甘肃省酒泉市第三中学九年级语文下册 文言文复习课件 北师大版

九下文言文复习九下文言文复习任务与目标任务与目标1、简要复习文言文（出师表隆中对陋室铭鱼我所欲也桃花源记） 2、会背、会翻译、会解读，会深刻理解作品的主题思想及社会现实意义。出师表出师表 1、常识整理：、常识整理： （1）本文选自）本文选自 ，作者是，作者是 （朝代）的（朝代）的 ，三国蜀汉政治家、军，三国蜀汉政治家、军事家。事家。 （2）“表表”是古代向帝王上书陈情言事的一种文体，是臣写给君主的奏章。是古代向帝王上书陈情言事的一种文体，是臣写给君主的奏章。本文是作者率师北上伐魏时写给后主本文是作者率师北上伐魏时写给后主 （姓名）的一篇表文。这篇（姓名）的一篇表文。这篇“表表”中写到的中写到的“先帝先帝”，指的是，指的是 （姓名）。（姓名）。” 2、重点字词整理记忆、重点字词整理记忆 （1）给下列加点字读音：）给下列加点字读音： 忠谏（忠谏（ ） 遗（遗（ ）陛下）陛下 攸（攸（ ） 咨（咨（ ）诹（）诹（ ） 裨裨( )补阙补阙( )漏漏 陟（陟（ ）罚臧否（）罚臧否（ ） 倾颓（倾颓（ ） 苟（苟（ ）全）全 行阵（行阵（ ）和）和睦睦 夙（夙（ ）夜）夜 庶（庶（ ）竭驽（）竭驽（ ）钝）钝 攘（攘（ ）除）除 崩崩 ( )殂（殂（ ） 性行性行( ) 斟酌（斟酌（ ） 妄（妄（ ）自菲（）自菲（ ）薄）薄 疲弊疲弊( )陛陛( )下下 恢弘恢弘( )猥猥（ ）自）自 以塞（以塞（） 祎（祎（）桓（）桓（） 二十有（二十有（ ）彰（彰（）咎）咎（） （2）解释下列词语： 崩殂： 疲敝： 秋： 殊遇： 开张圣听： 光： 恢弘： 妄自菲薄： 引喻失义： 陟罚臧否： 异同： 作奸犯科： 刑赏： 平明之理： 良实： 志虑忠纯： 简拔： 以遗陛下： 咨： 裨补阙漏： 淑均： 优劣得所： 猥自枉屈： 驱驰： 后值倾覆： 尔来： 夙夜忧叹： 不毛： 庶竭驽钝： 攘除： 斟酌损益： 慢： 彰其咎： 谘诹善道： 察纳雅言： 悉以咨之 先帝不以臣卑鄙 诚 昭 是以 由是 临表涕零 （3）列出文中通假字，并解释。）列出文中通假字，并解释。 4）区分下列古今异义词：）区分下列古今异义词： 1)开张：古义是开张：古义是 ，今义是，今义是 。 2)痛恨：古义是痛恨：古义是 ，今义是，今义是 。 3)卑鄙：古义是卑鄙：古义是 ，今义是，今义是 。 4)感激：古义是感激：古义是 ，今义是，今义是 。 5)谨慎：古义是谨慎：古义是 ，今义是，今义是 。 6）涕：古义是）涕：古义是 ，今义是，今义是 。 7）秋：古义是）秋：古义是 ，今义是，今义是 。 8）晓畅军事：古义是）晓畅军事：古义是 ，今义是，今义是 。 9）此后汉所以倾颓也：古义是）此后汉所以倾颓也：古义是 ，今义，今义是是 。 10）后值倾覆：古义是）后值倾覆：古义是 ，今义是，今义是 。 11）庶竭驽钝：古义是）庶竭驽钝：古义是 ，今义是，今义是 。 （5）解释下列多义词：）解释下列多义词： 此诚危急存亡之秋也（此诚危急存亡之秋也（ ） 创业未半而中道崩创业未半而中道崩殂（殂（ ） 之之 欲报之于陛下也（欲报之于陛下也（ ） 而而 可计日而待也可计日而待也（ ） 先帝称之曰能（先帝称之曰能（ ） 报先帝而忠陛下之职报先帝而忠陛下之职分也（分也（ ） 以光先帝遗德（以光先帝遗德（ ） 侍卫之臣不懈于内侍卫之臣不懈于内（ ） 以塞忠谏之路（以塞忠谏之路（ ） 欲报之于陛下欲报之于陛下（ ） 是以先帝简拔（是以先帝简拔（ ） 于于 叹息痛恨于桓、叹息痛恨于桓、灵（灵（ ） 以以 愚以为宫中之事（愚以为宫中之事（ ） 三顾臣于草庐之三顾臣于草庐之中（中（ ） 悉以咨之（悉以咨之（ ） 受任于败军之际受任于败军之际（ ） 先帝不以臣卑鄙（先帝不以臣卑鄙（ ） 还于旧都还于旧都（ ） 以伤先帝之明（以伤先帝之明（ ） 遗：遗：是以先帝简拔以遗陛下。是以先帝简拔以遗陛下。( )深追先帝遗诏。深追先帝遗诏。( ) 论：论：宜付有司论其刑赏。宜付有司论其刑赏。( )每与臣论此事。每与臣论此事。( ) 任：任：受任于败军之际。受任于败军之际。( )则攸之、讳、允之任也。则攸之、讳、允之任也。( ) 道：道：中道崩殂。中道崩殂。( )陛下亦宜自谋，以咨诹善道。陛下亦宜自谋，以咨诹善道。 ( ) 分：分：今天下三分。今天下三分。( )此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。( ) 行：行：悉以咨之，然后施行。悉以咨之，然后施行。( )将军向宠，性行淑均将军向宠，性行淑均( ) 能：能：必能裨补阙漏必能裨补阙漏 ( )先帝称之曰能。先帝称之曰能。( ) 言：言：进尽忠言。进尽忠言。( )不知所言。不知所言。( ) 为：为：宫中府中，俱为一体。宫中府中，俱为一体。( )若有作奸犯科及为忠善者。若有作奸犯科及为忠善者。( ) 效：效：愿陛下托臣以讨贼兴复之效愿陛下托臣以讨贼兴复之效( )不效则治臣之罪不效则治臣之罪( ) 所以：所以：此后汉所以倾颓也此后汉所以倾颓也( )此臣所以报先帝此臣所以报先帝( )陋室铭陋室铭 注音写汉字注音写汉字 惟吾德惟吾德xn ( 馨馨 ) ti(苔苔 )痕上阶绿痕上阶绿 谈笑有鸿谈笑有鸿r (儒儒 ) 无案无案d (牍牍 )之劳形之劳形 西西sh (蜀蜀 ) 诸葛诸葛l (庐庐 ) 解释下列加点词解释下列加点词 有仙则有仙则名名: 出名闻名出名闻名 ; 斯斯是陋室是陋室: 这这 ; 惟惟吾德吾德馨馨 只、只、 指品德高尚指品德高尚 ;苔痕苔痕上上阶绿阶绿 长到，爬上长到，爬上 ; 谈笑有谈笑有鸿儒鸿儒 博学的博学的人人 ; 往来无往来无白丁白丁 平民，这里指没有学问的人平民，这里指没有学问的人 ; 调调素琴素琴 调调弄，这里指弹琴弄，这里指弹琴 ; 无无丝竹丝竹之之乱乱耳耳 指奏乐的声音指奏乐的声音 、 扰乱扰乱 ;无无案牍案牍之劳之劳形形 官府的公文官府的公文 、形体，身体、形体，身体 ;何陋何陋之之有有 起提宾起提宾作用，无义作用，无义 . 翻译句子翻译句子 1、苔痕上阶绿，草色入帘青。、苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕碧绿，长到阶上；草色苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。青葱，映入帘里。 2、谈笑有鸿儒，往来无白丁。、谈笑有鸿儒，往来无白丁。说说笑笑的是学问渊博者，说说笑笑的是学问渊博者，来来往往的没有粗鄙的人来来往往的没有粗鄙的人 3、斯是陋室，惟吾德馨。、斯是陋室，惟吾德馨。这是简陋的屋子，只是我（住屋这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。的人）的品德好（就不感到简陋了）。 4、孔子云，何陋之有？孔子说，有什么简陋呢？、孔子云，何陋之有？孔子说，有什么简陋呢？ 语文常识：作者：语文常识：作者：刘禹锡刘禹锡，字，字梦得梦得，唐唐代代文学家文学家、哲学家哲学家。出处：出处：全唐文全唐文。铭：古代刻在器物上。铭：古代刻在器物上用来警戒自己或用来警戒自己或者称述功德者称述功德的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是的文字，后来成为一种文体。这种文体一般是用韵用韵的。的。 理解积累理解积累 1、本文作者是刘禹锡、本文作者是刘禹锡 ，唐诗人，哲学家，字梦，唐诗人，哲学家，字梦得得 。 2、铭，古代文体名。古代刻在器物上用来、铭，古代文体名。古代刻在器物上用来 警戒警戒自己或称述功德的文字，叫自己或称述功德的文字，叫“铭铭”。文辞精练，。文辞精练，用韵用韵 ，读来铿锵有力，体制短小，最短者不足十，读来铿锵有力，体制短小，最短者不足十字，与格言颇为相似。字，与格言颇为相似。 3、以比喻起兴，以虚衬实，引出主旨的句子：、以比喻起兴，以虚衬实，引出主旨的句子：山山不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵不在高，有仙则名；水不在深，有龙则灵 。 4、文章的中心句是：、文章的中心句是：斯是陋室，惟吾德馨斯是陋室，惟吾德馨 。 5、写室中人，突出交往之雅的语句是：、写室中人，突出交往之雅的语句是：谈笑有鸿谈笑有鸿儒，往来无白丁。儒，往来无白丁。 。 6、写室中事，突出情趣之雅的语句是：、写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素可以调素琴，阅金经。琴，阅金经。 7 7、反面虚写室中生活：、反面虚写室中生活：无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 。 8 8、全文画龙点睛的语句是：、全文画龙点睛的语句是：孔子云：何陋之有孔子云：何陋之有 9 9、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？、本文表达了作者怎样的志趣（情怀）？表达了作者表达了作者高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。高洁傲岸的节操和安贫乐道的志趣。 1010、文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋、文章是从居室环境、交往人物、日常生活三方面表明陋室的室的景色之雅、交往之雅、情趣之雅景色之雅、交往之雅、情趣之雅，见，见“惟吾德馨惟吾德馨”，而，而明明“陋室不陋陋室不陋”的。的。 1111、写室中事，突出情趣之雅的语句是：、写室中事，突出情趣之雅的语句是：可以调素琴，阅金可以调素琴，阅金经经；无丝竹之乱耳，无案牍之劳形无丝竹之乱耳，无案牍之劳形 从前两句正面实写的句从前两句正面实写的句子可知室主人子可知室主人高雅脱俗高雅脱俗的情致；从后两句反面虚写可知室主的情致；从后两句反面虚写可知室主人人不受世俗羁绊不受世俗羁绊之情。之情。 1212、以古代名贤自况的语句是：、以古代名贤自况的语句是：南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭。运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的运用类比的目的是：表明室主人也具有古代名贤的志趣与抱志趣与抱负，负，进一步突出进一步突出“德馨德馨”。 1313、全文点睛句：、全文点睛句：孔子云：孔子云：“何陋之有何陋之有？”引用孔子话是以君子自居，说引用孔子话是以君子自居，说明明“有德者居之，则陋室不陋。有德者居之，则陋室不陋。” 1414、本文采用、本文采用托物言志托物言志的写法。以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主的写法。以有仙之山，有龙之水比喻陋室，引出主旨。旨。“德馨德馨”立意贯穿全篇。立意贯穿全篇。 1515、本文中含有、本文中含有“有德者居之，则陋室不陋有德者居之，则陋室不陋”的意思，你是否同意这个看的意思，你是否同意这个看法？为什么？法？为什么？ 同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁同意。品德高尚者追求的不是物质条件的好坏，而是精神世界的纯洁与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保与充实。他们鄙弃功名利禄，不趋炎附势，不与恶浊的世风同流合污，保持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。持着坚贞的操守，所以身居陋室而不觉其陋。 1616、作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。、作者做此铭主要表明自己的抱负和情操，也流露出讽刺现实的意味。你能看出当时的现实是怎样的吗？你能看出当时的现实是怎样的吗？官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，官僚士大夫阶层思想庸俗、颓废，居豪宅，寻欢乐。居豪宅，寻欢乐。 1717、从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？、从文中可以看出作者的思想是积极的还是消极的？ 从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是从本文表达的高洁傲岸的节操和安贫乐道的情趣来看，作者的思想是积极的；从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会积极的；从他独善其身，避而不和庸俗的官僚往来，使自己与污浊的社会隔离开来等做法来看，又是消极的隔离开来等做法来看，又是消极的。 1818、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的、在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的“斯是陋斯是陋室，惟吾德馨室，惟吾德馨”的道德情操？的道德情操？ 物质生活再丰富，也需要高尚的精神生活。物质生活再丰富，也需要高尚的精神生活。 1919、作者刘禹锡在文中谈到交往人物的不俗，说道、作者刘禹锡在文中谈到交往人物的不俗，说道“往来无白丁往来无白丁”，你从中看出作者有怎样的思想倾向？你是怎样看待与人交往这一问你从中看出作者有怎样的思想倾向？你是怎样看待与人交往这一问题的呢？题的呢？ 从从“往来无白丁往来无白丁”一句，从中可以看出作者重视一句，从中可以看出作者重视“无友不如无友不如已者已者”的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自赏、清高独傲的思的儒家交友之道，多少反映了作者孤芳自赏、清高独傲的思想倾向。想倾向。 2020、“苔痕上阶绿，草色入帘青苔痕上阶绿，草色入帘青”句中，句中，“上上”、“入入”二字有何二字有何表现力？表现力？ 这两个字把这两个字把“苔痕苔痕”、“草色草色”拟人化，拟人化，“上上”字生动地写出苔痕字生动地写出苔痕上台阶的状态，而上台阶的状态，而“入入”字生动地写出字生动地写出“草色草色”有情，映入帘中的有情，映入帘中的可爱形象，同时与可爱形象，同时与“绿绿”、“青青”色彩搭配，显得陋室环境生意盎色彩搭配，显得陋室环境生意盎然，而又与世隔绝，衬托出主人情趣高雅而又安贫乐道独善其身的然，而又与世隔绝，衬托出主人情趣高雅而又安贫乐道独善其身的独特形象。独特形象。 2121、本文表现了作者怎样的节操？、本文表现了作者怎样的节操？表达了作者安贫乐道的情趣和高表达了作者安贫乐道的情趣和高洁伟岸的节操。洁伟岸的节操。 2222、作者在文中引用、作者在文中引用“南阳诸葛庐，西蜀子云亭南阳诸葛庐，西蜀子云亭”两个典故有什么两个典故有什么作用？作用？ 作者以古代名贤自况，表明自己虽身居陋室，却同古代圣贤一样安作者以古代名贤自况，表明自己虽身居陋室，却同古代圣贤一样安贫乐道，品德高尚。贫乐道，品德高尚。 2323、本文是一篇骈散结合的美文，多用对偶句。请根据你对本、本文是一篇骈散结合的美文，多用对偶句。请根据你对本文的理解，拟一组不少于五言的对偶句。文的理解，拟一组不少于五言的对偶句。 居有仙之山德馨，怡有龙之水志远。居有仙之山德馨，怡有龙之水志远。 2424、“调素琴调素琴”说明作者喜爱音乐，下文却说说明作者喜爱音乐，下文却说“无丝竹之乱无丝竹之乱耳耳”，这两者矛盾吗？，这两者矛盾吗？ 这两者不矛盾。前者指悦耳的声音，暗示作者在陋室中自得其这两者不矛盾。前者指悦耳的声音，暗示作者在陋室中自得其乐，独善其身；后者指不悦耳的灯红酒绿中的声音，暗示作者乐，独善其身；后者指不悦耳的灯红酒绿中的声音，暗示作者不与官场的黑暗势力同流合污，这两者不过是从正反两个角度不与官场的黑暗势力同流合污，这两者不过是从正反两个角度对同一问题作描写抒情罢了。对同一问题作描写抒情罢了。 2525、作者一生的遭遇坎坷，仕途崎岖，也是怀才不遇，虽身居、作者一生的遭遇坎坷，仕途崎岖，也是怀才不遇，虽身居陋室，却志向不改，对他这种行为，你是怎么看的？陋室，却志向不改，对他这种行为，你是怎么看的？ 刘禹锡是一个才华横溢，又有着广阔胸襟的人。他虽身居刘禹锡是一个才华横溢，又有着广阔胸襟的人。他虽身居陋室，却视荣华如粪土，高雅淡泊，安贫乐道。这是值得我们陋室，却视荣华如粪土，高雅淡泊，安贫乐道。这是值得我们当今社会的一些人模仿的。在物欲横流的现今社会，我们要向当今社会的一些人模仿的。在物欲横流的现今社会，我们要向刘禹锡那样，保持一颗平常之心，不贪赃枉法，不慕荣利，安刘禹锡那样，保持一颗平常之心，不贪赃枉法，不慕荣利，安贫乐道，做一个心胸宽阔，具有高尚节操的人。贫乐道，做一个心胸宽阔，具有高尚节操的人。咏凌霄花咏凌霄花 唐唐. .白居易白居易 有木名凌霄，有木名凌霄， 擢秀非孤标。擢秀非孤标。 偶依一株树，偶依一株树， 遂抽百尺条。遂抽百尺条。 托根付树身，托根付树身， 开花寄树梢。开花寄树梢。 自谓得其势，自谓得其势， 无因有动摇。无因有动摇。 一旦树摧倒，一旦树摧倒， 独立暫独立暫飘飘飖飖。 疾风从东起，疾风从东起， 吹折不终朝。吹折不终朝。 朝为拂云花，朝为拂云花， 暮为委地樵。暮为委地樵。 寄言立身者，寄言立身者， 勿学柔弱苗。勿学柔弱苗。 ( (摘录白居易摘录白居易有木诗有木诗）创作背景创作背景 有木诗有木诗是一组寓言诗，借树木喻人事，一共八首。诗是一组寓言诗，借树木喻人事，一共八首。诗人在阅读史书时，看到很多佞臣，或无所可否，曲意奉迎；人在阅读史书时，看到很多佞臣，或无所可否，曲意奉迎；或蛊惑上下，离间君臣；或依附权势，飞扬跋扈；或表里或蛊惑上下，离间君臣；或依附权势，飞扬跋扈；或表里不一，色仁行违。开始无不具有出众之材，足以迷惑众人，不一，色仁行违。开始无不具有出众之材，足以迷惑众人，谄媚主上，以致嚣张一时，最终却免不了身败名裂。诗人谄媚主上，以致嚣张一时，最终却免不了身败名裂。诗人有感于此，因而作有感于此，因而作有木有木诗八篇，不仅讽刺前人，更是诗八篇，不仅讽刺前人，更是警诫后代，以免重蹈覆辙警诫后代，以免重蹈覆辙 。 赏赏 析析 最后一句最后一句“ 寄言立身者，勿学柔弱苗寄言立身者，勿学柔弱苗”直译为译为告诉告诉（奉劝）那些想要（或正在）成长完善自己的人，（奉劝）那些想要（或正在）成长完善自己的人，不要像娇嫩的幼苗一样不要像娇嫩的幼苗一样。涵义是。涵义是要自身坚强起来要自身坚强起来的的意思。意思。 此句直接劝诫人们应此句直接劝诫人们应自立、自强，不可攀附高枝自立、自强，不可攀附高枝，免得随其覆亡免得随其覆亡 。全诗的大部分笔墨用于描绘凌霄花全诗的大部分笔墨用于描绘凌霄花的各种形态。对的各种形态。对凌霄花凌霄花的刻画句句吻合这种花本身的刻画句句吻合这种花本身从生长到衰落的特点，同时又恰到好处地用以从生长到衰落的特点，同时又恰到好处地用以象征象征那些依附权势、攀附高位，一得小利，便洋洋自得，那些依附权势、攀附高位，一得小利，便洋洋自得，而最终又自取灭亡的小人而最终又自取灭亡的小人，从而曲折地反映出诗人，从而曲折地反映出诗人的褒贬倾向。比喻贴切，不露斧凿痕迹，读来形象的褒贬倾向。比喻贴切，不露斧凿痕迹，读来形象跃然，富有教育意义。跃然，富有教育意义。