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第第2 2课课 新文化运动新文化运动 这是一个思想这是一个思想自由自由，人才辈出的，人才辈出的时代，这是中国近代史上第三次思想时代，这是中国近代史上第三次思想解放潮流。知识分子的目光转向思想解放潮流。知识分子的目光转向思想启蒙启蒙，唤起了国民的觉醒。民众受到，唤起了国民的觉醒。民众受到了一次了一次民主与科学民主与科学的洗礼，的洗礼，新的主义、新的主义、新的信仰新的信仰在中国大地传播开来。在中国大地传播开来。 新青年新青年与新觉醒与新觉醒1.1.背景背景 政治政治：北洋军阀黑暗统治，妄图复辟帝制破坏共和：北洋军阀黑暗统治，妄图复辟帝制破坏共和思想：思想：尊孔复古逆流尊孔复古逆流 19141914年年1212月，袁世凯率领百官，在孔庙月，袁世凯率领百官，在孔庙演出一场演出一场“祭孔祭孔”丑剧丑剧 尊孔复古逆流尊孔复古逆流 袁世凯上台后，通令全国袁世凯上台后，通令全国“尊崇尊崇孔圣孔圣”，强迫全国各学校，强迫全国各学校“尊孔读尊孔读经经”，“务以孔子之言为旨归务以孔子之言为旨归”，中，中小学均加读经一科，一时间社会上出小学均加读经一科，一时间社会上出现了现了“孔道会孔道会”、孔教会、孔教会“尊孔会尊孔会”等组织。等组织。 “辛亥革命以后，辛亥革命以后，袁世凯复辟帝制袁世凯复辟帝制，使中国先进，使中国先进的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对的知识分子认识到我们中国多数国民口里虽然不反对共和，脑子里实在是装满了共和，脑子里实在是装满了帝制时代的旧思想帝制时代的旧思想，如今，如今要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思要巩固共和，非先将国民脑子里所有反对共和的旧思想，一一洗刷干净不可想，一一洗刷干净不可. .” 陈独秀陈独秀“无量金钱无量血，可怜购得无量金钱无量血，可怜购得假共假共和和”1916年改称年改称新青年新青年2.2.新文化运动的兴起新文化运动的兴起（1 1）兴起的标志）兴起的标志 19151915年陈独秀在上海创办年陈独秀在上海创办青年杂志青年杂志 如清夜闻钟，如当头一棒如清夜闻钟，如当头一棒 “自自人权平等人权平等之说兴，奴隶之名，非血气所之说兴，奴隶之名，非血气所忍受忍受 近代欧洲之所以优越他族者，近代欧洲之所以优越他族者，科学科学之兴，之兴，其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉其功不在人权说下，若舟车之有两轮焉国人国人欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，欲脱蒙昧时代，羞为浅化之民也，则急起直追，当以当以科学与人权并重科学与人权并重。” 陈独秀陈独秀新青年新青年敬告青年敬告青年北大三兔北大三兔材料一材料一： “北大者，为囊括大典，包罗万众之最高学北大者，为囊括大典，包罗万众之最高学府府” “无论何种学派，苟其言之成理，持之有无论何种学派，苟其言之成理，持之有效，效，即使彼此相反，也听他们自由发展。即使彼此相反，也听他们自由发展。”材料三材料三：（蔡）多次拜访蔡）多次拜访（陈独秀），因陈习惯（陈独秀），因陈习惯晚睡晚起，他就耐心地晚睡晚起，他就耐心地坐在门口小板凳上，等坐在门口小板凳上，等待着年龄小他一轮的陈待着年龄小他一轮的陈独秀醒来独秀醒来.材料二材料二：他先后聘请了只有他先后聘请了只有前清秀才学历前清秀才学历的陈独秀为的陈独秀为文科学长，只有文科学长，只有中专学历中专学历的梁漱溟为北大教师，只有的梁漱溟为北大教师，只有相当于相当于大专学历大专学历的鲁迅为教师。的鲁迅为教师。 北京大学为什么成为新文化运动的中心？北京大学为什么成为新文化运动的中心？时间时间揭开序幕揭开序幕前期指导思前期指导思想（旗帜）想（旗帜）活动中活动中心心主要代表主要代表人物人物19151915青年青年杂志杂志 民主民主科学科学北京北京大学大学陈独秀陈独秀李大钊李大钊胡胡 适适鲁鲁 迅迅（3）概况）概况（2）. 活动中活动中心心-北京大学北京大学 北大校徽北大校徽1.1.提倡民主与科学，反对愚昧与专制提倡民主与科学，反对愚昧与专制 西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流西洋人因为拥护德、赛两先生，闹了多少事，流了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，了多少血，德、赛两先生才渐渐从黑暗中把他们救出，引到光明世界。我们现在认定，只有两位先生可以救引到光明世界。我们现在认定，只有两位先生可以救治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑治中国政治上、道德上、学术上、思想上一切黑暗。暗。 陈独秀陈独秀新青年新青年罪案之答辩书罪案之答辩书1 1、材料中的、材料中的“德、赛两先生德、赛两先生”的含义是什么？的含义是什么？2 2、材料中作者的进步性和局限性是什么？、材料中作者的进步性和局限性是什么？ 进步性进步性：主张民主、科学，敢于斗争：主张民主、科学，敢于斗争 局限性局限性：对西方的文化绝对的肯定，对西方的文化绝对的肯定， 对中国的文化绝对的否定对中国的文化绝对的否定2.2.旧道德与新道德旧道德与新道德旧道旧道 德：德：指孔子学说为代表的儒家传统道德。其核心内容是指孔子学说为代表的儒家传统道德。其核心内容是三纲五常（三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。三纲五常（三纲指君为臣纲、父为子纲、夫为妻纲。五常通常指仁、义、礼、智、信）。五常通常指仁、义、礼、智、信）。新道德：新道德：指男女平等、个性解放等。指男女平等、个性解放等。 新文化运动反对旧道德，为什么要把新文化运动反对旧道德，为什么要把矛头指向以孔子为首的儒家传统道德？矛头指向以孔子为首的儒家传统道德？陈独秀陈独秀：“愚之信仰共和，必排孔教。愚之信仰共和，必排孔教。”李大钊：李大钊：孔子是孔子是“历代专制历代专制”之护符。之护符。鲁迅鲁迅：“吃人的礼教。吃人的礼教。” 上述三人的言论，其共性是什么？上述三人的言论，其共性是什么？ 共性：共性：否定封建正统思想的统治地位。否定封建正统思想的统治地位。 我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪我翻开历史一查，这历史没有年代，歪歪斜斜的每页上都写着斜斜的每页上都写着“仁义道德仁义道德”几个字。我几个字。我横竖睡不好，仔细看了半夜，才从字缝里看出横竖睡不好，仔细看了半夜，才从字缝里看出字来，满本都写着两个字字来，满本都写着两个字“吃人吃人” 。 鲁迅狂人日记（中国第一部白话文小说）鲁迅狂人日记（中国第一部白话文小说） 胡适：胡适： 文学改良刍议文学改良刍议陈独秀：陈独秀： 文学革命论文学革命论（以白话文代替文言文）（以白话文代替文言文）（推倒旧文学，建设新文学）（推倒旧文学，建设新文学）3.3.文学革命：文学革命：提倡新文学，提倡新文学，反对旧文学反对旧文学 这棵大树很可恶，这棵大树很可恶， 他碍着我的路！他碍着我的路！ 来！来！ 快把他砍倒了，快把他砍倒了， 把树根亦掘去。把树根亦掘去。 哈哈！好了！哈哈！好了！ 胡适胡适乐观乐观新文化运动的意义新文化运动的意义1 1、伟大思想解放运动，、伟大思想解放运动，动摇了专制思想的统治地位动摇了专制思想的统治地位, ,为新思想开辟了道路。促进了马克思主义传播。为新思想开辟了道路。促进了马克思主义传播。2 2、促进了民众的觉醒，、促进了民众的觉醒，唤起人民对政治事务的关心。唤起人民对政治事务的关心。3 3、全面文化转型运动、全面文化转型运动，深刻影响中国社会各个方面。，深刻影响中国社会各个方面。4 4、有利于文化的普及和繁荣、有利于文化的普及和繁荣。5 5、推动了中国自然科学的发展、推动了中国自然科学的发展。6 6、后期、后期传播的社会主义传播的社会主义为先进的知识分子所接受，成为先进的知识分子所接受，成为拯救国家，改造社会的思想武器。为拯救国家，改造社会的思想武器。局限性局限性对东西方文化存在着绝对肯定或绝对对东西方文化存在着绝对肯定或绝对否定的偏向。否定的偏向。 新文化运动新文化运动背景背景政治政治经济经济思想文化思想文化兴起发展兴起发展兴起兴起初期内容初期内容发展发展影响影响思想解放思想解放民主洗礼民主洗礼自然科学发展自然科学发展五四运动爆发五四运动爆发改造社会改造社会 冲决一切现象之网罗，发展其理想之世界，行之以身，冲决一切现象之网罗，发展其理想之世界，行之以身，著之以书，以真理为归，真理所在，毫不旁顾。前之谭嗣著之以书，以真理为归，真理所在，毫不旁顾。前之谭嗣同，今之陈独秀，其人者魄力雄大，诚非今日俗学所可同，今之陈独秀，其人者魄力雄大，诚非今日俗学所可比比 。 毛泽东毛泽东湘江评论湘江评论毛泽东和毛泽东和湘江评论湘江评论1 1、创立：、创立：2 2、继承：、继承：3 3、重创：、重创：4 4、正统：、正统：5 5、冲击：、冲击：6 6、融合：、融合：7 7、理学：、理学：8 8、批判、批判继承：继承：9 9、新内容新内容1010地位动摇地位动摇春秋时期，孔子提出春秋时期，孔子提出“仁仁” “礼礼”的学说的学说战国时期，孟子、发展战国时期，孟子、发展“仁政仁政”学说，提出学说，提出“民贵民贵君轻君轻”思想，荀子，对思想，荀子，对“礼礼”深入讨论深入讨论秦朝，秦朝，“焚书坑儒焚书坑儒”西汉，董仲舒提出西汉，董仲舒提出“罢黜百家，独尊儒术罢黜百家，独尊儒术”魏晋南北朝，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击魏晋南北朝，儒学受到了来自于佛教、道教的冲击唐宋时期，三教开始走向融合唐宋时期，三教开始走向融合宋明儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其宋明儒学在迎接佛教和道教的挑战时期，逐渐吸纳其思想，形成了以思想，形成了以“理理”和和“天理天理”为核心的新儒学。为核心的新儒学。明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的明清时期，批判继承传统儒学，构筑具有时代特色的新思想体系。新思想体系。1919世纪末，康有为把西方资本主义的政治学说同传统世纪末，康有为把西方资本主义的政治学说同传统的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。的儒家思想相结合，宣传维新变法的道理。新文化运动新文化运动, ,矛头直指儒家思想矛头直指儒家思想, ,促进人们思想解放促进人们思想解放. .儒学的发展历程怎样儒学的发展历程怎样?当历史的车轮驶入当历史的车轮驶入2020世纪时，勤劳世纪时，勤劳勇敢的中国人面临的仍然是破败的山河、勇敢的中国人面临的仍然是破败的山河、颓败的经济、失败的革命、衰败的文颓败的经济、失败的革命、衰败的文化化 中国究竟该何去何从中国究竟该何去何从? ? 一批先进的中国人开始深入到民族一批先进的中国人开始深入到民族文化心理层面进行反思，掀起了继戊戌文化心理层面进行反思，掀起了继戊戌变法后的第二次思想解放潮流变法后的第二次思想解放潮流延伸拓展延伸拓展 课外阅读敬告青年，思考陈独课外阅读敬告青年，思考陈独秀向青年陈述的六点希望是什么？给我秀向青年陈述的六点希望是什么？给我们当代青年以什么启示？们当代青年以什么启示？“自主的而非奴隶的自主的而非奴隶的” “进步的而非保守的进步的而非保守的” “进退的而非退隐的进退的而非退隐的” “世界的而非锁国的世界的而非锁国的” “实利的而非虚文的实利的而非虚文的” “科学的而非想象的科学的而非想象的” “学术自由学术自由” “兼容并兼容并包包” 蔡元培请陈独秀来北大任文科学蔡元培请陈独秀来北大任文科学长。他又请刚从美国留学归来、提倡长。他又请刚从美国留学归来、提倡白话文的胡适、任北大教授。蔡元培白话文的胡适、任北大教授。蔡元培还聘请李大钊任北大图书馆主任兼教还聘请李大钊任北大图书馆主任兼教授，聘任提倡新文学的刘半农任教。授，聘任提倡新文学的刘半农任教。他又请第一个向中国介绍爱因斯坦相他又请第一个向中国介绍爱因斯坦相对论的夏元栗任理科学长。这批新文对论的夏元栗任理科学长。这批新文化运动颁奖和学术界精华的到来，使化运动颁奖和学术界精华的到来，使北大成为当时思想活跃、学术兴盛的北大成为当时思想活跃、学术兴盛的最高学府，培养造就了一批新文化的最高学府，培养造就了一批新文化的战士。同时，蔡元培也任用些学有专战士。同时，蔡元培也任用些学有专长而思想守旧的人，如刘师培、辜鸿长而思想守旧的人，如刘师培、辜鸿铭等。铭等。蔡元培提倡蔡元培提倡“学术自由学术自由” “兼容并包兼容并包”的办学方针的实质是的办学方针的实质是什么？什么？ 林纾妖梦内容简介：一个人梦见去游阴曹，林纾妖梦内容简介：一个人梦见去游阴曹，阴曹里一伙不法之徒把个阴曹地府闹得天翻地覆。阴曹里一伙不法之徒把个阴曹地府闹得天翻地覆。 他在阴曹里看到一他在阴曹里看到一“白话学堂白话学堂”，门外大书一联云：，门外大书一联云： 白话通神，红楼梦，水浒，真不可思议；白话通神，红楼梦，水浒，真不可思议； 古文讨厌，欧阳修，韩愈，是什么东西。古文讨厌，欧阳修，韩愈，是什么东西。 提倡新文学，反对旧文学提倡新文学，反对旧文学1 1、林纾为什么反对文学革命呢、林纾为什么反对文学革命呢? ?2 2、新文化运动对东西方文化各持什么、新文化运动对东西方文化各持什么态度，谈谈你的看法？态度，谈谈你的看法？ 相隔一层纸相隔一层纸 屋子里拢着炉火，屋子里拢着炉火，老爷吩咐开窗买水果，老爷吩咐开窗买水果，说：说：“天气不冷火太热，天气不冷火太热，别任它烤坏了我。别任它烤坏了我。”屋子外躺着一个叫化子，屋子外躺着一个叫化子，咬紧了牙齿对着北风喊咬紧了牙齿对着北风喊“要死！要死！”可怜屋外与屋里，可怜屋外与屋里，相隔只有一层薄纸！相隔只有一层薄纸！ 刘半农刘半农孔丘孔丘知其不可而为之，知其不可而为之，亦不知老之将至，亦不知老之将至，认得这个真孔丘，认得这个真孔丘，一部论语都可废。一部论语都可废。 胡适胡适 材料一材料一 19131913年江苏第一师范学校招考生徒，应考年江苏第一师范学校招考生徒，应考 者三百余人，皆中小学生也。在者三百余人，皆中小学生也。在300300多名应试者中，崇拜孔孟者多名应试者中，崇拜孔孟者有有218218人，占三分之二强，颜渊、王阳明、朱熹、程颐等儒家人人，占三分之二强，颜渊、王阳明、朱熹、程颐等儒家人物也都有人崇拜。古代知名的谋士也有诸葛亮、苏秦、张仪、物也都有人崇拜。古代知名的谋士也有诸葛亮、苏秦、张仪、张良、萧何等上榜。张良、萧何等上榜。 材料二材料二 19241924年，北京大学校庆年，北京大学校庆2525周年纪念的一份民意测验周年纪念的一份民意测验中，题为中，题为“你心目中国内或世界大人物，是哪位？你心目中国内或世界大人物，是哪位？”结果如下：结果如下：姓名姓名票数票数 姓名姓名票数票数姓名姓名票数票数姓名姓名票数票数姓名姓名票数票数姓名姓名票数票数孙文孙文 473 陈独秀陈独秀 173 蔡元培蔡元培 153 段祺瑞段祺瑞 45 胡适胡适 45 梁启超梁启超 29吴佩孚吴佩孚 27 李大钊李大钊 25 章太炎章太炎 10 冯玉祥冯玉祥 7 袁世凯袁世凯 5 康有为康有为 3黎元洪黎元洪 1 孔子孔子 1 庄周庄周 1 诸葛亮诸葛亮 1 曾国藩曾国藩 1 汉武帝汉武帝 1 设问：从材料一到材料二反映了新文化运动前后青年人的思设问：从材料一到材料二反映了新文化运动前后青年人的思想发生了怎么样的变化？想发生了怎么样的变化？中国传统文化的精华与糟粕中国传统文化的精华与糟粕精华：精华：崇尚刚健自强、刻苦勤劳的精神崇尚刚健自强、刻苦勤劳的精神提倡天下大同、以天下为已任、克已奉公提倡天下大同、以天下为已任、克已奉公提倡提倡“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”强调天人和谐、贵和尚中的思想强调天人和谐、贵和尚中的思想提倡提倡“民本民本”与与“德治德治”尊老爱幼的伦理道德尊老爱幼的伦理道德优秀的文学、艺术、科技成果优秀的文学、艺术、科技成果糟粕：糟粕：维护专制的纲常礼教维护专制的纲常礼教压抑人性的压抑人性的“存天理、灭人欲存天理、灭人欲”摧残妇女的摧残妇女的“三从四德三从四德”扼杀创造力的扼杀创造力的“八股取士八股取士”宣扬迷信思想、培养奴才意识宣扬迷信思想、培养奴才意识中国近代史上的政治派别中国近代史上的政治派别派别派别阶级阶级 代表代表主张主张活动活动结果结果抵抗派抵抗派顽固派顽固派倭仁倭仁洋务派洋务派维新派维新派革命派革命派激进派激进派地地主主阶阶级级资资产产阶阶级级林、魏林、魏奕、曾、左、奕、曾、左、李李康、梁康、梁孙、黄孙、黄陈、李、陈、李、鲁、胡鲁、胡洋务洋务运动运动维新维新变法变法辛亥辛亥革命革命新文化新文化运动运动思考：如何正确理解孔子和儒家思想在维新变法运动思考：如何正确理解孔子和儒家思想在维新变法运动和新文化运动中的不同命运？和新文化运动中的不同命运？ 康有为把西方资本主义政治学说同传统的儒家思想康有为把西方资本主义政治学说同传统的儒家思想相结合，目的是利用孔子的权威来论证资产阶级维相结合，目的是利用孔子的权威来论证资产阶级维新变法的合理性，为维新变法思想创造历史根据；新变法的合理性，为维新变法思想创造历史根据；新文化运动的代表人物为宣传民主和科学，把批判新文化运动的代表人物为宣传民主和科学，把批判的矛头指向孔子为首的儒家传统道德，以改造国民的矛头指向孔子为首的儒家传统道德，以改造国民劣根性，为新文化运动的发展扫清了思想上，道德劣根性，为新文化运动的发展扫清了思想上，道德上的障碍。上的障碍。 两次运动中的尊孔和倒孔实质上是一致的，都服务两次运动中的尊孔和倒孔实质上是一致的，都服务于宣传资产阶级思想文化和发展资本主义的宗旨。于宣传资产阶级思想文化和发展资本主义的宗旨。 孔子及儒家思想在近代的不同遭遇是由中国民族工孔子及儒家思想在近代的不同遭遇是由中国民族工业的发展程度决定的。业的发展程度决定的。 陈旭麓说：陈旭麓说：“辛亥革命之后的辛亥革命之后的巨大希望巨大希望，同民国，同民国初年的中国社会的黑暗产生了巨大的落差，初年的中国社会的黑暗产生了巨大的落差，巨大的落巨大的落差差就产生了巨大的浪潮，于是就有了新文化运动。就产生了巨大的浪潮，于是就有了新文化运动。” “安庆修理宝塔，动工的日子，要算算和首长的安庆修理宝塔，动工的日子，要算算和首长的八字八字冲冲犯不冲犯。犯不冲犯。湖南督军张敬尧带兵到四川打仗，到处都建湖南督军张敬尧带兵到四川打仗，到处都建造造九天玄女九天玄女庙；出战时招呼兵士左手心写一庙；出战时招呼兵士左手心写一“得得”字，右手字，右手心写一心写一“胜胜”字，向西对九天玄女字，向西对九天玄女磕几个头磕几个头，保管得，保管得胜。胜。” 陈独秀陈独秀用人血馒头治病用人血馒头治病最后的小脚女人最后的小脚女人百年沧桑，百年沧桑，百年沉沦，百年沉沦，古老的东方在文明的碰撞中激荡！古老的东方在文明的碰撞中激荡！近代的中国在思想的汇合中扬弃。近代的中国在思想的汇合中扬弃。民主与科学民主与科学的泊来文化，的泊来文化，洗礼着苦难中的中华民族；洗礼着苦难中的中华民族；十月革命的炮响，十月革命的炮响，唤醒了中国民众的斗志；唤醒了中国民众的斗志；五四火炬的光芒，五四火炬的光芒，照亮了中国革命的前程。照亮了中国革命的前程。文明暗流的涌动，变革求进的呼唤，文明暗流的涌动，变革求进的呼唤，推动着社会前进的步伐，启迪着我们求智的行动。推动着社会前进的步伐，启迪着我们求智的行动。虽然，虽然，那门是窄的，那路是长的那门是窄的，那路是长的为什么欧美、日本行为什么欧美、日本行之有效的东西一到中之有效的东西一到中国就水土不服甚至面国就水土不服甚至面目全非了呢？目全非了呢？
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