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文言文部分文言文部分（课标（课标16篇）篇）第一部分第一部分教材知识梳理教材知识梳理第第15篇篇 生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐知识梳理知识梳理（1）舜发于畎亩之中。舜发于畎亩之中。发：古义为：发：古义为：起，指被任用起，指被任用。今义为：。今义为：送送出，交付出，交付。畎亩：畎亩：田地田地。译文：译文：舜从田间（耕作）之中被任用。舜从田间（耕作）之中被任用。（13大理）大理）1. 重点字词句梳理重点字词句梳理（2）傅说举于版筑之间。傅说举于版筑之间。举：举：被举用，被选拔被举用，被选拔。版筑：版筑：筑墙用的夹板和木杵筑墙用的夹板和木杵。（3）管夷吾举于士。管夷吾举于士。士：士：狱官狱官。举于士：举于士：指从狱官手里被释放并举用指从狱官手里被释放并举用。（4）孙叔敖举于海。孙叔敖举于海。译文：译文：孙叔敖从海滨被起用。孙叔敖从海滨被起用。（14海南）海南）（5）百里奚举于市。百里奚举于市。市：市：市场，做买卖的地方市场，做买卖的地方。（6）故天将降大任于是人也故天将降大任于是人也,必先苦其心志。必先苦其心志。任：任：责任，担子责任，担子。也：也：语气助词，用在前半句末，表示停语气助词，用在前半句末，表示停顿，后半句将加以申说顿，后半句将加以申说。苦：原意为：苦：原意为：痛苦痛苦，在文中的意思为：，在文中的意思为：使使痛苦痛苦。译文：译文：所以上天将要降落重大责任在这所以上天将要降落重大责任在这样的人身上，一定要先使他的内心痛苦。样的人身上，一定要先使他的内心痛苦。（7）劳其筋骨劳其筋骨,饿其体肤饿其体肤,空乏其身空乏其身,行拂乱其所为。行拂乱其所为。劳：原意为：劳：原意为：劳累劳累，在文中的意思为：，在文中的意思为：使使劳累劳累。饿：原意为：饿：原意为：饥饿饥饿，在文中的意思为：，在文中的意思为：使使经受饥饿（之苦）经受饥饿（之苦）。空乏：原意为：空乏：原意为：空虚乏味空虚乏味，在文中的意思，在文中的意思为：为：资财缺乏。这里是动词，意思是使他受资财缺乏。这里是动词，意思是使他受到贫困之苦到贫困之苦。拂：拂：违背（意愿）违背（意愿）。乱：乱：扰乱扰乱。译文：译文：使他经受饥饿（之苦），以致肌肤使他经受饥饿（之苦），以致肌肤消瘦，使他受到贫困之苦，在他做事时使他消瘦，使他受到贫困之苦，在他做事时使他所做的事不顺利。所做的事不顺利。（8）所以动心忍性所以动心忍性,曾益其所不能。曾益其所不能。所以：所以：用这些办法用这些办法。动：原意为：动：原意为：惊动惊动，在文中的意思为：，在文中的意思为：使使惊动惊动。忍：原意为：忍：原意为：忍耐忍耐，在文中的意思为：，在文中的意思为：使使坚忍坚忍。曾益：曾益：增加。增加。“曾曾”通通“增增”。译文：译文：用这些来使他的心惊动，使他的性用这些来使他的心惊动，使他的性格坚强起来，增加他原来没有的才能。格坚强起来，增加他原来没有的才能。（13黔南、德阳，黔南、德阳，12西双版纳，西双版纳，11曲曲靖）靖）（9）人恒过人恒过,然后能改然后能改;困于心困于心,衡于虑衡于虑,而后作而后作;征于征于色色,发于声发于声,而后喻。而后喻。恒过：恒过：经常犯错误经常犯错误。过：原意为：过：原意为：过错过错，在文中的意思为：，在文中的意思为：犯犯过失过失。困：困：窘迫，受窘窘迫，受窘。“衡衡”通通“横横”，意思为：，意思为：梗塞，不顺梗塞，不顺。作：作：奋起，指有所作为奋起，指有所作为。译文：译文：一个人常常犯错误，然后才能改正，一个人常常犯错误，然后才能改正，心情经常被困扰，思虑堵塞，然后才能有所心情经常被困扰，思虑堵塞，然后才能有所作为，看到他的脸色，听到他的声音，然后作为，看到他的脸色，听到他的声音，然后人们才了解他。人们才了解他。（10）入则无法家拂士入则无法家拂士,出则无敌国外患者出则无敌国外患者,国恒亡。国恒亡。然后知生于忧患然后知生于忧患,而死于安乐也。而死于安乐也。入：原意为：入：原意为：进入进入，在文中的意思为：，在文中的意思为：在在国内国内。法家：法家：有法度的世臣有法度的世臣。“拂拂”通通“弼弼”，意思为：，意思为：辅弼辅弼。拂士：拂士：辅佐君主的贤士辅佐君主的贤士。出：原意为：出：原意为：出去出去，在文中的意思为：，在文中的意思为：指指国外国外。敌国：敌国：势力、地位相等的国家势力、地位相等的国家。译文（画线句）：译文（画线句）：这样的国家常常会灭亡，这样的国家常常会灭亡，这样以后才知道因有忧患而得以生存，因沉这样以后才知道因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡。迷安乐而衰亡。（1）文中孟子认为，一个国家要想避免）文中孟子认为，一个国家要想避免“亡亡”的命运，必须具备哪些条件？请用自己的话的命运，必须具备哪些条件？请用自己的话概括回答。概括回答。（13营口）营口）2. 问题研究。问题研究。答答 ：在国内有坚守法度的大臣和足以辅佐在国内有坚守法度的大臣和足以辅佐君王的贤士；在国外有足以与之匹敌的邻国君王的贤士；在国外有足以与之匹敌的邻国和来自外国的祸患。和来自外国的祸患。（2）这篇文章的中心论点是什么？请就这一中心）这篇文章的中心论点是什么？请就这一中心论点联系实际谈谈你的认识。论点联系实际谈谈你的认识。（11红河）红河）答答 ：中心论点：生于忧患，死于安乐。认中心论点：生于忧患，死于安乐。认识：联系实际，围绕识：联系实际，围绕“居安思危，无论是个居安思危，无论是个人还是国家都要有忧患意识人还是国家都要有忧患意识”或或“因有忧患因有忧患而得以生存，因沉迷安乐而衰亡而得以生存，因沉迷安乐而衰亡”来谈即可。来谈即可。（3）文章开头列举了六个人物的事例，他们的）文章开头列举了六个人物的事例，他们的共同点是什么？这些事例说明了一个什么共同点是什么？这些事例说明了一个什么道理？道理？（11红河）红河）答答 ：共同点：这六个人都出身贫贱，历经共同点：这六个人都出身贫贱，历经磨难，最终成就了不平凡的事业。这些事磨难，最终成就了不平凡的事业。这些事例说明了人才是在艰苦的环境中造就的例说明了人才是在艰苦的环境中造就的（或说明（或说明“逆境出人才逆境出人才”）。）。（4）现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，）现在社会安定，经济繁荣，人民安居乐业，有人说有人说“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”的说法已经的说法已经过时了，你认为它是否还有现实意义？请联过时了，你认为它是否还有现实意义？请联系现实谈谈你的认识。系现实谈谈你的认识。（12黔南）黔南）答答 ：忧患能使人和国家生存发展，安逸享忧患能使人和国家生存发展，安逸享乐使人萎靡死亡，因此磨难对人的成长具有乐使人萎靡死亡，因此磨难对人的成长具有重要作用。现在物质生活优裕了，但我们仍重要作用。现在物质生活优裕了，但我们仍需要忧患意识。因为现代社会竞争激烈，没需要忧患意识。因为现代社会竞争激烈，没有较高的文化水平和能力素养就无法适应将有较高的文化水平和能力素养就无法适应将来的社会发展，所以要不断地磨炼自己的意来的社会发展，所以要不断地磨炼自己的意志。志。（5）这篇文章的论证方式是立论还是驳论？下）这篇文章的论证方式是立论还是驳论？下面这句话用了哪一种论证方法？面这句话用了哪一种论证方法？（12贵阳）贵阳） 人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，人恒过然后能改，困于心衡于虑而后作，征于色发于声而后喻。征于色发于声而后喻。答答 ：立论；道理论证。立论；道理论证。（6）结合自身经历，谈谈你对）结合自身经历，谈谈你对“人恒过，然后人恒过，然后能改能改”这句话的理解与认识。这句话的理解与认识。（11曲靖）曲靖）答答 ：示例：示例：“人恒过，然后能改人恒过，然后能改”这句话这句话的意思是一个人常常会犯错误，然后才能改的意思是一个人常常会犯错误，然后才能改正错误。我认为一个人犯错是难免的，但犯正错误。我认为一个人犯错是难免的，但犯错后并不可怕，只要知错、认错，就能改错。错后并不可怕，只要知错、认错，就能改错。只有这样才能不断进步，不断完善自我。只有这样才能不断进步，不断完善自我。孟子（公元前孟子（公元前372前前289），名轲，字子），名轲，字子舆。战国邹（今山东邹城市）人。是孔子之后舆。战国邹（今山东邹城市）人。是孔子之后的儒家大师，也是战国时著名的思想家、政治的儒家大师，也是战国时著名的思想家、政治家、教育家、散文家。本文选自家、教育家、散文家。本文选自孟子孟子告子告子下下。3. 重要作家作品和文学常识重要作家作品和文学常识。本文讲的是造就人才和治国的问题。作者本文讲的是造就人才和治国的问题。作者先后列举六位经过贫困、挫折的磨炼，终于有先后列举六位经过贫困、挫折的磨炼，终于有所作为的人的事例，说明忧患可以使人奋发向所作为的人的事例，说明忧患可以使人奋发向上；又从个人发展、国家兴亡两个不同的角度上；又从个人发展、国家兴亡两个不同的角度进一步论证进一步论证“生于忧患，死于安乐生于忧患，死于安乐”的道理，的道理，告诫人们要勇于克服困难，在艰苦的环境中锻告诫人们要勇于克服困难，在艰苦的环境中锻炼自己，不能沉溺于安乐，否则会遭到失败。炼自己，不能沉溺于安乐，否则会遭到失败。4. 文章中心概括文章中心概括。(1)本文善用排比，具有说服力。本文善用排比，具有说服力。(2)本文运用了举例论证（第一段）、正本文运用了举例论证（第一段）、正反对比论证（第二段）和类比论证（以个人事反对比论证（第二段）和类比论证（以个人事例类比国家存亡），论证有力。例类比国家存亡），论证有力。5. 写作特色写作特色。
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