卓然自立、具备文化创造力的知识分础，都在于有一个卓然自立、具备文化创造力的知识分子群体的存在，这个群体能够为自己民族的文明发展、子群体的存在，这个群体能够为自己民族的文明发展、并仅仅因此也能为人类文明的进展作出贡献。并仅仅因此也能为人类文明的进展作出贡献。设题：下列对设题：下列对“今天重提今天重提知识分子知识分子这一概念，具有这一概念，具有特别重要的意义特别重要的意义”的原因理解最恰当的一项是的原因理解最恰当的一项是()A. 知识分子具有独立的人格、民族关怀和社会责任感。知识分子具有独立的人格、民族关怀和社会责任感。B. 知识分子是与专家并不重合的概念，具有独特含义。知识分子是与专家并不重合的概念，具有独特含义。C. 大学过分注重培养适应社会多元职业结构的各类专家。大学过分注重培养适应社会多元职业结构的各类专家。D. 大学要注重培养学生在市场经济中获取自己地位的能大学要注重培养学生在市场经济中获取自己地位的能力。力。答案：答案：C解析：解析： A原文是原文是“在道德上自觉自律的独立人格、在道德上自觉自律的独立人格、民族关怀和社会责任感民族关怀和社会责任感”，选项，选项“以偏概全以偏概全”，扩，扩大了范围；大了范围；B原文原文“专家与知识分子这两个概念并不专家与知识分子这两个概念并不重合重合”，选项，选项“具有独特含义具有独特含义”属于无中生有；属于无中生有；D信信息在第一、三段：息在第一、三段：“大学教育的主旨，在于培育能大学教育的主旨，在于培育能积极推动民族进步的一代新人积极推动民族进步的一代新人”，“大学通识教育大学通识教育的一个最重要的目标，就是守护知识分子代代相继的一个最重要的目标，就是守护知识分子代代相继的可能性的可能性”。选项无中生有。选项无中生有。指点迷津指点迷津理解重要句子含意类题型答题指要理解重要句子含意类题型答题指要设问模式：下列对于设问模式：下列对于“”的理解（表述、说明）正的理解（表述、说明）正确（最恰当、不正确）的一项是？确（最恰当、不正确）的一项是？解题思路：解题思路：1. 审准题干，明确题目的指向；审准题干，明确题目的指向；2. 找到句子的位置，选定句子的找到句子的位置，选定句子的“管辖管辖”范围；范围；3. 将选项和原文及题干细心比照判断。将选项和原文及题干细心比照判断。类型二：主观题类型二：主观题【例【例4】假使中美不幸全面对抗甚至走向战争冲突，过】假使中美不幸全面对抗甚至走向战争冲突，过去去30年在中国人那里广泛传播、心理上普遍接受的年在中国人那里广泛传播、心理上普遍接受的“时时代性质代性质”“”“时代主题时代主题”等东西，也许就到了根本改变的等东西，也许就到了根本改变的时刻。时刻。设题：请说说你对文章最后一句话的含意的理解。设题：请说说你对文章最后一句话的含意的理解。答案：中美如果走向对抗，那就违背了中国人追求和平答案：中美如果走向对抗，那就违背了中国人追求和平与发展的普遍愿望，有可能走到与发展的普遍愿望，有可能走到“和平与发展和平与发展”的时代的时代主题的反面。（句子表层含意）这句话既强调了处理好主题的反面。（句子表层含意）这句话既强调了处理好中美关系的重要性，又强调了必须审慎处理这一关系。中美关系的重要性，又强调了必须审慎处理这一关系。（深层含意）（深层含意）指点迷津指点迷津设问模式：文中某句子如何理解？设问模式：文中某句子如何理解？解题思路：解题思路：1. 写出句子表层含意；写出句子表层含意；2. 再写出句子的深层含意，即句子所反映的作者相关观再写出句子的深层含意，即句子所反映的作者相关观点（如果句子出现在文末，通常与主旨有关；如果出现点（如果句子出现在文末，通常与主旨有关；如果出现在文中，则要考虑句子所在上下部分的观点）；在文中，则要考虑句子所在上下部分的观点）；3. 最后再写出该句子表达了作者怎样的思想感情。最后再写出该句子表达了作者怎样的思想感情。考点三筛选并整合文中信息考点三筛选并整合文中信息文中的信息一般包括：文中的信息一般包括：1. 文章中的基本概念和新的知识；文章中的基本概念和新的知识；2. 对重要概念、知识进行阐释的语句和相关材料；对重要概念、知识进行阐释的语句和相关材料；3. 最能表达作者写作意图即文章主旨的语句等。最能表达作者写作意图即文章主旨的语句等。筛选整合信息的方法：筛选整合信息的方法：(1)把握表示时空转换把握表示时空转换,上下句上下句(段段)关系关系,提示语境特征的提示语境特征的提示语或标志词。提示语或标志词。 (2)把握集中表现文章主要内容把握集中表现文章主要内容,主要思想的概括语。主要思想的概括语。(3)从理解基本概念中辨别和筛选信息。从理解基本概念中辨别和筛选信息。(4)从文章的重要句子中提取信息。从文章的重要句子中提取信息。(5)从文章提供的材料中辨别和筛选重要信息。从文章提供的材料中辨别和筛选重要信息。类型一：客观题类型一：客观题【例【例5】（】（2010新课标卷）阅读下面文章，然后回答问题。新课标卷）阅读下面文章，然后回答问题。“书书”本是指文字符号，现在提到的本是指文字符号，现在提到的“书书”不是从文字不是从文字符号讲，也不是从文字学符号讲，也不是从文字学“六书六书”来讲，而是从书法艺术讲。来讲，而是从书法艺术讲。书法对中华民族有很深远的影响，书法对中华民族有很深远的影响，“书书”与与“金金”“”“石石”“”“画画”并称，在中国文化中占有很重要的位置。并称，在中国文化中占有很重要的位置。书法是一种艺术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。中国的书法是一种艺术，而且是广大人民喜闻乐见的艺术。中国的汉字刚一出现，写字的人就有汉字刚一出现，写字的人就有“写得好看写得好看”的要求和欲望。的要求和欲望。如甲骨文就是如此，虽然字形繁难复杂，但是不论单个的字如甲骨文就是如此，虽然字形繁难复杂，但是不论单个的字还是全篇的字，结构章法都很好看。可见，自从有写字的行还是全篇的字，结构章法都很好看。可见，自从有写字的行动以来，就伴随着艺术的要求，美观的要求。动以来，就伴随着艺术的要求，美观的要求。不论是秦隶还是汉隶，都是刚从篆书演变过来的，写起不论是秦隶还是汉隶，都是刚从篆书演变过来的，写起来单调而且费事。所以到了晋朝，真书（又叫做楷书、正书）来单调而且费事。所以到了晋朝，真书（又叫做楷书、正书）开始出现并逐渐定形。真书虽然各家写法不同、风格不同，开始出现并逐渐定形。真书虽然各家写法不同、风格不同，但字形的结构是一致的。在历史上篆书、隶书等使用的时但字形的结构是一致的。在历史上篆书、隶书等使用的时间都不如真书长久，真书至今仍在使用，就是因为它字形间都不如真书长久，真书至今仍在使用，就是因为它字形比较固定，笔画转折自然，并且可以连写，多写一笔少写比较固定，笔画转折自然，并且可以连写，多写一笔少写一笔也容易被人发现。真书写得萦连便是行书，再写得快一笔也容易被人发现。真书写得萦连便是行书，再写得快一点就是草书。草书另一个来源是汉朝的章草，就是用真一点就是草书。草书另一个来源是汉朝的章草，就是用真书的笔法写章草，与用汉隶的笔法写章草不同，到东晋以书的笔法写章草，与用汉隶的笔法写章草不同，到东晋以后与真书变来的草书合流。后与真书变来的草书合流。真书的书写很方便，所以千姿百态的作品不断涌现，真书的书写很方便，所以千姿百态的作品不断涌现，艺术风格多样，出现了各种字体，比如颜体、柳体、欧体、艺术风格多样，出现了各种字体，比如颜体、柳体、欧体、褚体等。在这以前没有人以专门写字并靠书法出名的，就褚体等。在这以前没有人以专门写字并靠书法出名的，就连王羲之也不是专门写字的人，古代也没有连王羲之也不是专门写字的人，古代也没有“书法家书法家”这这个称呼。当时许多碑刻都是刻碑的工匠写的，到唐代开始个称呼。当时许多碑刻都是刻碑的工匠写的，到唐代开始文人写碑成风。唐太宗爱写字，写了文人写碑成风。唐太宗爱写字，写了晋祠铭晋祠铭温泉铭温泉铭两个碑，还把碑的拓本送给外国使臣。当时的文人名臣如两个碑，还把碑的拓本送给外国使臣。当时的文人名臣如虞世南、欧阳询、褚遂良以及后来的颜真卿、柳公权等都虞世南、欧阳询、褚遂良以及后来的颜真卿、柳公权等都写碑，这样书法的流派逐渐增多，他们的碑帖一直流传至写碑，这样书法的流派逐渐增多，他们的碑帖一直流传至今。其实，今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写今。其实，今天看见的敦煌、吐鲁番等地出土的文书、写经等，其水平真有超过传世碑版的。唐朝一般人的文书里，经等，其水平真有超过传世碑版的。唐朝一般人的文书里，也有书法比也有书法比晋祠铭晋祠铭温泉铭温泉铭好的，但是那些皇帝、好的，但是那些皇帝、大官写出来的就被人重视，许多无名书法家的作品就不为大官写出来的就被人重视，许多无名书法家的作品就不为人所知了。人所知了。古代称好的书法作品为古代称好的书法作品为“法书法书”，是说这件作品足以，是说这件作品足以为法，为法，“书法书法”“”“书道书道”“”“书艺书艺”是指书写的方法；现在是指书写的方法；现在合二为一了，一律叫做合二为一了，一律叫做“书法书法”。书法在人们的生活中发。书法在人们的生活中发挥着很大的作用，从书法作品、艺术装饰到书信往来都要挥着很大的作用，从书法作品、艺术装饰到书信往来都要用到书法，同时书法活动既可以培养艺术情操，又可以调用到书法，同时书法活动既可以培养艺术情操，又可以调心养气，收到健身的效果。北朝人曾经说过：心养气，收到健身的效果。北朝人曾经说过：“尺牍素书，尺牍素书，千里面目。千里面目。”看到一封来信，感到很亲切，如见其人，书看到一封来信，感到很亲切，如见其人，书法被作为人的品格和形象的代表，自古以来就是这样。法被作为人的品格和形象的代表，自古以来就是这样。（摘编自启功（摘编自启功金石书画漫谈金石书画漫谈）设题：下列理解和分析，不符合原文内容的一项是设题：下列理解和分析，不符合原文内容的一项是()A. 在字形的繁难复杂方面，秦隶和汉隶要超过真书，甲骨在字形的繁难复杂方面，秦隶和汉隶要超过真书，甲骨文又要超过秦隶和汉隶，可以说这是真书使用时间特别长文又要超过秦隶和汉隶，可以说这是真书使用时间特别长久的根本原因。久的根本原因。B. 古时候书法流派不多，当时甚至没有古时候书法流派不多，当时甚至没有“书法家书法家”这一称这一称呼，而到唐代书法大盛，流派逐渐增多，看来书法的发展呼，而到唐代书法大盛，流派逐渐增多，看来书法的发展跟社会的崇尚有很大的关系。跟社会的崇尚有很大的关系。C. 在唐代有些无名书法家的水平也很高，唐人碑版的书法在唐代有些无名书法家的水平也很高，唐人碑版的书法其实并不代表当时的最高水平，只是因为它们是皇帝、大其实并不代表当时的最高水平，只是因为它们是皇帝、大官所写，才为世人所推崇。官所写，才为世人所推崇。D. 中国人自古就把书法作为人的品格和形象的代表，所以中国人自古就把书法作为人的品格和形象的代表，所以北朝人所谓北朝人所谓“尺牍素书，千里面目尺牍素书，千里面目”，也就是今人所谓，也就是今人所谓“见字如见其人见字如见其人”的意思。的意思。答案：答案：C解析：本题考查理解文章内容和筛选文中信息的能力。文解析：本题考查理解文章内容和筛选文中信息的能力。文中说中说“其水平真有超过传世碑版的其水平真有超过传世碑版的”并不是对其代表性的并不是对其代表性的否定，而只是陈述一个事实，确实有超过传世碑版的书法，否定，而只是陈述一个事实，确实有超过传世碑版的书法，只不过不为人所知罢了。只不过不为人所知罢了。C项显然曲解文意了。项显然曲解文意了。指点迷津指点迷津设问模式：设问模式：根据文意根据文意,以下说法正确以下说法正确(或错误或错误)的是？的是？ 不符合原文内容的是？不符合原文内容的是？ 解题思路：解题思路：先通读题目中的选项先通读题目中的选项,明确要筛选的是什么内容明确要筛选的是什么内容,由由于这些选项没有内在联系于这些选项没有内在联系,每一项都是一个指向每一项都是一个指向,因此因此,根据选项就可以找到筛选的部分了。根据选项就可以找到筛选的部分了。找信息找信息,整合信息。整合信息。类型二：主观题类型二：主观题【例【例6】古阳关故址位于敦煌城西古阳关故址位于敦煌城西7575公里的古董滩公里的古董滩上，三面沙丘，沙梁环抱。它与玉门关遥相呼应，像两上，三面沙丘，沙梁环抱。它与玉门关遥相呼应，像两颗明珠镶嵌在一段汉长城的两端，因在玉门关以南，故颗明珠镶嵌在一段汉长城的两端，因在玉门关以南，故名阳关。阳关这样的边塞之地之所以闻名遐迩，并不起名阳关。阳关这样的边塞之地之所以闻名遐迩，并不起始于王维的那首始于王维的那首渭城曲渭城曲，而是因为它自汉魏以来就，而是因为它自汉魏以来就是通往西域诸国最西边防上的重要关隘，是古丝绸之路是通往西域诸国最西边防上的重要关隘，是古丝绸之路南道的必经关口。后来，南道的必经关口。后来，“阳关道阳关道”成为光明大道的代成为光明大道的代名词。名词。设题：根据文意，说说古阳关为什么闻名遐迩。设题：根据文意，说说古阳关为什么闻名遐迩。答案：答案：是通往西域边防的关隘；是通往西域边防的关隘；是古丝绸之路的必是古丝绸之路的必经关口；经关口；王维王维渭城曲渭城曲诗中对古阳关的咏叹；诗中对古阳关的咏叹；有有关关“阳关道阳关道”的民谚广为流传。的民谚广为流传。解析：文中有一个关键句，解析：文中有一个关键句，“阳关这样的边塞之地之所阳关这样的边塞之地之所以闻名遐迩，并不起始于王维的那首以闻名遐迩，并不起始于王维的那首渭城曲渭城曲，而是，而是因为它自汉魏以来就是通往西域诸国最西边防上的重要因为它自汉魏以来就是通往西域诸国最西边防上的重要关隘，是古丝绸之路南道的必经关口。后来，关隘，是古丝绸之路南道的必经关口。后来，阳关道阳关道成为光明大道的代名词成为光明大道的代名词”，可以作为答案的蓝本。其中，可以作为答案的蓝本。其中，原文说原文说“并不起始于王维的那首并不起始于王维的那首渭城曲渭城曲”，意思是古，意思是古阳关闻名遐迩不是从王维的阳关闻名遐迩不是从王维的渭城曲渭城曲开始闻名的，但开始闻名的，但王维的王维的渭城曲渭城曲显然也是一个重要原因。显然也是一个重要原因。指点迷津指点迷津提问方式：列出文中能支撑观点的事例或现象提问方式：列出文中能支撑观点的事例或现象,要求考要求考生进行分析概括。生进行分析概括。解题方法：解题方法：1. 摘引语句法：根据题旨要求摘引语句法：根据题旨要求,选择原文相选择原文相关语句关语句,以归纳出答案的方法。以归纳出答案的方法。2. “提炼重组法提炼重组法”就是将较为零散的没有明显短语和就是将较为零散的没有明显短语和句子提示信息以及关键内容隐含其间的文字句子提示信息以及关键内容隐含其间的文字,按一定要按一定要求概括出其中大意的整合信息的方法。两种整合信息求概括出其中大意的整合信息的方法。两种整合信息方法的使用只能根据文章的特点和整合的具体要求而方法的使用只能根据文章的特点和整合的具体要求而定。定。考点四分析文章结构，把握文章思路考点四分析文章结构，把握文章思路分析结构分析结构,理清思路的方法：理清思路的方法：(1)紧扣中心紧扣中心,以纲带目以纲带目中心句是语段的中心句是语段的“总纲总纲”。分析语段结构。分析语段结构,如果语如果语段有中心句段有中心句,首先必须找准中心句。如首先必须找准中心句。如(2008年海南、年海南、宁夏高考宁夏高考纯朴的嗜血者纯朴的嗜血者)“纯朴的嗜血者纯朴的嗜血者”是个标是个标题题,也是一个观点性的词语也是一个观点性的词语,“嗜血者嗜血者”是个贬义词是个贬义词,“纯纯朴朴”是个褒义词是个褒义词,从题目看就可以看出作者对李逵的看从题目看就可以看出作者对李逵的看法是两面性的法是两面性的,下文必定要作出解释。下文必定要作出解释。(2)理清思路理清思路,弄清结构弄清结构理清文章思路可以从划分文章的结构层次入手。理清文章思路可以从划分文章的结构层次入手。文章的结构安排是由思路决定的文章的结构安排是由思路决定的,思路是结构安排的依思路是结构安排的依据。据。【例【例7】(2010江苏高考江苏高考) 阅读下面的文章，完成后面阅读下面的文章，完成后面的题目。的题目。谈静谈静朱光潜朱光潜人生乐趣一半得之于活动，还有一半得之于感受。人生乐趣一半得之于活动，还有一半得之于感受。所谓所谓“感受感受”是被动的，是容许自然界事物感动我的是被动的，是容许自然界事物感动我的感官和心灵。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色感官和心灵。眼见颜色，耳闻声音，是感受；见颜色而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，而知其美，闻声音而知其和，也是感受。同一美颜，同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资同一和声，而各个人所见到的美与和的程度又随天资境遇而不同。比方路边一棵苍松，你只觉得可以砍来境遇而不同。比方路边一棵苍松，你只觉得可以砍来造船；我觉得可以让人纳凉；他也许说很宜于入画，造船；我觉得可以让人纳凉；他也许说很宜于入画，或者说是高风亮节的象征。反应不同，都由于感受力或者说是高风亮节的象征。反应不同，都由于感受力有强有弱。有强有弱。世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造世间天才之所以为天才，固然由于具有伟大的创造力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美力，而他的感受力也分外比一般人强烈。比方诗人和美术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能术家，你见不到的东西他能见到，你闻不到的东西他能闻到。麻木不仁的人就不然，请伯牙向他弹琴，他也只闻到。麻木不仁的人就不然，请伯牙向他弹琴，他也只联想到弹棉花。感受也可以说是联想到弹棉花。感受也可以说是“领略领略”，不过领略只，不过领略只是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，是感受的一方面。世界上最快活的人不仅是最活动的人，也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣也是最能领略的人。所谓领略，就是能在生活中寻出趣味。味。能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于能处处领略到趣味的人决不至于岑寂，也决不至于烦闷。烦闷。“半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得半亩方塘一鉴开，天光云影共徘徊，问渠那得清如许？为有源头活水来。清如许？为有源头活水来。”这是一种绝美的境界。姑这是一种绝美的境界。姑且闭目一思索，假想这半亩方塘便是自己的心，你看这且闭目一思索，假想这半亩方塘便是自己的心，你看这首诗比拟人生苦乐多么惬当首诗比拟人生苦乐多么惬当! !一般人的生活干燥，只是因一般人的生活干燥，只是因为他们的为他们的“半亩方塘半亩方塘”中没有天光云影，没有源头活水中没有天光云影，没有源头活水来，这源头活水便是领略得的趣味。来，这源头活水便是领略得的趣味。领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修领略趣味的能力固然一半由于天资，一半也由于修养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有一条定律说：养。大约静中比较容易见出趣味。物理上有一条定律说：两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也两物不能同时并存于同一空间。这个定律在心理方面也可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，可以说得通。一般人不能感受趣味，大半因为心地太忙，不空所以不灵。所谓不空所以不灵。所谓“静静”，便是指心界的空灵，不是，便是指心界的空灵，不是指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。心境愈空灵，愈不指物界的沉寂，物界永远不沉寂的。心境愈空灵，愈不觉得物界沉寂，或者还可以进一步说，心界愈空灵，也觉得物界沉寂，或者还可以进一步说，心界愈空灵，也愈不觉得物界喧嘈。习静并不必定要逃空谷，也不必定愈不觉得物界喧嘈。习静并不必定要逃空谷，也不必定学佛家静坐参禅。静与闲也不同。许多闲人不必都能领学佛家静坐参禅。静与闲也不同。许多闲人不必都能领略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。略静中趣味，而能领略静中趣味的人，也不必定要闲。在百忙中，在尘市喧嚷中，偶然丢开一切，悠然遐想，在百忙中，在尘市喧嚷中，偶然丢开一切，悠然遐想，心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来：心中便蓦然似有一道灵光闪烁，无穷妙悟便源源而来：“万物静观皆自得，四时佳兴与人同。万物静观皆自得，四时佳兴与人同。”日本人小林一日本人小林一茶有一首俳句：茶有一首俳句：“不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚不要打哪，苍蝇搓他的手，搓他的脚呢。呢。”懂得这一句诗，便懂得我所谓静趣了。懂得这一句诗，便懂得我所谓静趣了。(选自朱光潜选自朱光潜谈美书简谈美书简给青年的十二封信给青年的十二封信，有删改，有删改)设题：文章题为设题：文章题为“谈静谈静”，但最后一段才写到，但最后一段才写到“静静”，请简要说明全文的思路。，请简要说明全文的思路。答案：答案：(1)先由人生乐趣谈起，提出人生乐趣一半先由人生乐趣谈起，提出人生乐趣一半来自于感受；来自于感受；(2)再阐述感受力有强有弱，感受力强，能再阐述感受力有强有弱，感受力强，能“处处处处领略领略”，就能在生活中寻出趣味；，就能在生活中寻出趣味；(3)最后阐明领略趣味要最后阐明领略趣味要“静静”中得中得“趣趣”。指点迷津指点迷津设问模式：设问模式：请结合全文请结合全文,指出作者是怎样一步步阐明指出作者是怎样一步步阐明“”这这一问题的一问题的,请简要分析本文的内容是如何逐层深入的。请简要分析本文的内容是如何逐层深入的。本文标题为本文标题为“”,但最后一段才写到但最后一段才写到“”，请，请简要说明全文的思路。简要说明全文的思路。本文标题为本文标题为“”,第第段却花费大量笔墨谈到段却花费大量笔墨谈到“”,作者为何要这样写？作者为何要这样写？ 文章某一段落引用了某一句话文章某一段落引用了某一句话(或插入某一句话或插入某一句话),这这样写有什么好处样写有什么好处(或请分析这样写有什么作用或请分析这样写有什么作用)？答题模式答题模式:内容上的作用内容上的作用+结构上的作用。结构上的作用。解题思路：解题思路： 思路思路1：从（由）：从（由）写到（引出）写到（引出），然后，然后，最后最后，从而揭示（体现），从而揭示（体现）。思路思路2：引题：引题事例事例拓展拓展反思。反思。思路思路3：以：以“”为线索，选取了那些材料来表现主为线索，选取了那些材料来表现主旨。旨。思路思路4：作者构思文章的思路：时间、地点、逻辑并：作者构思文章的思路：时间、地点、逻辑并列、递进（层层深入）、正反对照、情感变化等。列、递进（层层深入）、正反对照、情感变化等。考点五归纳内容要点，考点五归纳内容要点， 概括中心意思概括中心意思归纳内容要点，概括中心意思的方法：归纳内容要点，概括中心意思的方法：(1)找出相关的概括性语句；找出相关的概括性语句；(2)分析相关文字的层次；分析相关文字的层次；(3)提取精要提取精要,独立归纳。独立归纳。类型一：客观题类型一：客观题【例【例8】（】（2011杭高第三次月考）阅读下面的文字，完杭高第三次月考）阅读下面的文字，完成后面的问题。成后面的问题。面向未来的艺术想像面向未来的艺术想像世界正在高科技引领下发生新变，谁不能通过审美世界正在高科技引领下发生新变，谁不能通过审美想像来把握这个新变的世界，谁就不具有通过艺术方式想像来把握这个新变的世界，谁就不具有通过艺术方式来把握人类未来可能性的能力，就不可能站上文化发展来把握人类未来可能性的能力，就不可能站上文化发展的制高点，也不可能引领世界先进文化潮流。文化创新的制高点，也不可能引领世界先进文化潮流。文化创新能力在很大程度上表现为对人类前沿问题和未来命运的能力在很大程度上表现为对人类前沿问题和未来命运的关注与思考，表现为对人类明天的艺术把握能力。只有关注与思考，表现为对人类明天的艺术把握能力。只有深切关注着人类未来可能性及其命运的文化产品才会被深切关注着人类未来可能性及其命运的文化产品才会被全人类所关注，才能在文化艺术上引领风骚，吸引世界全人类所关注，才能在文化艺术上引领风骚，吸引世界目光，也才具有国际竞争力。目光，也才具有国际竞争力。从目前中国文艺现状来看，新的知识体系和观念还从目前中国文艺现状来看，新的知识体系和观念还没有很好地融化到我们的文艺创作中，新的科学技术还没有很好地融化到我们的文艺创作中，新的科学技术还没有激发出我们新的艺术想像力，还不能用我们的艺术没有激发出我们新的艺术想像力，还不能用我们的艺术想像为人类打开一扇未来世界和未知世界的新窗户。我想像为人类打开一扇未来世界和未知世界的新窗户。我们在抱怨外国大片抢夺了市场，却没有自问我们的艺术们在抱怨外国大片抢夺了市场，却没有自问我们的艺术想像力与当今的高科技思维携手并进了吗？相反，我们想像力与当今的高科技思维携手并进了吗？相反，我们更多地将艺术想像的兴趣集中在宫廷、侯门、大宅门里更多地将艺术想像的兴趣集中在宫廷、侯门、大宅门里的恩怨纠缠上，集中在过去权力争夺的的恩怨纠缠上，集中在过去权力争夺的“权谋权谋”手段上，手段上，还没有走出还没有走出“官本位官本位”。就说我们拍摄的所谓。就说我们拍摄的所谓“大片大片”以及大量的历史题材电视剧，大多没有离开以及大量的历史题材电视剧，大多没有离开“皇帝皇帝”，总是在总是在“皇帝皇帝”身边兜圈子。用巨额投资堆积出古代宫身边兜圈子。用巨额投资堆积出古代宫廷的奢华奇观与视觉盛宴，强化着权力崇拜、皇恩浩荡廷的奢华奇观与视觉盛宴，强化着权力崇拜、皇恩浩荡的观念。的观念。“权谋文化权谋文化”与与“奴才主义奴才主义”还在死死地纠缠还在死死地纠缠着我们的意识，根本无暇顾及日新月异、五彩缤纷的人着我们的意识，根本无暇顾及日新月异、五彩缤纷的人类新生活与未来可能性。实际上，这种文艺应当叫做类新生活与未来可能性。实际上，这种文艺应当叫做“面向过去面向过去”的文艺，而不是的文艺，而不是“面向未来面向未来”的文艺。的文艺。这种这种“面向过去面向过去”的文艺，不是指题材的的文艺，不是指题材的“过去过去时时”，而是指思想意识的，而是指思想意识的“过去时过去时”没有给人们提没有给人们提供什么新的思想资源。有几部所谓供什么新的思想资源。有几部所谓“大片大片”从历史中发从历史中发掘了推动社会进步的激情和动力？有哪部作品涉及到了掘了推动社会进步的激情和动力？有哪部作品涉及到了目前人类共同面对的前沿问题？而人类是要走向未来的，目前人类共同面对的前沿问题？而人类是要走向未来的，新的生活才是人类的向往和未来世界的支点，是未来艺新的生活才是人类的向往和未来世界的支点，是未来艺术想像的翅膀，因而是制高点所在。先进文化的前进方术想像的翅膀，因而是制高点所在。先进文化的前进方向绝不可能是朝着过去，而只能是朝着未来。不关心人向绝不可能是朝着过去，而只能是朝着未来。不关心人类共同面对的现实问题以及人类的共同利益，不关心人类共同面对的现实问题以及人类的共同利益，不关心人类未来的可能性，你的作品怎么可能走在时代前面？怎类未来的可能性，你的作品怎么可能走在时代前面？怎么走向世界？只有走到时代前面，先人一步用艺术想像么走向世界？只有走到时代前面，先人一步用艺术想像满足人类的精神需求，你的作品才可能走向世界。所以，满足人类的精神需求，你的作品才可能走向世界。所以，我们一定要努力变弱项为强项，把文艺的目光从陵墓中我们一定要努力变弱项为强项，把文艺的目光从陵墓中的的“死魂灵死魂灵”移向现实人生，移向未来世界，而不是用移向现实人生，移向未来世界，而不是用懒汉的思维方式为我们的弱项开脱。懒汉的思维方式为我们的弱项开脱。当今时代文化的竞争，我认为，很大程度上就体现为思想价当今时代文化的竞争，我认为，很大程度上就体现为思想价值与想像力的竞争。中华民族不缺乏对未来的艺术想像能力，从值与想像力的竞争。中华民族不缺乏对未来的艺术想像能力，从远古神话远古神话“盘古开天地盘古开天地”，“二郎神担山二郎神担山”，“愚公移山愚公移山”，“夸父逐日夸父逐日”，“嫦娥奔月嫦娥奔月”，“女娲补天女娲补天”，“鲲鹏展翅九万鲲鹏展翅九万里里”等气势磅礴的想像来看，无不表达了先民借助于幻想对自然等气势磅礴的想像来看，无不表达了先民借助于幻想对自然界和未知世界的把握，这是真正的对未知世界和未来世界的艺术界和未知世界的把握，这是真正的对未知世界和未来世界的艺术把握，这就是当时的人类之把握，这就是当时的人类之“梦梦”。这是何等的气魄、何等的自。这是何等的气魄、何等的自信？其元气浩然，荡乎天地！因而具有永久的艺术魅力，成为中信？其元气浩然，荡乎天地！因而具有永久的艺术魅力，成为中国文化的源头。唐诗以及明清小说国文化的源头。唐诗以及明清小说西游记西游记与与红楼梦红楼梦的艺的艺术想像，也是超群绝伦，显示了中华民族奇诡的幻想智慧，创造术想像，也是超群绝伦，显示了中华民族奇诡的幻想智慧，创造了堪称世界一流的艺术想像成就。俱往矣，这一切都是先人在传了堪称世界一流的艺术想像成就。俱往矣，这一切都是先人在传统知识和农业文明经验基础上实现的。古人的许多艺术想像在今统知识和农业文明经验基础上实现的。古人的许多艺术想像在今天已被科学所实现，谁能说这不是艺术对世界的一种把握？谁能天已被科学所实现，谁能说这不是艺术对世界的一种把握？谁能说这不是走在时代前面？今天，生物工程、外太空探索、网络世说这不是走在时代前面？今天，生物工程、外太空探索、网络世界等新的科学技术正在改变着人类生活。难道这一切新的知识元界等新的科学技术正在改变着人类生活。难道这一切新的知识元素就不能激活我们新的艺术想像力吗？就不能激发出我们除了素就不能激活我们新的艺术想像力吗？就不能激发出我们除了“皇帝梦皇帝梦”之外新的梦想吗？无论如何，我们的艺术想像应当积之外新的梦想吗？无论如何，我们的艺术想像应当积极地、主动地与高科技思维比翼齐飞，借助于高科技知识的推力极地、主动地与高科技思维比翼齐飞，借助于高科技知识的推力飞得更高更远。只有如此，我们的艺术想像才能不落人后。想像飞得更高更远。只有如此，我们的艺术想像才能不落人后。想像力是一个民族文化创造力的重要体现。只有面向未来，艺术想像力是一个民族文化创造力的重要体现。只有面向未来，艺术想像的翅膀才会拥有更广阔的飞翔空间。的翅膀才会拥有更广阔的飞翔空间。一个民族的伟大复兴，必然伴随着文化的伟大复一个民族的伟大复兴，必然伴随着文化的伟大复兴。文化复兴不是复古，而是让源远流长的文化传统兴。文化复兴不是复古，而是让源远流长的文化传统焕发出新的活力，融汇新的时代内容进行新的文化创焕发出新的活力，融汇新的时代内容进行新的文化创造，而文艺创作是文化创造的重要内容之一。文艺不造，而文艺创作是文化创造的重要内容之一。文艺不是简单的娱乐，也不是简单的歌颂。文艺是人类把握是简单的娱乐，也不是简单的歌颂。文艺是人类把握世界的一种方式，是通过艺术想像对世界的审美把握。世界的一种方式，是通过艺术想像对世界的审美把握。一个民族的文艺，就是这个民族通过艺术方式对世界一个民族的文艺，就是这个民族通过艺术方式对世界的把握，表达了这个民族对世界的理解和认识水平，的把握，表达了这个民族对世界的理解和认识水平，构成这个民族的文化能力。故而文艺创作之得失，关构成这个民族的文化能力。故而文艺创作之得失，关乎大矣！古人云，凡事，预则立，不预则废，信然。乎大矣！古人云，凡事，预则立，不预则废，信然。（人民日报人民日报2010年年6月月18日）日）设题：从全文看，下列选项中最能体现作者写作本文设题：从全文看，下列选项中最能体现作者写作本文主旨的一项是主旨的一项是( () )A. A. 文艺创作要与高科技思维携手并进。文艺创作要与高科技思维携手并进。 B. B. 文艺创作应摒弃文艺创作应摒弃“面向过去面向过去”的文艺。的文艺。C. C. 文艺创作要有面向未来的艺术想像力。文艺创作要有面向未来的艺术想像力。 D. D. 中华民族的文艺史上有着丰富的艺术想像力。中华民族的文艺史上有着丰富的艺术想像力。答案：答案：C C解析：本文中心是谈文艺创作的问题，主旨是文艺创解析：本文中心是谈文艺创作的问题，主旨是文艺创作要有面向未来的艺术想像力。作要有面向未来的艺术想像力。类型二：主观题类型二：主观题【例【例9 9】阅读文本见本专题【例】阅读文本见本专题【例3 3】设题：请用一句话概括本文的主旨。设题：请用一句话概括本文的主旨。答案：大学应重视通识教育，培养答案：大学应重视通识教育，培养“文化自觉文化自觉”。 指点迷津指点迷津设问模式：设问模式：下列选项中最能体现作者写作本文主旨的一项是？下列选项中最能体现作者写作本文主旨的一项是？请用一句话概括本文的主旨。请用一句话概括本文的主旨。结合文章某一段落结合文章某一段落, ,请分别从每个部分中找出一个合请分别从每个部分中找出一个合适的词语概括出这个部分的主要内容。适的词语概括出这个部分的主要内容。对文中某一段落对文中某一段落“”特点特点, ,功能的概括。功能的概括。“”“”形成的原因是什么？请根据文意进行概括。形成的原因是什么？请根据文意进行概括。综观全文综观全文, ,作者主要是针对几大问题来谈作者主要是针对几大问题来谈“”的的, ,请概括出这几大问题的具体内容。请概括出这几大问题的具体内容。解题思路：解题思路： 扣住文章的关键句扣住文章的关键句, ,关键词。特别是要注意关键词。特别是要注意具有概括性的词语以及表达作者观点的句子。具有概括性的词语以及表达作者观点的句子。考点六考点六 分析概括作者在文中的观点态度分析概括作者在文中的观点态度分析概括作者在文中的观点态度的方法：分析概括作者在文中的观点态度的方法：(1)(1)分析文章的标题；分析文章的标题；(2)(2)弄清文章的主旨；弄清文章的主旨；(3)(3)联系文章的背景；联系文章的背景；(4)(4)抓住文章的材料。抓住文章的材料。【例【例1010】(2011(2011南京师大附中测试南京师大附中测试) )阅读下面的文字阅读下面的文字, ,完完成后面的题目。成后面的题目。中国历史上一场最大的是非中国历史上一场最大的是非邵宁宁邵宁宁 垓下一战垓下一战, ,项羽的人生之路走到了尽头项羽的人生之路走到了尽头, ,而他命运的悲而他命运的悲剧性的显露也就达到了顶点。在整部剧性的显露也就达到了顶点。在整部史记史记中中, ,司马迁司马迁写得最为动情的写得最为动情的, ,大概就是这一段。从四面楚歌大概就是这一段。从四面楚歌, ,到乌江渡到乌江渡口口, ,中间经过了霸王别姬的柔肠百转中间经过了霸王别姬的柔肠百转, ,误入大泽的挣挫不前误入大泽的挣挫不前, ,斩将夺旗的叱咤生风斩将夺旗的叱咤生风, ,而终归于无面目见江东父老的羞容而终归于无面目见江东父老的羞容惭颜。英雄一死惭颜。英雄一死, ,千秋改容。千秋改容。在秦汉之交的风云变幻中在秦汉之交的风云变幻中,历史的真正主角历史的真正主角,其实只是其实只是嬴政和项羽。一个要将中国归于中央集权下的专制一统嬴政和项羽。一个要将中国归于中央集权下的专制一统,一个要恢复天下到六国时代诸侯联盟的松散政制。这看上一个要恢复天下到六国时代诸侯联盟的松散政制。这看上去好像只是一个是否认同统一的历史趋势的问题去好像只是一个是否认同统一的历史趋势的问题,现代人现代人常常站在统一的立场上去批判项羽常常站在统一的立场上去批判项羽,仿佛只有用铁骑扫平仿佛只有用铁骑扫平了六国的秦王才算是一个民族英雄了六国的秦王才算是一个民族英雄,其实问题并不这么简其实问题并不这么简单。从历史的长时段看单。从历史的长时段看,统一的趋势是无法阻遏的。从根统一的趋势是无法阻遏的。从根本上说本上说,它是中华民族发展到一定阶段它是中华民族发展到一定阶段,文明内部各部分长文明内部各部分长期交往整合的必然结果。问题只在以何种方式统一。期交往整合的必然结果。问题只在以何种方式统一。 可以设想可以设想,即使没有秦的武力即使没有秦的武力,天下也终将归于一体天下也终将归于一体,这这也为汉以后的历史实际所一次次证明。无可否认的是也为汉以后的历史实际所一次次证明。无可否认的是,秦秦王的铁骑确实使这一过程大大简化了。看上去王的铁骑确实使这一过程大大简化了。看上去,历史似乎历史似乎少走了许多弯路少走了许多弯路,细想来却又未必。先不说铁骑下呻吟的细想来却又未必。先不说铁骑下呻吟的民众民众,是否也有追求自己那一点卑微的生活自由的权力是否也有追求自己那一点卑微的生活自由的权力,就就是从文明的发展来说是从文明的发展来说,统一的后果也有许多地方值得怀疑。统一的后果也有许多地方值得怀疑。中央集权确实加强了国家的权力中央集权确实加强了国家的权力,使秦汉帝国成为当使秦汉帝国成为当时世界上少有匹敌的强大力量。但是时世界上少有匹敌的强大力量。但是,作为代价作为代价,从原从原始社会时代开始积累起来的那一种有限民主始社会时代开始积累起来的那一种有限民主(哪怕是哪怕是统治阶级内部民主统治阶级内部民主),也彻底丧失了。也彻底丧失了。春秋战国时期纵横捭阖的士春秋战国时期纵横捭阖的士,逐渐变成了可以逐渐变成了可以“倡优畜之倡优畜之”的文人。当秦军焚烧着六国的宫殿的文人。当秦军焚烧着六国的宫殿,将将天下一切珍奇全都劫掠汇聚向咸阳时天下一切珍奇全都劫掠汇聚向咸阳时,中华文明也就中华文明也就从多元变成了一元从多元变成了一元,从多中心变成了一个或最多两三从多中心变成了一个或最多两三个中心个中心(所谓所谓“两都两都”或或“三都三都”)。项羽的恢复六国。项羽的恢复六国,常被看作是历史的倒退常被看作是历史的倒退,但从另一面看但从另一面看,或许也可以从或许也可以从孔子所谓孔子所谓“兴灭国兴灭国,继绝世继绝世,举遗民举遗民”的意义上去理解的意义上去理解,说得更清楚一点说得更清楚一点,也就是从维护民族生存权和文化生也就是从维护民族生存权和文化生态多样性的意义上去理解。态多样性的意义上去理解。虽然在细节上虽然在细节上,性质上性质上,存在许多重要的差异存在许多重要的差异,但从为文但从为文明一体化所选择的道路来说明一体化所选择的道路来说,嬴政与项羽的分别嬴政与项羽的分别,或许可以或许可以拿欧洲近代的拿破仑和今日欧盟的推动者们作比拿欧洲近代的拿破仑和今日欧盟的推动者们作比(虽然项虽然项羽所行仍是羽所行仍是“霸道霸道”)。后世为项羽感到惋惜的人。后世为项羽感到惋惜的人,大半都大半都没有看到历史在这里所隐藏的深刻机微。司马迁写没有看到历史在这里所隐藏的深刻机微。司马迁写史记史记时时,正感受着秦汉专制主义的压力正感受着秦汉专制主义的压力,因而止不住要从感情上因而止不住要从感情上偏向项
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