高中语文 诗歌52老马 憎恨 这是四点零八分的北京 雪白的墙课件 新人教版选修《中国现代诗歌散文欣赏》

老马憎恨这是四点零八分的北京雪白的墙老马憎恨这是四点零八分的北京雪白的墙哲思短章哲思短章论奋进论奋进在人生旅程中，常常有一个声音告诉我：快去创造，创造才在人生旅程中，常常有一个声音告诉我：快去创造，创造才有收获。只要你一息尚存，就要努力创造！有收获。只要你一息尚存，就要努力创造！我曾有过企望，企望机遇的到来。那个声音告诉我：机遇只我曾有过企望，企望机遇的到来。那个声音告诉我：机遇只垂青于不懈奋斗的人，等待会丧失青春年华。垂青于不懈奋斗的人，等待会丧失青春年华。我曾因不得志而叹息。那个声音对我说：慨叹是弱者，奋进我曾因不得志而叹息。那个声音对我说：慨叹是弱者，奋进才有用武之地。才有用武之地。我有过失误之后的捶胸顿足。那个声音又在说：振作起来，我有过失误之后的捶胸顿足。那个声音又在说：振作起来，重新选择新的目标，你就会感受到生命的新内容。重新选择新的目标，你就会感受到生命的新内容。我有过名落孙山的失望，我感到疲倦，感到前途茫然。那个我有过名落孙山的失望，我感到疲倦，感到前途茫然。那个声音又在说：莫沮丧，成才的路有千万条。声音又在说：莫沮丧，成才的路有千万条。我陷入过困境，甚至一蹶不振。冥寂中，那个声音又我陷入过困境，甚至一蹶不振。冥寂中，那个声音又在说：困难是人生的教科书，逆境是一所最好的大学。在说：困难是人生的教科书，逆境是一所最好的大学。我饱受过病残之苦，苦闷中想了却一生。那个声音又我饱受过病残之苦，苦闷中想了却一生。那个声音又在说：你还有生命，只要壮志在胸，就会不负有限生命。在说：你还有生命，只要壮志在胸，就会不负有限生命。人生有无数考题，答案却只有一个人生有无数考题，答案却只有一个奋进！奋进！人生没有停靠站，自我本身永远是一个出发点。无论人生没有停靠站，自我本身永远是一个出发点。无论何地何时，只要创造就会有收获；只有不息的奋进，才能何地何时，只要创造就会有收获；只有不息的奋进，才能证明生命的存在。证明生命的存在。修身名句修身名句荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。荷尽已无擎雨盖，菊残犹有傲霜枝。 宋宋苏轼苏轼赠刘景赠刘景文文 赏读：赏读：荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花荷花衰败，那高擎如伞的荷叶也随之枯萎；可菊花凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。诗句以荷衬菊，凋谢，却还留下了在严霜中傲然挺立的枝桠。诗句以荷衬菊，表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。擎表达了对友人高尚情操的仰慕钦佩之情。擎(qn)：往上托，：往上托，举。擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。举。擎雨盖，指荷叶，因它像撑开的雨伞。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中。 宋宋郑思肖郑思肖画画菊菊赏读：赏读：宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹宁愿在枝头含着芳香死去，也不为凛冽的北风所吹落。借菊咏怀，抒发坚守节操、矢志不渝的爱国情怀。落。借菊咏怀，抒发坚守节操、矢志不渝的爱国情怀。 洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。洛阳亲友如相问，一片冰心在玉壶。唐唐王昌龄王昌龄芙蓉楼送辛渐芙蓉楼送辛渐赏读：赏读：晶莹如冰的心藏于内，高洁如玉壶之形现于外，比晶莹如冰的心藏于内，高洁如玉壶之形现于外，比喻为人内外纯洁，品质高尚。喻为人内外纯洁，品质高尚。 千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金。唐唐刘禹锡刘禹锡浪淘沙浪淘沙赏读：赏读：比喻清白正直之士，虽一时被诬陷，但历尽千辛万比喻清白正直之士，虽一时被诬陷，但历尽千辛万苦，其崇高品德终究会被人们认识的。现用以说明凡事经过苦，其崇高品德终究会被人们认识的。现用以说明凡事经过艰苦努力，终能获得宝贵成果。艰苦努力，终能获得宝贵成果。知识卡片知识卡片一、作家作品一、作家作品臧克家臧克家(19052004)，山东诸城人。，山东诸城人。1930年至年至1934年，入山东大学学习，年，入山东大学学习，在新诗创作上得到了闻一多的鼓励在新诗创作上得到了闻一多的鼓励和帮助。和帮助。1933年出版的第一部诗集年出版的第一部诗集烙印烙印，大多取材于农村生活，大多取材于农村生活，对农民的悲惨命运寄予了无限的同情，对农民的悲惨命运寄予了无限的同情，艺术上具有朴实、严谨、含蓄、凝练艺术上具有朴实、严谨、含蓄、凝练的特色，受到茅盾、闻一多等人的好评。的特色，受到茅盾、闻一多等人的好评。抗战前，诗人有抗战前，诗人有罪恶的黑手罪恶的黑手自己的写照自己的写照等诗集。等诗集。抗战期间，出版了抗战期间，出版了从军行从军行泥土的歌泥土的歌等诗集。抗战后等诗集。抗战后又有政治讽刺诗又有政治讽刺诗宝贝宝贝生命的零度生命的零度冬天冬天等诗集。等诗集。建国后任建国后任诗刊诗刊主编，出版主编，出版臧克家诗选臧克家诗选学诗断想学诗断想诗与生活诗与生活等诗文选集。等诗文选集。绿原，绿原，1922年生，原名刘仁甫，湖北黄陂人。年生，原名刘仁甫，湖北黄陂人。1941年开年开始发表诗作，是著名的始发表诗作，是著名的“七月派七月派”诗人。诗人。1942年绿原出版第年绿原出版第一本诗集一本诗集童心童心。1944年逃离重庆，先后在川北、武汉等年逃离重庆，先后在川北、武汉等地教英语。后因胡风案受牵连，被禁七年，期间自修德语。地教英语。后因胡风案受牵连，被禁七年，期间自修德语。平反后任人民文学出版社副总编辑，主持外国文学作品编辑平反后任人民文学出版社副总编辑，主持外国文学作品编辑出版工作。出版工作。著有诗集著有诗集又一个起点又一个起点集合集合，译有，译有浮士德浮士德、里尔克诗选里尔克诗选等。等。食指，食指，1948年生于山东，母年生于山东，母亲在行军途中分娩，为之起名郭路生。亲在行军途中分娩，为之起名郭路生。1968年到山西杏花村插队，插队年到山西杏花村插队，插队时创作了各种体裁和风格的诗作，时创作了各种体裁和风格的诗作，他的许多诗歌以手抄本的形式在他的许多诗歌以手抄本的形式在知青中传唱。知青中传唱。1979年他的作品终年他的作品终于在于在诗刊诗刊上首次公开发表，上首次公开发表，引起各方关注。引起各方关注。1988年，他的第一本诗集年，他的第一本诗集相信相信未来未来面世。面世。1992年，年，食指、黑大春现代抒情诗合集食指、黑大春现代抒情诗合集出出版，引起较大反响。版，引起较大反响。梁小斌，梁小斌，1954年生于合肥，山东荣成人。年生于合肥，山东荣成人。1979年经诗人年经诗人公刘介绍到北京参加诗刊社举办的首届公刘介绍到北京参加诗刊社举办的首届“青春诗会青春诗会”，新时，新时期朦胧诗代表诗人。期朦胧诗代表诗人。1984年提出年提出“必须怀疑美化自我的朦胧必须怀疑美化自我的朦胧诗的存在价值和道德价值诗的存在价值和道德价值”，后从事散文著作。，后从事散文著作。著有诗歌著有诗歌中国，我的钥匙丢了中国，我的钥匙丢了雪白的墙雪白的墙等，思等，思想随笔集想随笔集独自成俑独自成俑地主研究地主研究梁小斌如是说梁小斌如是说等。等。二、写作背景二、写作背景1老马老马老马老马写于写于1932年，是臧克家诗集年，是臧克家诗集烙印烙印中流传广中流传广泛、脍炙人口的名篇之一。作者曾说：泛、脍炙人口的名篇之一。作者曾说：“1927年大革命失败年大革命失败后，我对蒋介石政权全盘否定，而对于革命的前途，觉得十后，我对蒋介石政权全盘否定，而对于革命的前途，觉得十分渺茫。生活是苦痛的，心情是沉郁而悲愤的。分渺茫。生活是苦痛的，心情是沉郁而悲愤的。”作者就是作者就是在这种背景下写下了这首诗歌。在这种背景下写下了这首诗歌。2憎恨憎恨憎恨憎恨是绿原是绿原1941年年12月写的，当时诗人虽然才月写的，当时诗人虽然才18岁，就像那刚刚灌浆结穗的谷粒，但诗人并没有沉溺在年轻岁，就像那刚刚灌浆结穗的谷粒，但诗人并没有沉溺在年轻人所常有的童话般的意境中，以他特有的敏感感受到了人所常有的童话般的意境中，以他特有的敏感感受到了“那那些专门虐待着青色谷粒的蝗虫些专门虐待着青色谷粒的蝗虫”一样的反动暴政，诗人面对一样的反动暴政，诗人面对这样的社会现实你让他怎能不这样的社会现实你让他怎能不“憎恨憎恨”呢？于是诗人便以他呢？于是诗人便以他特有的社会责任感和特有的勇气写下了这首诗。特有的社会责任感和特有的勇气写下了这首诗。3这是四点零八分的北京这是四点零八分的北京1968年底，上山下乡的高潮兴起，年底，上山下乡的高潮兴起，20岁的诗人也加入到岁的诗人也加入到这个大潮中。这个大潮中。这是四点零八分的北京这是四点零八分的北京写的是诗人告别北写的是诗人告别北京时的悲壮场面。诗人就这首诗的写作经历说：京时的悲壮场面。诗人就这首诗的写作经历说：“在去山西在去山西插队的火车上插队的火车上(四点零八分开四点零八分开)，我开始写这首诗。当时去山西，我开始写这首诗。当时去山西的人和送行的人都很多。再有，火车开动前的声音，让我的的人和送行的人都很多。再有，火车开动前的声音，让我的心也跟着一颤，然后就看到车窗外的手臂一片。一切都明白心也跟着一颤，然后就看到车窗外的手臂一片。一切都明白了，了，这是我最后的北京这是我最后的北京(因为户口也跟着落在山西因为户口也跟着落在山西)。”4雪白的墙雪白的墙十年文革，给人们留下了沉重的创痛。正像十年文革，给人们留下了沉重的创痛。正像春天的故事春天的故事那首歌里所唱到的那样，那首歌里所唱到的那样，“1979年，那是一个春天年，那是一个春天”，春风，春风涤荡了神州大地层层的阴霾。但人们不会忘记那个血雨腥风的涤荡了神州大地层层的阴霾。但人们不会忘记那个血雨腥风的年代，神州大地变得千疮百孔、满目疮痍；不会忘记那个让人年代，神州大地变得千疮百孔、满目疮痍；不会忘记那个让人心灵阻隔的年代，人与人之间充满了怀疑和猜忌；不会忘记那心灵阻隔的年代，人与人之间充满了怀疑和猜忌；不会忘记那个黑白颠倒的年代，人们的心灵被涂得肮脏不堪，整个社会充个黑白颠倒的年代，人们的心灵被涂得肮脏不堪，整个社会充满了污浊、暗淡。满了污浊、暗淡。诗人梁小斌写于诗人梁小斌写于1980年的年的雪白的墙雪白的墙，是对经历十年浩，是对经历十年浩劫的人们心灵的一次真切呼唤。劫的人们心灵的一次真切呼唤。 三、审美视窗三、审美视窗臧克家：天地为笼交麻雀臧克家：天地为笼交麻雀臧克家居住的小四合院中，有一群臧克家居住的小四合院中，有一群“特殊的客人特殊的客人”在院子里自在院子里自由自在地飞来飞去，它们就是臧老呵护备至的麻雀朋友。由自在地飞来飞去，它们就是臧老呵护备至的麻雀朋友。四十多年来，不管风霜雨雪，不论多忙多累，臧老每天总是按四十多年来，不管风霜雨雪，不论多忙多累，臧老每天总是按时为这些麻雀朋友送食送水。天降大雪时，他怕麻雀找不到食时为这些麻雀朋友送食送水。天降大雪时，他怕麻雀找不到食物，便小心翼翼地扫出一片空地；暴雨倾盆时，他又打着那把物，便小心翼翼地扫出一片空地；暴雨倾盆时，他又打着那把半旧的塑料雨伞，将半旧的塑料雨伞，将“饭场饭场”移到南房檐下的青石台阶上移到南房檐下的青石台阶上一次，他上小学的外孙女在院中发现了一只蹒跚试飞的雏雀，一次，他上小学的外孙女在院中发现了一只蹒跚试飞的雏雀，便准备了一只大盒子，想把小麻雀养在里边。臧老知道便准备了一只大盒子，想把小麻雀养在里边。臧老知道后，立即阻止，并当即三令五申，不准任何人惊扰这只可怜的后，立即阻止，并当即三令五申，不准任何人惊扰这只可怜的小鸟。他轻手轻脚地在小鸟藏身的花丛边撒上食物，放上清小鸟。他轻手轻脚地在小鸟藏身的花丛边撒上食物，放上清水，然后关切地站在卧室里的窗前，向外眺望雏雀的动静。直水，然后关切地站在卧室里的窗前，向外眺望雏雀的动静。直到下午亲眼见到老雀将爱子带回巢中，连午觉都没睡好的他才到下午亲眼见到老雀将爱子带回巢中，连午觉都没睡好的他才放下心来。放下心来。臧老搬进新居后，仍忘不了再三嘱托亲友照顾好他的这臧老搬进新居后，仍忘不了再三嘱托亲友照顾好他的这些老朋友。新居的阳台上、小窗前，也常有麻雀飞来唱歌。些老朋友。新居的阳台上、小窗前，也常有麻雀飞来唱歌。每当此时，臧老总会久久地、深情地凝视着它们，然后转过每当此时，臧老总会久久地、深情地凝视着它们，然后转过脸来问家人：脸来问家人：“是不是四合院的老朋友又来看望我了？是不是四合院的老朋友又来看望我了？”臧老去世前的几年，曾多次对女儿讲，他想写一篇关于臧老去世前的几年，曾多次对女儿讲，他想写一篇关于麻雀的文章。一次，夫人郑曼在整理臧老的床头柜时，发现麻雀的文章。一次，夫人郑曼在整理臧老的床头柜时，发现他用颤抖的笔迹，写在稿纸上的这篇文章的标题：天地为笼他用颤抖的笔迹，写在稿纸上的这篇文章的标题：天地为笼交麻雀交麻雀解题：解题：“交交”，交友也。，交友也。答案答案 ynyncucu rurunnlnln答案呜咽绿茵揉搓糅合答案呜咽绿茵揉搓糅合三、近义辨析三、近义辨析1剧烈剧烈强烈强烈二者都含有二者都含有“势猛、力强势猛、力强”的意思。的意思。“剧烈剧烈”，猛烈，如饭，猛烈，如饭后不宜做剧烈运动。后不宜做剧烈运动。“强烈强烈”常用于光线、感情、气味等方常用于光线、感情、气味等方面，表示极强的、力量很大的或鲜明的、程度很高的。面，表示极强的、力量很大的或鲜明的、程度很高的。例句：例句：北京车站高大的建筑突然一阵北京车站高大的建筑突然一阵_地抖动。地抖动。天山最高峰有常年不化的积雪，在阳光照射下，闪射出天山最高峰有常年不化的积雪，在阳光照射下，闪射出_的白光。的白光。答案答案剧烈剧烈强烈强烈2骤然骤然突然突然“骤然骤然”，强调，强调“急剧，迅速急剧，迅速”，程度比，程度比“突然突然”重，常用重，常用于谓语前面。于谓语前面。“突然突然”，程度较重，强调，程度较重，强调“突如其来突如其来”，用，用于谓语或主语前面都常见。于谓语或主语前面都常见。例句：例句：我的心我的心_一阵疼痛，一定是妈妈缀扣子的针一阵疼痛，一定是妈妈缀扣子的针线穿透了心胸。线穿透了心胸。在距离日本新首相上台只有一个多月时，中国在距离日本新首相上台只有一个多月时，中国_在在外交上推出了一些强硬的举措，吸引了全球媒体的关注。外交上推出了一些强硬的举措，吸引了全球媒体的关注。答案答案骤然骤然突然突然答案答案1.突然，表示情况发生得迅速。突然，表示情况发生得迅速。2用残暴的手段对待。用残暴的手段对待。 主旨归纳主旨归纳1老马老马全诗写了一匹衰老的瘦马，已经筋疲力尽，不堪驱使了，但还全诗写了一匹衰老的瘦马，已经筋疲力尽，不堪驱使了，但还是被迫驮上难以承受的重荷，默默忍受着，没有发出任何怨言是被迫驮上难以承受的重荷，默默忍受着，没有发出任何怨言和抗议，即使和抗议，即使“背上的压力往肉里扣背上的压力往肉里扣”，也只是，也只是“把头沉重地把头沉重地垂下垂下”，通过这一系列描写，形象地展示了老马苦不堪言的悲，通过这一系列描写，形象地展示了老马苦不堪言的悲惨处境，揭示了它坚忍的性格特质和渺茫的希望。诗人运用了惨处境，揭示了它坚忍的性格特质和渺茫的希望。诗人运用了象征手法，通过老马这一形象，表达了对受压迫的农民的同情象征手法，通过老马这一形象，表达了对受压迫的农民的同情，对古老的灾难深重的中华民族和中国人民忍受苦难的关注。，对古老的灾难深重的中华民族和中国人民忍受苦难的关注。2憎恨憎恨本诗通过一连串的否定词，揭示了当时没有本诗通过一连串的否定词，揭示了当时没有“群花群花”“”“红雀红雀”“”“繁星繁星”“”“月光月光”“”“风风”“”“野火野火”的社会现实，表达的社会现实，表达了对美好生活的向往，对制造了对美好生活的向往，对制造“诗人的竖琴诗人的竖琴/被谁敲碎在桥被谁敲碎在桥边，边，/五线谱被谁揉成草发了五线谱被谁揉成草发了”的人物的愤慨，对的人物的愤慨，对“那些专门那些专门虐待青色谷粒的蝗虫虐待青色谷粒的蝗虫”的诅咒，对社会的抗争。的诅咒，对社会的抗争。3这是四点零八分的北京这是四点零八分的北京本诗通过对北京的知识青年坐本诗通过对北京的知识青年坐“四点零八分四点零八分”的火车离的火车离开北京时，和亲朋在车站分别的场面的描述，淋漓尽致地刻开北京时，和亲朋在车站分别的场面的描述，淋漓尽致地刻画了即将离别亲朋的知识青年们对故乡、母亲、文明的眷画了即将离别亲朋的知识青年们对故乡、母亲、文明的眷恋，对不可知的未来的恐惧，生动地表现了发生在上世纪恋，对不可知的未来的恐惧，生动地表现了发生在上世纪60年代末北京火车站那稍纵即逝的情景，冷静、客观地反映出年代末北京火车站那稍纵即逝的情景，冷静、客观地反映出了当时青年在不能把握自己命运的情况下的迷惘心态，充分了当时青年在不能把握自己命运的情况下的迷惘心态，充分表达了诗人对青年命运的关注，对民族未来的忧患。表达了诗人对青年命运的关注，对民族未来的忧患。4雪白的墙雪白的墙作者以儿童的视角、感受和语言为背景，选取了多为细微作者以儿童的视角、感受和语言为背景，选取了多为细微的、日常的、更具有私人性的意象，如的、日常的、更具有私人性的意象，如“蜡笔蜡笔”“”“墙墙”“”“牛牛奶奶”等，传达出对那种使神州大地变得千疮百孔、满目疮痍等，传达出对那种使神州大地变得千疮百孔、满目疮痍的年代，使人与人之间充满了怀疑和猜测，使整个社会充满的年代，使人与人之间充满了怀疑和猜测，使整个社会充满了污浊、暗淡的时代一去不复返的庆幸。表达了对久已失落了污浊、暗淡的时代一去不复返的庆幸。表达了对久已失落的某种美好事物重现在面前的欣喜，对纯洁美好的理想，对的某种美好事物重现在面前的欣喜，对纯洁美好的理想，对充满友爱和温暖的人与人的关系的礼赞。充满友爱和温暖的人与人的关系的礼赞。 老马老马这首诗中的老马有何象征意义？这首诗中的老马有何象征意义？提示提示解放前的中国农民头上有大山压着，具体地说就是解放前的中国农民头上有大山压着，具体地说就是“饥荒，苛税，兵，匪，官，绅饥荒，苛税，兵，匪，官，绅”，正像老马的超负荷，背上，正像老马的超负荷，背上的压力往肉里扣一样。面对着沉重的压力，老马垂首咽泪，的压力往肉里扣一样。面对着沉重的压力，老马垂首咽泪，忍辱负重。显然，诗人受到了农民性格的感染，所创造的形忍辱负重。显然，诗人受到了农民性格的感染，所创造的形象，象征地地道道的农民。其实，这也局限了诗作的内涵，象，象征地地道道的农民。其实，这也局限了诗作的内涵，应该说，诗人表现的这种人生，这种生活态度，在我们这样应该说，诗人表现的这种人生，这种生活态度，在我们这样的国度里是具有普遍意义的。的国度里是具有普遍意义的。诗人自己也说过：诗人自己也说过：“我写了老马，另外也写了许多受压迫的我写了老马，另外也写了许多受压迫的农民形象，实际上也就是写了我自己。农民形象，实际上也就是写了我自己。”其实，结合诗人的其实，结合诗人的写作背景来看，他哪是只写自己呢？它更可以看做古老的灾写作背景来看，他哪是只写自己呢？它更可以看做古老的灾难深重的中华民族和中国人民忍受苦难的象难深重的中华民族和中国人民忍受苦难的象征。征。 老马老马这首诗主要采用了哪些艺术手法？这首诗主要采用了哪些艺术手法？ 提示提示主要采用了虚实结合、反语等表现手法。对老主要采用了虚实结合、反语等表现手法。对老马，采用实的写法，用白描的手法正面勾勒出老马的形象特马，采用实的写法，用白描的手法正面勾勒出老马的形象特点；对车主，采用虚的写法，这就留有空白，让读者去想象点；对车主，采用虚的写法，这就留有空白，让读者去想象。还恰到好处地运用反语：。还恰到好处地运用反语：“总得叫大车装个够，总得叫大车装个够，/它横竖不它横竖不说一句话。说一句话。”多少血泪，多少愤懑凝结成这开头的两句。多少血泪，多少愤懑凝结成这开头的两句。 考点链接考点链接诗歌中的诗歌中的“虚实结合虚实结合”“虚实结合虚实结合”是诗歌的一种重要表现手法。虚实的含是诗歌的一种重要表现手法。虚实的含义，从广义说有多种理解。如：详为实，略为虚；景为实，义，从广义说有多种理解。如：详为实，略为虚；景为实，情为虚；眼见为实，想象为虚；当前为实，过去、将来为情为虚；眼见为实，想象为虚；当前为实，过去、将来为虚；等等。狭义的虚实是：虚；等等。狭义的虚实是：“实实”指实景，指实景，“虚虚”指虚景。指虚景。所谓实景，指写作时的真实情形；虚景则指回忆中或想象中所谓实景，指写作时的真实情形；虚景则指回忆中或想象中的景象，即回忆景或想象景的景象，即回忆景或想象景(包括梦境包括梦境)。所谓虚实相生，指。所谓虚实相生，指现实景与想象景相互映衬，从而营造一种境界，使诗人的情现实景与想象景相互映衬，从而营造一种境界，使诗人的情思得以充分抒发，给读者以强烈的感染。许多描写家国之思思得以充分抒发，给读者以强烈的感染。许多描写家国之思与人生经历的作品常常运用这种手法。一般说来，诗人都是与人生经历的作品常常运用这种手法。一般说来，诗人都是缘景生情，而生想象或回忆，故这类作品往往是先写缘景生情，而生想象或回忆，故这类作品往往是先写“实实”后写后写“虚虚”。高考中考查虚实相生手法，以情景相生为主。高考中考查虚实相生手法，以情景相生为主。鉴赏中应分析哪些句子是鉴赏中应分析哪些句子是“实实”，哪些句子是，哪些句子是“虚虚”，如何由，如何由“实实”而而“虚虚”，又如何由，又如何由“虚虚”而而“实实”，虚实之间的因果关系，如何加深情感的抒发，虚实之间的因果关系，如何加深情感的抒发，等等。总之，赏析要具体，切忌堆砌概念。等等。总之，赏析要具体，切忌堆砌概念。 憎恨憎恨这首诗中诗人这首诗中诗人“憎恨憎恨”什么？什么？ 提示提示联系这首诗的写作背景来看，该诗写于联系这首诗的写作背景来看，该诗写于1941年，年，正值抗日战争时期，山河破碎，民生艰苦。全诗最具有正值抗日战争时期，山河破碎，民生艰苦。全诗最具有“憎恨憎恨”色彩的诗句当属色彩的诗句当属“杀死那些专门虐待青色谷粒的蝗虫吧杀死那些专门虐待青色谷粒的蝗虫吧”，诗人痛恨这些有攻击性的、残忍的诗人痛恨这些有攻击性的、残忍的“蝗虫蝗虫”，这也暗示着对侵，这也暗示着对侵略者的憎恨，对当时险恶的生存环境的憎恨，憎恨这一切破坏略者的憎恨，对当时险恶的生存环境的憎恨，憎恨这一切破坏了人们平静安宁的生活，憎恨战争的烽烟正焚毁那一个个如梦了人们平静安宁的生活，憎恨战争的烽烟正焚毁那一个个如梦般的般的“童话童话”，使诗人无心写诗。，使诗人无心写诗。 憎恨憎恨这首诗的末句这首诗的末句“不是要写诗，不是要写诗，/要写一要写一部革命史啊部革命史啊”有何含义？有何含义？ 提示提示这一句展示出诗人的战士性格和哲人风度合而为这一句展示出诗人的战士性格和哲人风度合而为一的形象。对于当时的他来说，他已深深意识到反抗、斗争一的形象。对于当时的他来说，他已深深意识到反抗、斗争已经成了第一要义已经成了第一要义压倒一切的任务了。这句诗传达出诗人压倒一切的任务了。这句诗传达出诗人强烈理性思辨的色彩，使诗呈现出哲理化倾向。强烈理性思辨的色彩，使诗呈现出哲理化倾向。 为什么说为什么说这是四点零八分的北京这是四点零八分的北京是那个时是那个时代最震撼人心的作品？为什么当年无数插队的知识青年会被代最震撼人心的作品？为什么当年无数插队的知识青年会被这首诗感动得热泪盈眶？这首诗感动得热泪盈眶？ 提示提示在当时的政治话语里，在当时的政治话语里，“上山下乡上山下乡”被解释为被解释为接受贫下中农再教育、改天换地、大有作为，掩盖了当事人接受贫下中农再教育、改天换地、大有作为，掩盖了当事人的真实感受，食指这样的诗却以真率朴素的态度，将个体的的真实感受，食指这样的诗却以真率朴素的态度，将个体的真实而独特的经验彰显出来。他以一种个人化的方式感应着真实而独特的经验彰显出来。他以一种个人化的方式感应着历史的巨大变动，以一己的悲欢映衬了时代的庞然身影。尽历史的巨大变动，以一己的悲欢映衬了时代的庞然身影。尽管诗作表达的是一代人面临时代变动所感受的心灵阵痛，却管诗作表达的是一代人面临时代变动所感受的心灵阵痛，却有意回避了流行于那个时代的宏阔场景，和与之相应的空疏有意回避了流行于那个时代的宏阔场景，和与之相应的空疏的概念化语词，而选取了一个日常化的可感的细节。的概念化语词，而选取了一个日常化的可感的细节。 在在这是四点零八分的北京这是四点零八分的北京这首诗中诗人这首诗中诗人化用了化用了“慈母手中线慈母手中线”的意境，有哪些相关的诗句？在诗的意境，有哪些相关的诗句？在诗中起怎样的作用？中起怎样的作用？ 提示提示“我的心骤然一阵疼痛，一定是我的心骤然一阵疼痛，一定是/妈妈缀扣子的针妈妈缀扣子的针线穿透了心胸线穿透了心胸”化用了唐朝孟郊化用了唐朝孟郊“慈母手中线，游子身上衣慈母手中线，游子身上衣”的意境。自古以来，母子之间就有一种天然的、永远割舍不的意境。自古以来，母子之间就有一种天然的、永远割舍不断的感情。可以这样说，每一个游子的身后都有一双慈祥的断的感情。可以这样说，每一个游子的身后都有一双慈祥的目光在注视，都有一颗慈爱的心在惦念。从以上两句诗中，目光在注视，都有一颗慈爱的心在惦念。从以上两句诗中，我们可以体味出作者告别母亲时的那种穿透心胸似的疼痛！我们可以体味出作者告别母亲时的那种穿透心胸似的疼痛！与西方现代主义起源于对与西方现代主义起源于对“人人”的深刻怀疑不同，中国年轻的深刻怀疑不同，中国年轻一代的艺术探索从一开始就以对人的肯定作为目的地与出发一代的艺术探索从一开始就以对人的肯定作为目的地与出发点，点，“妈妈缀扣子的针线穿透了心胸妈妈缀扣子的针线穿透了心胸”所表现的正是文学中所表现的正是文学中源远流长的对母爱的眷恋，在这种普通而强烈的人性面前，源远流长的对母爱的眷恋，在这种普通而强烈的人性面前，社会制造的所有神话都褪去了绚烂的光彩，显得苍白无力，社会制造的所有神话都褪去了绚烂的光彩，显得苍白无力，而隐藏在其背后的现实的黑暗、悲哀赤裸裸地表露出来。而隐藏在其背后的现实的黑暗、悲哀赤裸裸地表露出来。 雪白的墙雪白的墙这首诗中三次出现这首诗中三次出现“妈妈妈妈/我看见我看见了雪白的墙了雪白的墙”这一句，所流露的情感有何不同？这一句，所流露的情感有何不同？提示提示出现位置出现位置流露的情感流露的情感第一次第一次在在 “ 我我” 去 买去 买蜡笔的路上蜡笔的路上表露了儿童见到雪白的墙时的新表露了儿童见到雪白的墙时的新奇感受。奇感受。第二次第二次在 粉 刷 工人 嘱在 粉 刷 工人 嘱咐咐 “ 我我”“”“ 去去告 诉 所 有的 小告 诉 所 有的 小朋友朋友/以后不要以后不要在这墙上乱画在这墙上乱画”之后之后雪白的墙和工人的话拨开了雪白的墙和工人的话拨开了“我我”的心灵之窗，在自然真切的情绪的心灵之窗，在自然真切的情绪撞击中，诗人又一次重复该句。撞击中，诗人又一次重复该句。第三次第三次诗的最后诗的最后过去，小朋友洁白心灵受到了创过去，小朋友洁白心灵受到了创伤，然而，面对眼前洁白的墙，伤，然而，面对眼前洁白的墙，儿童天真无邪的心中漂浮出一丝儿童天真无邪的心中漂浮出一丝遐想，最后，诗人情绪激荡，道遐想，最后，诗人情绪激荡，道出了蕴藏儿童心底的美好愿望。出了蕴藏儿童心底的美好愿望。 “ “雪白的墙雪白的墙”与与“肮脏的墙肮脏的墙”分别象征什么？分别象征什么？ 提示提示“文革文革”时期，没有洁白的墙，只有肮脏，上时期，没有洁白的墙，只有肮脏，上面涂满了粗暴的字。那时人与人之间缺乏友爱和温暖，而只面涂满了粗暴的字。那时人与人之间缺乏友爱和温暖，而只是相互仇视和践踏。可以说，是相互仇视和践踏。可以说，“雪白的墙雪白的墙”和和“肮脏的墙肮脏的墙”分别代表了两个不同的时代，分别象征着文明与野蛮、理智分别代表了两个不同的时代，分别象征着文明与野蛮、理智与蒙昧。与蒙昧。见见WordWord版活页训练版活页训练一、文本审美一、文本审美1老马老马(1)运用了象征手法运用了象征手法诗人自己也说过：诗人自己也说过：“我写了老马，另外也写了许多受压我写了老马，另外也写了许多受压迫的农民形象，实际上也就是写了我自己。迫的农民形象，实际上也就是写了我自己。”其实，结合诗其实，结合诗人的写作背景来看，他哪是只写自己呢？它更像在生活线上人的写作背景来看，他哪是只写自己呢？它更像在生活线上苦苦挣扎的农民，也是古老的灾难深重的中华民族的象征。苦苦挣扎的农民，也是古老的灾难深重的中华民族的象征。(2)平易朴实，口语化的语言平易朴实，口语化的语言诗人认为：诗人认为：“把一句诗写得叫人人懂，懂了还觉得好，把一句诗写得叫人人懂，懂了还觉得好，这很难，把一句诗雕得自己懂，这很容易。这很难，把一句诗雕得自己懂，这很容易。”所以他写诗力所以他写诗力求平易、朴实，然而又认真严谨，追求艺术的锤炼，形成了求平易、朴实，然而又认真严谨，追求艺术的锤炼，形成了自己凝重的诗风。因此，他被誉为新诗中的自己凝重的诗风。因此，他被誉为新诗中的“苦吟派苦吟派”。像。像诗中诗中“总得总得”“”“横竖横竖”“”“背上的压力往肉里扣背上的压力往肉里扣”“”“有泪只往有泪只往心里咽心里咽”，简直就像农民倾诉自己的亲身感受，分不出是农，简直就像农民倾诉自己的亲身感受，分不出是农民的语言，还是诗人的语言了。民的语言，还是诗人的语言了。2憎恨憎恨(1)副词的肯定、否定形式的交叉使用加强了语势副词的肯定、否定形式的交叉使用加强了语势副词的肯定形式和否定形式在副词的肯定形式和否定形式在憎恨憎恨中交叉使用，增强了中交叉使用，增强了语言的表现力。语言的表现力。“不问不问”“”“没有没有”“”“不是不是”“”“是是”“”“愈不愈不”“”“愈愈”“”“要要”等造成一正一反、层层递进的表达效果。诗人的情感等造成一正一反、层层递进的表达效果。诗人的情感也在多层次多侧面的展开过程中得到升华和强化。也在多层次多侧面的展开过程中得到升华和强化。(2)善于区分语言的情绪、色彩、分量善于区分语言的情绪、色彩、分量诗人对语言有着精细的鉴别力，能将平凡的语言组织成诗的诗人对语言有着精细的鉴别力，能将平凡的语言组织成诗的语言，造成一种情绪和意味，如对过去美好生活的追忆，诗人将语言，造成一种情绪和意味，如对过去美好生活的追忆，诗人将“群花群花”“”“红雀红雀”“”“繁星繁星”“”“月光月光”“”“风风”“”“野火野火”融合在一融合在一起，使读者顿生愉悦欢快之感；当面对现实的残酷与严峻时，诗起，使读者顿生愉悦欢快之感；当面对现实的残酷与严峻时，诗人不是急于喊出自己的绝望无助，而是通过美好事物惨遭蹂躏这人不是急于喊出自己的绝望无助，而是通过美好事物惨遭蹂躏这一现象给人视觉与感觉上的冲击，如一现象给人视觉与感觉上的冲击，如“是诗人的竖琴是诗人的竖琴/被谁敲碎被谁敲碎在桥边，五线谱被谁揉成草发了在桥边，五线谱被谁揉成草发了”；到了该表达愤怒的时候，诗；到了该表达愤怒的时候，诗人化用人化用“蝗虫蝗虫”“”“十字架十字架”“”“血血”等意象，从形、声、色上表达等意象，从形、声、色上表达憎恨的强度与力度。憎恨的强度与力度。3这是四点零八分的北京这是四点零八分的北京(1)善于运用细节描写善于运用细节描写诗人反映知识青年诗人反映知识青年“上山下乡上山下乡”这一重大政治运动给人们这一重大政治运动给人们及社会带来的弊病时，选取了车站送别这一细节来表现。在送及社会带来的弊病时，选取了车站送别这一细节来表现。在送别的时候，诗人选取了别的时候，诗人选取了“我的心骤然一阵疼痛，一定是我的心骤然一阵疼痛，一定是/妈妈缀妈妈缀扣子的针线穿透了心胸扣子的针线穿透了心胸”来表现来表现“我我”的内心感受。在即将离的内心感受。在即将离开亲人、北京时，诗人用开亲人、北京时，诗人用“终于抓住了什么东西终于抓住了什么东西/管他是谁的管他是谁的手，不能松手，不能松”这一细节来表现一个即将被抛向苍茫大地的无助这一细节来表现一个即将被抛向苍茫大地的无助者，哪怕抓到的只是一根稻草也不能松开。者，哪怕抓到的只是一根稻草也不能松开。(2)诗人用幻觉意象的组合来表情达意诗人用幻觉意象的组合来表情达意在这首诗中诗人就是敏锐地抓住个体的在这首诗中诗人就是敏锐地抓住个体的“我我”心灵中的几心灵中的几个幻觉意象，并把它们自然而集中地组合起来，表达内心的感个幻觉意象，并把它们自然而集中地组合起来，表达内心的感受，如幻觉中受，如幻觉中“剧烈地抖动剧烈地抖动”的的“北京车站北京车站”，作为，作为“我我”的的心灵的外化，强烈地表现了诗人的感情震动之巨，表现了那种心灵的外化，强烈地表现了诗人的感情震动之巨，表现了那种“不知发生了什么事情不知发生了什么事情”的茫然与无助。另一个的茫然与无助。另一个“幻觉蒙太幻觉蒙太奇奇”也很精彩，用也很精彩，用“我的心骤然一阵疼痛，一定是我的心骤然一阵疼痛，一定是/妈妈缀扣子妈妈缀扣子的针线穿透了心胸的针线穿透了心胸”，来表现分别时的痛苦与依依不舍。，来表现分别时的痛苦与依依不舍。4雪白的墙雪白的墙(1)口语化叙述式的语言口语化叙述式的语言以倒叙的语句开头：以倒叙的语句开头：“妈妈，我看见了雪白的墙。妈妈，我看见了雪白的墙。”紧接紧接着，以叙述式的语言展开对事件发生的时间、地点、经过的着，以叙述式的语言展开对事件发生的时间、地点、经过的描述。叙述过程中，诗人采用的口语化语言，如描述。叙述过程中，诗人采用的口语化语言，如“蜡笔蜡笔”“”“墙墙”“”“牛奶牛奶”等，明白晓畅，符合一个儿童的口吻。等，明白晓畅，符合一个儿童的口吻。(2)象征手法的运用象征手法的运用“雪白的墙雪白的墙”象征了文明与理智，象征了新生活的开始；象征了文明与理智，象征了新生活的开始；“肮脏的墙肮脏的墙”象征了野蛮与蒙昧，象征了一个旧时代的结象征了野蛮与蒙昧，象征了一个旧时代的结束；诗中的束；诗中的“我我”象征了新时代刚刚开始、追求真善美的一象征了新时代刚刚开始、追求真善美的一代新人。代新人。二、写作迁移二、写作迁移老马老马是诗人面对解放前苦难深重的农民写下的深沉是诗人面对解放前苦难深重的农民写下的深沉之作；之作；憎恨憎恨是诗人在烽火连天的战争年代发出的愤懑之是诗人在烽火连天的战争年代发出的愤懑之声；声；这是四点零八分的北京这是四点零八分的北京表现出知识青年对上山下乡表现出知识青年对上山下乡运动的迷惘心态；运动的迷惘心态；雪白的墙雪白的墙以惊人的单纯处理复杂的以惊人的单纯处理复杂的“文革文革”中人的情感历程。这四首诗的写作时间与空间是确定中人的情感历程。这四首诗的写作时间与空间是确定的，但它们表现的忧患意识、流露的忧郁情感、蕴涵的时代的，但它们表现的忧患意识、流露的忧郁情感、蕴涵的时代悲剧性内涵，却超越了具体的时空，产生了巨大的情绪冲击悲剧性内涵，却超越了具体的时空，产生了巨大的情绪冲击力，激起了一代又一代人的共鸣。力，激起了一代又一代人的共鸣。请你以请你以“铭记民族的苦难铭记民族的苦难”为话题，写一段文字，为话题，写一段文字，300字字左右。左右。示例：示例：我们的民族在这个世界里有着血与泪的创痛，有我们的民族在这个世界里有着血与泪的创痛，有过骨肉离散，有过奇耻大辱，记忆中的刀光剑影和滚滚硝烟，过骨肉离散，有过奇耻大辱，记忆中的刀光剑影和滚滚硝烟，曾让我们痛定思痛。我们会在记忆中用苦难的血泪擦亮智慧曾让我们痛定思痛。我们会在记忆中用苦难的血泪擦亮智慧的善良的眼睛，让我们自己以及后代，生生世世懂得我们的的善良的眼睛，让我们自己以及后代，生生世世懂得我们的民族有着苦难的遭遇和不屈的尊严。圆明园的废墟再也无法民族有着苦难的遭遇和不屈的尊严。圆明园的废墟再也无法唤醒长眠于此的纯情儿女，却唤醒了炎黄子孙的爱国激情；唤醒长眠于此的纯情儿女，却唤醒了炎黄子孙的爱国激情；烈士的鲜血染红了他深爱着的土地，也染红了亿万民众的记烈士的鲜血染红了他深爱着的土地，也染红了亿万民众的记忆。假如记忆可以移植，就让我们把这一段记忆，涂得最浓忆。假如记忆可以移植，就让我们把这一段记忆，涂得最浓最重。最重。我们的历史，除了记忆不能再留给我们什么，我们的民我们的历史，除了记忆不能再留给我们什么，我们的民族除了奋发图强不能再蹉跎等待什么。留住记忆可以给我们族除了奋发图强不能再蹉跎等待什么。留住记忆可以给我们更多的自信和自强的理由，我们要记住的不仅是远古的文明更多的自信和自强的理由，我们要记住的不仅是远古的文明与辉煌，更需记住我们的民族饱经苦难，她渴盼着她的儿女与辉煌，更需记住我们的民族饱经苦难，她渴盼着她的儿女能够扬眉吐气，能够被人敬重和尊崇！能够扬眉吐气，能够被人敬重和尊崇！ 小学的时候，读唐朝诗人卢纶的诗：小学的时候，读唐朝诗人卢纶的诗：“林暗草惊风，将军夜引弓。平明林暗草惊风，将军夜引弓。平明寻白羽，没在石棱中。寻白羽，没在石棱中。”那时读书那时读书多拘于死记硬背，意思是不深究的，多拘于死记硬背，意思是不深究的，只知道一位叫李广的将军，晚上出只知道一位叫李广的将军，晚上出去打猎，看见一只横卧的老虎，就去打猎，看见一只横卧的老虎，就拉开弓猛力地射去。第二天早晨，拉开弓猛力地射去。第二天早晨，他估计老虎死去了，就去探看，发现他估计老虎死去了，就去探看，发现“老虎老虎”不过是不过是一块巨石，而射出的箭已深深地扎进石头里去了。一块巨石，而射出的箭已深深地扎进石头里去了。后来又读到有关此诗的演化，说李广当时很觉惊奇，后来又读到有关此诗的演化，说李广当时很觉惊奇，不相信自己居然有如此大的劲力，于是又试着射了许多不相信自己居然有如此大的劲力，于是又试着射了许多次，可箭还是一只只折了，最后他只好沮丧地放弃了。次，可箭还是一只只折了，最后他只好沮丧地放弃了。每个人都有一个宝藏每个人都有一个宝藏邹扶澜邹扶澜人，包括别的动物，在生命危难的瞬间，释放出的自人，包括别的动物，在生命危难的瞬间，释放出的自我挽救能量是巨大的，美国科学家做的我挽救能量是巨大的，美国科学家做的“青蛙实验青蛙实验”几乎人几乎人人皆知：在锅底慢慢地用温火加热，青蛙优哉游哉地在水里人皆知：在锅底慢慢地用温火加热，青蛙优哉游哉地在水里漂游，等到水热得不能承受时，却再也跳不出来了；相反，漂游，等到水热得不能承受时，却再也跳不出来了；相反，将一只青蛙猛掷入滚开的沸水中，它却能倏忽跃起而逃生。将一只青蛙猛掷入滚开的沸水中，它却能倏忽跃起而逃生。可是，为什么平日里我们没有发现自身的这种潜能，可是，为什么平日里我们没有发现自身的这种潜能，而非要等到危机时刻才发出惊奇或无谓的慨叹？要是我们把而非要等到危机时刻才发出惊奇或无谓的慨叹？要是我们把这种潜能发挥出来，用在工作和事业中去，会产生多么大的这种潜能发挥出来，用在工作和事业中去，会产生多么大的成效和功用啊！成效和功用啊！美国戏剧家桑顿美国戏剧家桑顿怀尔德在其代表作怀尔德在其代表作我们的城镇我们的城镇中，中，写了一个叫艾米丽的姑娘死了，不过，她发现她可能有一个写了一个叫艾米丽的姑娘死了，不过，她发现她可能有一个机会到人世活一天，于是她选择了她机会到人世活一天，于是她选择了她12岁生日那天，在那天岁生日那天，在那天开始的时候，她就有一种强烈的想品尝每一寸光阴的欲望。开始的时候，她就有一种强烈的想品尝每一寸光阴的欲望。然而让她伤心的是，她发现人们都在漠然地生活着，都没有然而让她伤心的是，她发现人们都在漠然地生活着，都没有像她那样怀着强烈的感情去感受生活。在绝望中，她慨叹道：像她那样怀着强烈的感情去感受生活。在绝望中，她慨叹道：“啊，大地，你真是神奇得使人无法认识你，人们是否在活啊，大地，你真是神奇得使人无法认识你，人们是否在活着的时候认识了生活呢？大多数的人都在虚度年华。着的时候认识了生活呢？大多数的人都在虚度年华。”答案答案不言自明了：是懈怠！是对时日的漠然、对享乐安逸的沉溺不言自明了：是懈怠！是对时日的漠然、对享乐安逸的沉溺和追逐！因为懈怠，让我们失去了拼搏的勇气；因为贪图享和追逐！因为懈怠，让我们失去了拼搏的勇气；因为贪图享乐，让我们再也觉不出潜存的危机，从而像那只温水中的青乐，让我们再也觉不出潜存的危机，从而像那只温水中的青蛙一样，慢慢地被社会淘汰了。蛙一样，慢慢地被社会淘汰了。这真是让上帝都痛心不已的事。这真是让上帝都痛心不已的事。“非不能也，是不为非不能也，是不为也！也！”一个人采取积极乐观向上的态度并不难，可是你不去一个人采取积极乐观向上的态度并不难，可是你不去做，一味地消极避世、得过且过，却是连鬼神也奈何不了的。做，一味地消极避世、得过且过，却是连鬼神也奈何不了的。扪心自问一下，你是否每天都在一种忧患和危机之中度过，扪心自问一下，你是否每天都在一种忧患和危机之中度过，是否真诚地拥抱了每一缕阳光和晨曦？又是否真切地去体味是否真诚地拥抱了每一缕阳光和晨曦？又是否真切地去体味了生命的意义与内涵了生命的意义与内涵“认识了生活认识了生活”呢？所以，再不要抱呢？所以，再不要抱怨日子的平淡和生活的庸常无奇吧，回头好好地审视一下自怨日子的平淡和生活的庸常无奇吧，回头好好地审视一下自己，你都是怎样度过你的每一天、每一分钟的？如果你仍旧己，你都是怎样度过你的每一天、每一分钟的？如果你仍旧放任你的步子在大街上闲逛，那就赶紧停住，去试着做一点放任你的步子在大街上闲逛，那就赶紧停住，去试着做一点有用的事吧。有用的事吧。每个人身上都有着一个巨大的宝藏，那里面本身就蕴藏每个人身上都有着一个巨大的宝藏，那里面本身就蕴藏着无坚不摧的能量和威力。开发需要你自己，当你把自己置着无坚不摧的能量和威力。开发需要你自己，当你把自己置于悬崖的边缘而无时不有一种切肤的危机感的时候，你就拿于悬崖的边缘而无时不有一种切肤的危机感的时候，你就拿到了开启宝藏的金钥匙。到了开启宝藏的金钥匙。