高中语文 第16课 江南的冬景课件 苏教版必修1

有个陈姓书生借寓在寺庙读书。时值溽夏，天气闷热，陈生在自己的小房间里简直无法入睡，于是，他赤膊袒胸，睡到大殿外的走廊上，这样就凉爽、舒适多了。他梦见神灵严厉呵责自己，心里很不服，辩解说：“我只不过是睡在走廊上而已，而那些挑担卖东西的人先我之前就睡在了大殿之上！您不责怪他们，反而认为我不敬！”神灵说：“他们可以，你却不可以！你是读书人，难道你不知礼吗！”纪昀这样评价说：故君子之于世也，可随俗者随，不必苟异；不可随俗者不随，亦不苟同！人世间形形色色的罪恶无穷数，难道有人作俑在先，我们就可以随恶于后？2.吾少也贱，故多能鄙事。君子多乎哉？不多也！论语3.仰之弥高，钻之弥坚，瞻之在前，忽焉在后。论语4.夫子循循然善诱人，博我以文，约我以礼，欲罢不能。即竭吾才，如有所立卓尔。虽欲从之，末由也已。论语中篇小说出奔她是一个弱女子等，短篇小说沉沦春风沉醉的晚上薄奠等。散文故都的秋江南的冬景等。郁达夫孤眠在异海他乡。他以复杂的人格和复杂的精神，以优美且悲情的倾诉让人诟骂，却又深深地让人爱恨。一切，一切都只因为他那太凄美的文字，太感伤的人格。“无情有恨何人见，月晓风清欲堕时。”郁达夫的灵魂和复杂的人格依旧在深邃的异度星海中闪光，依旧在感染着一代代的年轻人。(2)烟雨朦胧的水墨图。第7段，作者为微雨寒村的冬霖景象挥毫泼墨，借助想象的力量，在不经意的点染之间，一幅情调悠闲的水墨画就呈现在读者面前。郁达夫熟稔绘画的用色技巧，也能够较好地把握情绪的节奏，因而写景时，他能够运用五颜六色状物写景，把江南冬景情意浓浓的画面展现在读者眼前。既有素描、工笔，也有浓淡适宜的写意，绘出的总是一幅幅情景交融的优美图画。(3)回味无穷的雪景图。第8段中描写了江南的冬日雪景，但作者并没有直接描写雪，而是借用古诗词来描绘。实际上他在这里要传达出来的不是其外在的形，而是江南雪景的内在神韵，一如诗词的意境一样，让读者去领会。在散文中，可使所表达的语言简洁疑练、生动活泼，增添感染力，可增强文章的文学意味，解答此类题型，首先应理解引文的内涵，然后联系文章的主旨，分析两者之间的关系，揣摩引文与主旨之间的关系或对表现作者情感的作用。解答时不要死扣能表现其作用的术语，要根据题目的具体要求，结合具体文本内容来阐释。作者湮没不彰，只知道这两句诗是云南一种烟“茶花”的烟盒上的。很多人因为这两句话，而迷恋上这种烟。人以群分，其实就是这样浅显的道理。有些人一辈子相处也只是个温暖的陌路人，彼此点头问好，互相关照几句，此外，难有其他；有些人与人的相识，亦可以是花开花落般淡漠平然，彼此长久的没有交集，只是知道有这么一个人存在，待到遥遥一见时却已是三生石上旧相识，以前种种只为今日铺垫。相悦相知，却没有清晰完整的理由。我因此可以理解李白为什么在黄鹤楼送孟浩然时表现得依依不舍。而对杜甫，李白就没有那样激动眷恋的亲切表示。虽然杜甫对他倒是念念不忘。想想那首著名的诗：“故人西辞黄鹤楼，烟花三月下扬州。孤帆远影碧空尽，唯见长江天际流。”黄鹤楼前长江岸，孟浩然登船走了，李白还依依不舍地看着远帆，怅然若失。大概只有“与君初相识，犹如故人归”式的一见如故，才能让一向洒脱的仙人失了常态吧！江南，秋当然也是有的；但草木凋得慢，空气来得润，天的颜色显得淡，并且又时常多雨而少风；一个人夹在苏州上海杭州，或厦门香港广州的市民中间，混混沌沌地过去，只能感到一点点清凉，秋的味，秋的色，秋的意境与姿态，总看不饱，尝不透，赏玩不到十足。秋并不是名花，也并不是美酒，那一种半开、半醉的状态，在领略秋的过程上，是不合适的。不逢北国之秋，已将近十余年了。在南方每年到了秋天，总要想起陶然亭的芦花，钓鱼台的柳影，西山的虫唱，玉泉的夜月，潭柘寺的钟声。在北平即使不出门去吧，就是在皇城人海之中，租人家一椽破屋来住着，早晨起来，泡一碗浓茶，向院子一坐，你也能看得到很高很高的碧绿的天色，听得到青天下训鸽的飞声。从槐树叶底，朝东细数着一丝一丝漏下来的日光，或在破壁腰中，静对着像喇叭似的牵牛花(朝荣)的蓝朵，自然而然地也能感觉到十分的秋意。说到了牵牛花，我以为以蓝色或白色者为佳，紫黑色次之，淡红色最下。最好，还要在牵牛花底，教长着几根疏疏落落的尖细且长的秋草，使作陪衬。北国的槐树，也是一种能使人联想起秋来的点缀。像花而又不是花的那一种落蕊，早晨起来，会铺得满地。脚踏上去，声音也没有，气味也没有，只能感出一点点极微细极柔软的触觉。扫街的在树影下一阵扫后，灰土上留下来的一条条扫帚的丝纹，看起来既觉得细腻，又觉得清闲，潜意识下并且还觉得有点儿落寞，古人所说的梧桐一叶而天下知秋的遥想，大约也就在这些深沉的地方。秋蝉的衰弱的残声，更是北国的特产；因为北平处处全长着树，屋子又低，所以无论在什么地方，都听得见它们的啼唱。在南方是非要上郊外或山上去才听得到的。这嘶叫的秋蝉，在北平可和蟋蟀耗子一样，简直像是家家户户都养在家里的家虫。还有秋雨哩，北方的秋雨，也似乎比南方的下得奇，下得有味，下得像样。在灰沉沉的天底下，忽而来一阵凉风，便息列索落地下起雨来了。一层雨过，云渐渐地卷向了西去，天又晴了，太阳又露出脸来了；着着很厚的青布单衣或夹袄的都市闲人，咬着烟管，在雨后的斜桥影里，上桥头树底下去一立，遇见熟人，便会用了缓慢悠闲的声调，微叹着互答着的说：“唉，天可真凉了”(这了字念得很高，拖得很长。)“可不是吗？一层秋雨一层凉啦！”北方人念阵字，总老像是层字，平平仄仄起来，这念错的歧韵，倒来得正好。北方人的果树，到秋来，也是一种奇景。第一是枣子树；屋角，墙头，茅房边上，灶房门口，它都会一株株地长大起来。像橄榄又像鸽蛋似的这枣子颗儿，在小椭圆形的细叶中间，显出淡绿微黄的颜色的时候，正是秋的全盛时期，等枣树叶落，枣子红完，西北风就要起来了，北方便是尘沙灰土的世界，只有这枣子，柿子，葡萄，成熟到八九分的七八月之交，是北国的清秋的佳日，是一年之中最好也没有的Golden Days。有些批评家说，中国的文人学士，尤其是诗人，都带着很浓厚的颓废色彩，所以中国的诗文里，颂赞秋的文字特别的多。但外国的诗人，又何尝不然？我虽则外国诗文念得不多，也不想开出账来，做一篇秋的诗歌散文钞，但你若去一翻英德法意等诗人的集子，或各国的诗文的Anthology来，总能够看到许多关于秋的歌颂与悲啼。各著名的大诗人的长篇田园诗或四季诗里，也总以关于秋的部分，写得最出色而最有味。足见有感觉的动物，有情趣的人类，对于秋，总是一样的能特别引起深沉，幽远，严厉，萧索的感触来的。不单是诗人，就是被关闭在牢狱里的囚犯，到了秋天，我想也一定会感到一种不能自已的深情；秋之于人，何尝有国别，更何尝有人种阶级的区别呢？不过在中国，文字里有一个“秋士”的成语，读本里又有着很普遍的欧阳子的秋声与苏东坡的赤壁赋等，就觉得中国的文人，与秋的关系特别深了。可是这秋的深味，尤其是中国的秋的深味，非要在北方，才感受得到底。南国之秋，当然是也有它的特异的地方的，比如廿四桥的明月，钱塘江的秋潮，普陀山的凉雾，荔枝湾的残荷等等，可是色彩不浓，回味不永。比起北国的秋来，正像是黄酒之与白干，稀饭之与馍馍，鲈鱼之与大蟹，黄犬之与骆驼。秋天，这北国的秋天，若留得住的话，我愿把寿命的三分之二折去，换得一个三分之一的零头。1934年8月，在北平