江苏省仪征市月塘中学八年级语文上册《第23课 幽径悲剧》课件 苏教版

自己生存，也让别的动物生存，这就是善；只考虑自己生存，不考虑别人生存，这就是恶。季羡林季羡林北京大学教授、北京大学教授、中国文化书院院务中国文化书院院务委员会主席、中科委员会主席、中科院院士、中国语言院院士、中国语言学家、文学翻译家，学家、文学翻译家，梵文、巴利文专家。梵文、巴利文专家。被称为被称为“东方学东方学大师大师”。 一生无数头衔，唯独喜欢一生无数头衔，唯独喜欢“教授教授”这一称号。这一称号。 一生精通英、德、印等多种语言，唯独热爱着祖国一生精通英、德、印等多种语言，唯独热爱着祖国的文字。的文字。 出生山东清平县，家境也十分清贫，唯独满腹诗书出生山东清平县，家境也十分清贫，唯独满腹诗书之足。之足。 就读清华，博得就读清华，博得“四剑客四剑客”之一的美誉。之一的美誉。 留学德国，二战的烽烟造就他成为东方语言大师。留学德国，二战的烽烟造就他成为东方语言大师。 回归祖国，执教北大。回归祖国，执教北大。 文革间挨斗受批受尽凌辱，可从未放弃救世治学文革间挨斗受批受尽凌辱，可从未放弃救世治学之道。之道。 十年磨一剑，译成了印度人都惧怕的十年磨一剑，译成了印度人都惧怕的罗摩衍那罗摩衍那。 是他是他-大力的沟通了东西方文化。大力的沟通了东西方文化。 是他是他-推动了东方文化的前进。推动了东方文化的前进。 他就是一代宗师他就是一代宗师季羡林季羡林在季羡林先生在季羡林先生95岁生日那天，国务院总理温家岁生日那天，国务院总理温家宝送来一盆枝繁叶茂的君子兰，向这位学贯中西、笔宝送来一盆枝繁叶茂的君子兰，向这位学贯中西、笔耕一生、在海内外享有盛誉的学者表示敬意。并风趣耕一生、在海内外享有盛誉的学者表示敬意。并风趣地对季老说：地对季老说：“您现在是红衣少年！您现在是红衣少年！”幽径悲剧很幽深的小路悲剧梗概悲剧梗概 在北大燕园内，作者自家住处在北大燕园内，作者自家住处附近一条幽径上的一株古藤萝的悲附近一条幽径上的一株古藤萝的悲剧。剧。用最简洁的语言概括：用最简洁的语言概括： 在北大校园的在北大校园的幽径幽径上，究竟发上，究竟发生了什么生了什么悲剧悲剧？ 感受幽径之美感受幽径之美山上：山上：湖中：湖中：总有翠色在目总有翠色在目夏夏 绿叶红荷绿叶红荷 白雪覆盖白雪覆盖冬：冬： 绿色更浓绿色更浓生机勃生机勃勃勃春：小花生命灿烂春：小花生命灿烂夏夏 ：绿阴浓烈：绿阴浓烈秋：枫叶变红秋：枫叶变红松柏相映松柏相映 感受藤萝之美感受藤萝之美形：形： 盘曲而上盘曲而上香：香：“蓦地蓦地”“”“扑鼻之香扑鼻之香声：声：“袭入耳内袭入耳内”的蜜蜂声的蜜蜂声色：万绿丛中一点红色：万绿丛中一点红和：与大树和睦相处和：与大树和睦相处善：阅尽沧桑，从无害人之心善：阅尽沧桑，从无害人之心外在美外在美 内在美内在美真善美真善美的化身的化身作者着力描 写这棵幽径古藤萝的美表达作者什么感情？作者为什么不直接描写 古藤萝的美？而要先描写幽径之美？幽径四季之美藤萝之美：赞美之情作者最爱侧面烘托 正面描写极探读研讨探读研讨1 1、幽径上发生了什么悲剧？请找出描写、幽径上发生了什么悲剧？请找出描写“悲剧悲剧”的语言，品析的语言，品析“悲剧之悲悲剧之悲”。2 2、悲剧发生后作者的思想感情怎样？请、悲剧发生后作者的思想感情怎样？请找出能体现作者思想感情的语言，感受找出能体现作者思想感情的语言，感受作者之情。作者之情。3 3、作者为什么会有如此强烈的的思想感、作者为什么会有如此强烈的的思想感情？情？4 4、文章中把古藤萝的美写到极致，对古、文章中把古藤萝的美写到极致，对古藤萝的爱写到极致，其目的是什么呢？藤萝的爱写到极致，其目的是什么呢？感受藤萝之悲感受藤萝之悲古藤那一段原来凌空的虬干，忽然成了吊死鬼，下面被人砍断，只留上段悬在空中，在风中摇曳。再抬头向上看，藤萝初绽出来的一些淡紫的成串的花朵，还在绿叶丛中微笑。它们还没有来得及知道，自己赖以生存的根干已经被砍断，脱离了地面，再没有水分供它们生存了。它们仿佛成了失掉了母亲的孤儿，不久就会微笑不下去，连痛哭也没有地方了。 精点巧拨精点巧拨1、 一株古藤被愚氓诛伐。 第11、14段形象描绘了被诛伐的古藤的凄惨景象。如： “吊死鬼”一词形象地写出了古藤被砍的怪异景象，写出了作者看到这一情景的惊诧之情。 “微笑”，不知真相的花朵的微笑，更能反衬出藤萝被砍断的悲哀，增强了悲剧的效果，谴责了毁灭美的恶行。 “连痛哭也没有地方了”更见古藤之悲哀。 精点巧拨精点巧拨2、震惊、痛苦、悲哀至极、悲愤等 “吓了一大跳”，可见作者的震惊。 “这一棵古藤的灭亡在我心灵中引起的痛苦，别人是无法理解的”，作者直抒胸臆，抒写古藤被砍后的痛苦心情。“从此以后，我最爱的这一条幽径，我真有点怕走了非走不行的时候，我就紧闭双眼，疾趋而过”，叙述描写中抒发作者古藤被砍后的悲哀。“每天春天，就以自己的花朵为人间增添美丽，焉知一旦毁于愚氓之手”，作者直抒胸臆，抒写作者对“愚氓灭美”行径的极大愤慨。“于是，它只有哭泣，哭泣，哭泣”，借助古藤的哭泣来描摹自己痛苦、悲愤的内心感受，抒发了强烈的痛悼之情。精点巧拨精点巧拨3、 古藤逃过了“十年浩劫”，却没有逃过90年代北大的愚氓之手，可“痛”。时代 社会古藤是燕园中的“鲁殿灵光”，是“每到春天，我在悲愤、惆怅之余，唯一的一点安慰”，如今它却毁于愚氓之手，怎能不“痛”。人性古藤在作者心中是真、善、美的化身，然而它“没有任何人注意它的存在、没有任何人关心它的死亡、没有任何人为它被毁而伤心”，90年代，改革之风劲吹的时代，人们对真善美如此冷漠，怎能不令悲天悯人的季羡林“悲痛”。民族 古藤被毁不仅是古藤的悲剧，也是幽径的悲剧、燕园的悲剧，更是人性的悲剧、社会的悲剧，时代的悲剧，民族的悲剧，难怪作者如此之“痛”。 作者不仅为古藤而痛，更为真善美得不到维护而痛，为国民思想素质、审美素质低下而痛。俗话说俗话说“男儿有泪不轻弹男儿有泪不轻弹”，身为北大教授的季老却常，身为北大教授的季老却常常为一些小动植物而落泪，你怎样看待其人？常为一些小动植物而落泪，你怎样看待其人？2 2、“我自己的性格制造的这样一个十字架，只有我自我自己的性格制造的这样一个十字架，只有我自己来背了。奈何奈何！己来背了。奈何奈何！”“”“但是，我愿意把这个十字架但是，我愿意把这个十字架背下去，永远永远地背下去。背下去，永远永远地背下去。”这里的这里的“十字架十字架”是什是什么呢？为什么作者要背下去么呢？为什么作者要背下去? ?这里的十字架指的是这里的十字架指的是“揭露悲剧、维揭露悲剧、维护真善美的责任护真善美的责任”，作者深感到社会对于，作者深感到社会对于“愚氓愚氓”毁灭美丽的现象还没有引起起码毁灭美丽的现象还没有引起起码的重视，呼唤社会群体爱美护美意识的提的重视，呼唤社会群体爱美护美意识的提高，自己愿意承担起呼唤人们重视美，保高，自己愿意承担起呼唤人们重视美，保护美的责任，表现了作者矢志维护真、善、护美的责任，表现了作者矢志维护真、善、美的决心。美的决心。教师寄语智慧的人们创造出美好的世界；智慧的人们创造出美好的世界；愚昧的人们制造着一幕幕悲剧；愚昧的人们制造着一幕幕悲剧；珍爱环境，善待自然；珍爱环境，善待自然；共同生存，共同发展！共同生存，共同发展！让悲剧不要在我们手中重现！让悲剧不要在我们手中重现！