四川省攀枝花市第二初级中学七年级语文上册 28女娲造人课件 (新版)新人教版

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知道哪些神话故事? 嫦娥奔月女娲补天后羿射日夸父逐日盘古开天辟地哪咤闹海精卫填海 简介神话和神话的特点简介神话和神话的特点 1神话是远古人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事神话是远古人民表现对自然文化现象的理解与想象的故事.它是人类早期的它是人类早期的不自觉的艺术创作不自觉的艺术创作.神话并非现实生活的科学反映神话并非现实生活的科学反映,而是由于远古时代生产力水而是由于远古时代生产力水平很低平很低,人们不能科学地解释世界人们不能科学地解释世界,自然现象和原始社会文化生的起源和变化自然现象和原始社会文化生的起源和变化,以他们贫乏的生活经验为基础以他们贫乏的生活经验为基础,借肋想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。借肋想象和幻想把自然力和客观世界拟人化的结果。2神话的特点:神话的特点:神话是原始人对自然和社会的认识。神话富有幻想的形式。神话中的人物形象神话是原始人对自然和社会的认识。神话富有幻想的形式。神话中的人物形象都是神或半人半神。都是神或半人半神。女娲造人 袁袁 珂珂风俗通风俗通: 通常说天地开辟以后,还没有人类。通常说天地开辟以后,还没有人类。女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了,女娲揉团黄土造成人。这项工作太费力了,女娲忙不过来女娲忙不过来, ,就把一跟绳子放到就把一跟绳子放到 泥浆中,泥浆中,拉出来拉出来 , ,溅出的泥点子就成了人。溅出的泥点子就成了人。 女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。女媒。于是女娲就安排男女婚配。 本文根据什么而改写?本文根据什么而改写?比较阅读:比较阅读: 在在风俗通风俗通里关于里关于“女娲造人女娲造人”的记载基础上,的记载基础上,本文丰富了哪些内容?本文丰富了哪些内容?作者增添了作者增添了: :女娲造人的具体过程;女娲造人的具体过程;人造出来后欢欣喜悦的场面;人造出来后欢欣喜悦的场面;女娲的心理活动和喜怒哀乐的女娲的心理活动和喜怒哀乐的情绪;情绪;作者的评述。作者的评述。思考讨论思考讨论1.女娲女娲为什么为什么要造人?要造人?2.女娲造人的女娲造人的过程过程是怎样的?是怎样的?3.根据文章内容,说说你对女娲的根据文章内容,说说你对女娲的认识认识。1.女娲女娲为什么为什么要造人?要造人?天地开辟以后,还没有人类,有些荒凉寂寞,添点生气。天地开辟以后,还没有人类,有些荒凉寂寞,添点生气。 2.2.女娲造人的女娲造人的过程过程是怎样的?是怎样的?女娲揉团黄土造成人。(女娲揉团黄土造成人。( )这项工作太费力了,女娲忙不过来,这项工作太费力了,女娲忙不过来, 就把一根绳子放到泥就把一根绳子放到泥浆中,拉出来,溅出的泥点子就成了人。浆中,拉出来,溅出的泥点子就成了人。( )女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。于是女娲就安女娲在神祠里祷告,祈求神任命她做女媒。于是女娲就安排男女婚配。排男女婚配。 ( ) 怎样造人怎样造人怎样造更多的人怎样造更多的人怎样繁衍后代怎样繁衍后代说说你对女娲的说说你对女娲的认识认识。3、1 1、故事中哪些内容体现出女娲的、故事中哪些内容体现出女娲的“神神”性性?2 2、故事中哪些内容体现出女娲的、故事中哪些内容体现出女娲的“人人”性性? 一天变化七十次一天变化七十次 揉黄泥造人揉黄泥造人 挥洒泥浆造人挥洒泥浆造人 v寂寞孤独寂寞孤独v自豪欣慰自豪欣慰v忙碌疲倦忙碌疲倦v“神神”的的非凡能力非凡能力和神奇方和神奇方法法“人人”的的心理、情心理、情感、活动感、活动想像大胆奇特大胆奇特想像真实合理真实合理女娲女娲神性神性人性人性神通广大勤劳、聪明、勤劳、聪明、有爱心、有创有爱心、有创造力造力女娲的形象女娲的形象 教师小结教师小结 女娲造人,体现了人类可贵的女娲造人,体现了人类可贵的创造力与探求精神,也使我们感受创造力与探求精神,也使我们感受到生而为人的自豪。今天,我们面到生而为人的自豪。今天,我们面对的广大世界,依然有许多未知领对的广大世界,依然有许多未知领域等待我们去探求,去追索,去感域等待我们去探求,去追索,去感受那种创造成功的喜悦。受那种创造成功的喜悦。 想象力比知识更重要。因为知识是想象力比知识更重要。因为知识是有限的,而想象概括着世界上的一切,有限的,而想象概括着世界上的一切,推动着社会的进步,成为知识进化的源推动着社会的进步,成为知识进化的源泉。泉。爱因斯坦爱因斯坦 想象力是发明、发现及其他创造活想象力是发明、发现及其他创造活动的源泉。动的源泉。古希腊的亚里士多德古希腊的亚里士多德 想象力是人类能力的试金石,人们想象力是人类能力的试金石,人们正是依靠想象力征服世界!正是依靠想象力征服世界!被誉为被誉为创造学之父的奥斯本创造学之父的奥斯本
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