高中语文 第四单元第13课 与高司谏书课件 语文版必修

第第13课与高司谏书课与高司谏书写作素材积累写作素材积累知能优化演练知能优化演练美文佳作欣赏美文佳作欣赏第第13课课基础自主学案基础自主学案课堂互动探究课堂互动探究诗海探珠诗海探珠题宣州开元寺水阁题宣州开元寺水阁杜牧杜牧六朝文物草连空，六朝文物草连空，天淡云闲今古同。天淡云闲今古同。鸟去鸟来山色里，鸟去鸟来山色里，人歌人哭水声中。人歌人哭水声中。深秋帘幕千家雨，深秋帘幕千家雨，落日楼台一笛风。落日楼台一笛风。惆怅无日见范蠡，惆怅无日见范蠡，参差烟树五湖东。参差烟树五湖东。【赏析赏析】这首诗前六句表达一种人事无常而自这首诗前六句表达一种人事无常而自然永恒的感慨，后两句忽然又联想到范蠡，感慨然永恒的感慨，后两句忽然又联想到范蠡，感慨“萧条异代不同时萧条异代不同时”，表达了，表达了对隐逸古人的缅怀对隐逸古人的缅怀仰慕之情，厌倦官场、纵情山水的逍遥之念，无仰慕之情，厌倦官场、纵情山水的逍遥之念，无法像范蠡那样泛舟五湖的惆怅之意。法像范蠡那样泛舟五湖的惆怅之意。杜牧写诗善用比兴寄托，此诗之深意或有两层：杜牧写诗善用比兴寄托，此诗之深意或有两层：一是借六朝变迁而兴世事多变、朝代兴衰难料之一是借六朝变迁而兴世事多变、朝代兴衰难料之叹；二是明思范蠡而暗寓生不逢时、怀才不遇之叹；二是明思范蠡而暗寓生不逢时、怀才不遇之悲。诗的节奏和语调轻快流畅，给人爽利的感觉。悲。诗的节奏和语调轻快流畅，给人爽利的感觉。【思考思考】这首诗尾联抒发了诗人什么样的思想这首诗尾联抒发了诗人什么样的思想情感？情感？【提示提示】画线部分为思考答案。画线部分为思考答案。基础自主学案基础自主学案“有有”通通“又又”，用之整数和零数之间。，用之整数和零数之间。陈说陈说名词，古代的名词，古代的一种文体，指捕蛇者说一种文体，指捕蛇者说劝说劝说通通“悦悦”，高兴，高兴看重看重回头看回头看看望，拜访看望，拜访看了看看了看碰到碰到看到看到谒见谒见表示偏指一方，指表示偏指一方，指“我我”人称代词，他们人称代词，他们指示代词，那指示代词，那人称代词，你的人称代词，你的人称代词，他人称代词，他介词，因为介词，因为介词，凭介词，凭介词，因为介词，因为连词，相当于连词，相当于“而而”，因而，因而名词作动词，居住。名词作动词，居住。名词作动词，张榜公告，布告。名词作动词，张榜公告，布告。形容词作名词，贤明的才能。形容词作名词，贤明的才能。名词作动词，说一句话。名词作动词，说一句话。名词作动词，记载。名词作动词，记载。动词作名词，辩才。动词作名词，辩才。使动用法，使使动用法，使屈服。屈服。形容词作动词，陈述。形容词作动词，陈述。操守。操守。您的实际。您的实际。一般人。一般人。获罪。获罪。采纳。采纳。谦称自己的心意。谦称自己的心意。听觉、视觉灵敏。听觉、视觉灵敏。六、特殊句式六、特殊句式某年十七时，家随州某年十七时，家随州_而俯仰默默，无异众人而俯仰默默，无异众人_与足下相见于安道家与足下相见于安道家_他日为朝廷羞者，足下也他日为朝廷羞者，足下也_使天下皆释然知希文之当逐使天下皆释然知希文之当逐_省略句省略句省略句省略句状语后置句状语后置句判断句判断句被动句被动句以智文其过，此君子之贼也以智文其过，此君子之贼也_以为不贤，亦不免责以为不贤，亦不免责_无妨他人之堪其任者也无妨他人之堪其任者也_前日又闻御史台榜朝堂前日又闻御史台榜朝堂_判断句判断句被动句，省略句被动句，省略句定语后置句定语后置句省略句，状语后置句省略句，状语后置句七、名句默写七、名句默写夫人之性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强，夫人之性，刚果懦软，禀之于天，不可勉强，虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母，虽圣人亦不以不能责人之必能。今足下家有老母，身惜官位，身惜官位，_，不敢一忤，不敢一忤宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才宰相以近刑祸，此乃庸人之常情，不过作一不才谏官尔。谏官尔。惧饥寒而顾利禄惧饥寒而顾利禄昨日安道贬官，师鲁待罪，昨日安道贬官，师鲁待罪，_，出入朝中，出入朝中，称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔！称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔！ 足下犹能以面目见士大夫足下犹能以面目见士大夫八、文学常识八、文学常识1走近作者走近作者欧阳修欧阳修(10071072)，_时期政治家、文时期政治家、文学家、史学家和诗人。字永叔，号醉翁，晚年又学家、史学家和诗人。字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，吉州吉水号六一居士，吉州吉水(今属江西今属江西)人，自称庐陵人，自称庐陵人，因吉州原属庐陵郡。天圣进士。仁宗时，累人，因吉州原属庐陵郡。天圣进士。仁宗时，累擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参擢知制诰、翰林学士；英宗，官至枢密副使、参知政事；神宗时，迁兵部尚书，以太子少师致仕。知政事；神宗时，迁兵部尚书，以太子少师致仕。卒谥文忠。诗、词、散文均为一时之冠；散文说卒谥文忠。诗、词、散文均为一时之冠；散文说理畅达，抒情委婉，为理畅达，抒情委婉，为“唐宋八大家唐宋八大家”之一。曾之一。曾与宋祁合修与宋祁合修新唐书新唐书，并独撰，并独撰_。又喜收集金石文字，编为又喜收集金石文字，编为集古录集古录。有。有欧阳欧阳文忠公文集文忠公文集六一词六一词。北宋北宋新五代史新五代史2资料链接资料链接北宋诗文革新，是中国文学史上继唐代古文运北宋诗文革新，是中国文学史上继唐代古文运动以后的又一次文风改革，北宋继唐代古文运动动以后的又一次文风改革，北宋继唐代古文运动而起的文学革新运动，主要反对以而起的文学革新运动，主要反对以“西昆体西昆体”为为代表的浮靡文风。这场文学运动同时对诗、文进代表的浮靡文风。这场文学运动同时对诗、文进行革新。宋代立国，一些文人，满怀国忧，要求行革新。宋代立国，一些文人，满怀国忧，要求改革政治，倡导写作改革政治，倡导写作“传道明心传道明心”的古文，强调的古文，强调韩愈的韩愈的“文从字顺文从字顺”，推崇李白、杜甫、白居易，推崇李白、杜甫、白居易反映现实的诗歌。反映现实的诗歌。后来以范仲淹等人为代表，认为写作诗文的根后来以范仲淹等人为代表，认为写作诗文的根本目的在于本目的在于“警时鼓众警时鼓众”、“补世救失补世救失”，使运，使运动形成高潮。最后王安石等人又把诗文革新作为动形成高潮。最后王安石等人又把诗文革新作为推行推行“新法新法”的一个重要部分。又一次把古代文的一个重要部分。又一次把古代文学，特别是诗、文的发展推进了一大步。学，特别是诗、文的发展推进了一大步。_是这场革新运动的领袖。是这场革新运动的领袖。欧阳修欧阳修九、整体预知九、整体预知课堂互动探究课堂互动探究文脉文脉探究探究1如何理解如何理解“以不可屈之节，有能辨是非之以不可屈之节，有能辨是非之明明无异众人，是果贤者耶无异众人，是果贤者耶”这段话的含意？这段话的含意？【提示】【提示】 这段话是紧接着前句这段话是紧接着前句“夫正直者不可夫正直者不可屈曲，有学问者必能辨是非屈曲，有学问者必能辨是非”而来，意思是说，而来，意思是说，作为一个人，既要正直又能够明辨是非才能称得作为一个人，既要正直又能够明辨是非才能称得上一个贤能的人。作为贤人，既要不容易为权威上一个贤能的人。作为贤人，既要不容易为权威所屈服，又要懂得明辨是非，知道谁好谁坏，谁所屈服，又要懂得明辨是非，知道谁好谁坏，谁对谁错，那么高若讷又怎么会不知道范仲淹是对对谁错，那么高若讷又怎么会不知道范仲淹是对的呢？的呢？又怎么会屈服在丞相的权威下，不为范仲淹说点又怎么会屈服在丞相的权威下，不为范仲淹说点好话呢？而高若讷和一般庸人一样，不敢向皇帝好话呢？而高若讷和一般庸人一样，不敢向皇帝进谏，那么又有什么资格当谏官呢？欧阳修以此进谏，那么又有什么资格当谏官呢？欧阳修以此推理，故而怀疑高若讷不是一个贤能的人。推理，故而怀疑高若讷不是一个贤能的人。2对高若讷的对高若讷的“三疑三疑”在全文中起什么作用？在全文中起什么作用？【提示提示】开篇一段，欧阳修以自己对高司谏开篇一段，欧阳修以自己对高司谏的耳闻传言展开叙事，写出自己的的耳闻传言展开叙事，写出自己的“三疑三疑”。十。十四年里而存三疑，作者铺叙不可谓不丰厚曲折，四年里而存三疑，作者铺叙不可谓不丰厚曲折，然至此笔触一转，然至此笔触一转，“今者推其实迹而较之，然后今者推其实迹而较之，然后决知足下非君子也决知足下非君子也”。书信里直陈其言，毫无遮。书信里直陈其言，毫无遮掩矫饰，言辞之犀利，语锋之尖锐，充分表现出掩矫饰，言辞之犀利，语锋之尖锐，充分表现出一个正直知识分子情义激愤的慨然之态。而欲言一个正直知识分子情义激愤的慨然之态。而欲言其弊却先存疑，波澜曲折，层层蓄势，反话正说，其弊却先存疑，波澜曲折，层层蓄势，反话正说，笔触激荡，大有针砭肌骨的锋利。笔触激荡，大有针砭肌骨的锋利。3作者在文中是怎样揭露高司谏的丑态的？作者在文中是怎样揭露高司谏的丑态的？【名师点拨名师点拨】与其说欧阳修对范仲淹充满同与其说欧阳修对范仲淹充满同情之心，不如说欧阳修在心底潜隐着情之心，不如说欧阳修在心底潜隐着“惺惺相惜惺惺相惜”之意。范仲淹之意。范仲淹“平生刚正，好学通古今，其立朝平生刚正，好学通古今，其立朝有本末，天下所共知有本末，天下所共知”，这段判词，显示出欧阳，这段判词，显示出欧阳修对范仲淹的推重与赏识。正直之人反遭贬黜，修对范仲淹的推重与赏识。正直之人反遭贬黜，刚直本性不得伸展，这已使有识者愤恨不已；而刚直本性不得伸展，这已使有识者愤恨不已；而小人者如高司谏之流，却要翻白为黑，落井下石，小人者如高司谏之流，却要翻白为黑，落井下石，推波助澜，助纣为虐，更令人激愤不平。推波助澜，助纣为虐，更令人激愤不平。欧阳修以人之常情来推断，庸人惜身自保，无欧阳修以人之常情来推断，庸人惜身自保，无可厚非；但卑鄙如高司谏者，却要可厚非；但卑鄙如高司谏者，却要“昂然自得，昂然自得，了无愧畏了无愧畏”，诋毁贤能，以其为己能，那就是，诋毁贤能，以其为己能，那就是“君子之贼君子之贼”了。欧文层层推理，婉曲中显现出了。欧文层层推理，婉曲中显现出绵长透辟的说理风格，让人无可辩驳，无可回避。绵长透辟的说理风格，让人无可辩驳，无可回避。在事理对比中，人格与品节的高下、尊卑，道义在事理对比中，人格与品节的高下、尊卑，道义与情感的价值评判，真实与虚假的对比取向，都与情感的价值评判，真实与虚假的对比取向，都已昭然若揭、历历分明。作者在文中活画出高司已昭然若揭、历历分明。作者在文中活画出高司谏媚骨十足、颠倒黑白的丑态。谏媚骨十足、颠倒黑白的丑态。4为什么说本文是一封对旧党迫害新政行为的为什么说本文是一封对旧党迫害新政行为的“发于极愤而切责之发于极愤而切责之”的政治宣言书？的政治宣言书？【名师点拨名师点拨】这篇文章义正辞严，字里行间这篇文章义正辞严，字里行间透出作者嫉恶如仇的精神。作者于激愤之下所作，透出作者嫉恶如仇的精神。作者于激愤之下所作，故文章言辞锋芒毕露，无所顾忌。他尖锐地指责故文章言辞锋芒毕露，无所顾忌。他尖锐地指责高司谏并非高司谏并非“愚者之不逮愚者之不逮”，而是，而是“以智文其以智文其过过”，故责骂他为，故责骂他为“君子之贼君子之贼”，又奚落他，又奚落他“犹犹能以面目见士大夫，出入朝中，称谏官，是足下能以面目见士大夫，出入朝中，称谏官，是足下不复知人间有羞耻事尔！不复知人间有羞耻事尔！”这些激烈的言辞一气这些激烈的言辞一气呼出于胸肋，荡荡的中气环绕全文。呼出于胸肋，荡荡的中气环绕全文。犀利刀笔剖辟高司谏虽为犀利刀笔剖辟高司谏虽为“言事之官言事之官”，实为，实为随人进退之辈，虽在随人进退之辈，虽在“朝中称谏官朝中称谏官”，但对范仲，但对范仲淹被贬之事却淹被贬之事却“默默默默”“”“不敢一言不敢一言”，背地里则，背地里则累加累加“诋诮诋诮”，故其为人，故其为人“非君子也非君子也”，是，是“君君子之贼也子之贼也”，言辞咄咄逼人，气势不可阻遏。这，言辞咄咄逼人，气势不可阻遏。这股气势即是文气的外在表现，透过文气，洋溢出股气势即是文气的外在表现，透过文气，洋溢出一位光明磊落、中正耿直的文人兼政治家的气度一位光明磊落、中正耿直的文人兼政治家的气度及精神情操，传达出作者主持正义、情真意切的及精神情操，传达出作者主持正义、情真意切的感情。感情。细剖细剖深析深析楼主楼主根据你对根据你对与高司谏书与高司谏书这篇文章的理解，找这篇文章的理解，找出其中你感受最深的一点加以赏析。出其中你感受最深的一点加以赏析。沙发沙发在这篇文章内，作者嫉恶如仇，尖锐地指责高在这篇文章内，作者嫉恶如仇，尖锐地指责高司谏，咒骂他为司谏，咒骂他为“君子之贼君子之贼”，激烈的言辞中悲，激烈的言辞中悲愤尽行展露，一股浩然正气充溢全文。愤尽行展露，一股浩然正气充溢全文。板凳板凳为了进一步证明高司谏是为了进一步证明高司谏是“非君子也非君子也”的论断，的论断，作者通过摆事实，充分揭露高司谏是作者通过摆事实，充分揭露高司谏是“君子之君子之贼贼”。作者首先揭露高司谏对范仲淹无辜被贬谪。作者首先揭露高司谏对范仲淹无辜被贬谪一事不辨是非，反一事不辨是非，反“随而诋之随而诋之”的行为是的行为是“可怪可怪也也”；接着又推进一层分析，高司谏的不谏，并；接着又推进一层分析，高司谏的不谏，并非非“惧饥寒惧饥寒”、“顾利禄顾利禄”，也并非，也并非“不能不能”，而是而是“昂然自得昂然自得”，“了无愧畏了无愧畏”，干的是毁，干的是毁“贤贤”“”“饰己饰己”，“以智文其过以智文其过”的恶劣勾当，的恶劣勾当，所以纯粹是所以纯粹是“君子之贼君子之贼”。三楼三楼铮铮然骂声犹在耳边，作者又进一步推进，谴铮铮然骂声犹在耳边，作者又进一步推进，谴责高司谏责高司谏“罪在默默尔罪在默默尔”，明确表示身为谏官，明确表示身为谏官，默然不语是有罪的。文中先以范仲淹曾被器重的默然不语是有罪的。文中先以范仲淹曾被器重的事实，运用两难推理，论证无论范仲淹贤与不贤，事实，运用两难推理，论证无论范仲淹贤与不贤，高若讷的高若讷的“默默默默”都是失职。再引用史实，说明都是失职。再引用史实，说明贤与不贤自有公论，世人是不可欺的。而高司谏贤与不贤自有公论，世人是不可欺的。而高司谏“又欲欺今人又欲欺今人”、又欲、又欲“欺后世欺后世”，作为谏官这，作为谏官这样样“行道行道”，必将落得，必将落得“他日为朝廷羞他日为朝廷羞”的可耻的可耻下场。下场。最后以安道、师鲁的直言敢谏与高若讷的最后以安道、师鲁的直言敢谏与高若讷的“默默默默”作比较，痛斥其作比较，痛斥其“不复知人间有羞耻事不复知人间有羞耻事”。文章层层推进，层层揭露说理，这样严密有力的文章层层推进，层层揭露说理，这样严密有力的逻辑推理，大大助长了文章的气势。逻辑推理，大大助长了文章的气势。写作素材积累写作素材积累层层推理的论证方法层层推理的论证方法这篇文章采用层层说理的论证方法，先从时间的这篇文章采用层层说理的论证方法，先从时间的纵向角度叙事，虚写高司谏正直秉性，却以实写纵向角度叙事，虚写高司谏正直秉性，却以实写来揭穿其虚伪本性，前后文顿显跌宕之姿，行文来揭穿其虚伪本性，前后文顿显跌宕之姿，行文灵活多变；后以横向对比凸显范文正与高司谏人灵活多变；后以横向对比凸显范文正与高司谏人格的高下，比较中杂有浓浓的批判精神；最后层格的高下，比较中杂有浓浓的批判精神；最后层层剥茧，依情循理，对高司谏的丑陋与卑劣行径层剥茧，依情循理，对高司谏的丑陋与卑劣行径予以痛击，从而使说理呈现出睿智锋利的光芒，予以痛击，从而使说理呈现出睿智锋利的光芒，真正收到了有的放矢、针针见血的论证效果。真正收到了有的放矢、针针见血的论证效果。从语言风格上讲，欧阳修褒贬分明，直言不讳，从语言风格上讲，欧阳修褒贬分明，直言不讳，把他的喜怒爱憎情感毫无遮拦地加以表述，情愤把他的喜怒爱憎情感毫无遮拦地加以表述，情愤激越，体现了一代文豪不存芥蒂的畅达胸怀和硬激越，体现了一代文豪不存芥蒂的畅达胸怀和硬朗豪迈的气节风骨。朗豪迈的气节风骨。随堂练笔随堂练笔请你运用层层推理的论证手法批驳社会上存在请你运用层层推理的论证手法批驳社会上存在的食品造假现象，不少于的食品造假现象，不少于100字。字。1课内素材开发课内素材开发 欧阳修铺沙识字欧阳修铺沙识字宋代著名文学家欧阳修，四岁丧父，母亲给别宋代著名文学家欧阳修，四岁丧父，母亲给别人洗衣服、做针线活来维持一家生活。到了入人洗衣服、做针线活来维持一家生活。到了入学年龄，欧阳修家贫不能入塾，只得跟母亲学学年龄，欧阳修家贫不能入塾，只得跟母亲学习。他把细沙倒在院子里当纸，把芦苇杆当笔。习。他把细沙倒在院子里当纸，把芦苇杆当笔。欧阳修跟母亲日日学字，接受启蒙教育，过了欧阳修跟母亲日日学字，接受启蒙教育，过了一段时间，欧阳修就可以阅读一些书籍了。有一段时间，欧阳修就可以阅读一些书籍了。有了自学能力以后，他更加刻苦努力，在了自学能力以后，他更加刻苦努力，在22岁时岁时考中了进士考中了进士 ，后来成了著名的散文大家。，后来成了著名的散文大家。适用话题适用话题这则材料适用于这则材料适用于“内因与外因内因与外因”、“环境的作环境的作用用”、“品格教育品格教育”等话题或相关材料作文中。等话题或相关材料作文中。2鲜活素材速递鲜活素材速递 赖昌星在首都机场被逮捕赖昌星在首都机场被逮捕据公安部有关部门负责人称，厦门特大走私案据公安部有关部门负责人称，厦门特大走私案首要犯罪嫌疑人赖昌星于首要犯罪嫌疑人赖昌星于7月月23日被加拿大有关日被加拿大有关部门遣返回国。部门遣返回国。据介绍，多年来中国政府对遣返赖昌星高度重据介绍，多年来中国政府对遣返赖昌星高度重视，各有关部门从视，各有关部门从“严厉打击经济犯罪，维护国严厉打击经济犯罪，维护国家司法主权和法律尊严家司法主权和法律尊严”的高度，坚持不懈地做的高度，坚持不懈地做了大量工作。加拿大政府为遣返赖昌星也做出了了大量工作。加拿大政府为遣返赖昌星也做出了积极努力。赖昌星被成功遣返，对于促进中加执积极努力。赖昌星被成功遣返，对于促进中加执法合作具有重要意义，也再一次表明，无论犯罪法合作具有重要意义，也再一次表明，无论犯罪分子逃到哪里，最终都难逃法律的制裁。分子逃到哪里，最终都难逃法律的制裁。适用话题适用话题这则材料适用于这则材料适用于“法津的尊严法津的尊严”、“法网恢恢，法网恢恢，疏而不漏疏而不漏”、“正义的力量正义的力量”等话题或相关材料等话题或相关材料作文中。作文中。知能优化演练知能优化演练生命的暗示生命的暗示欧阳斌欧阳斌美文佳作欣赏美文佳作欣赏一、语段阅读一、语段阅读阅读下面的文字，完成阅读下面的文字，完成14题。题。修顿首再拜白司谏足下。某年十七时，家随州，修顿首再拜白司谏足下。某年十七时，家随州，见天圣二年进士及第榜，始识足下姓名。是时予见天圣二年进士及第榜，始识足下姓名。是时予年少，未与人接，又居远方，但闻今宋舍人兄弟年少，未与人接，又居远方，但闻今宋舍人兄弟与叶道卿、郑天休数人者，以文学大有名，号称与叶道卿、郑天休数人者，以文学大有名，号称得人。而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固得人。而足下厕其间，独无卓卓可道说者，予固疑足下，不知何如人也。疑足下，不知何如人也。清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，燥热的心总清凉的秋雨送走了一个燥热的苦夏，燥热的心总算静默下来了。在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，算静默下来了。在这秋虫唧唧的黑色的秋夜里，我骤然从昏睡中惊醒。远方的钟楼上，响起了悠我骤然从昏睡中惊醒。远方的钟楼上，响起了悠长的钟声。又一列火车隆隆驶过长的钟声。又一列火车隆隆驶过这一切意味这一切意味着什么呢？是生命的暗示吗？我在想，秋虫因何着什么呢？是生命的暗示吗？我在想，秋虫因何要昼夜而鸣？是因为它强烈的生命意识吗？是因要昼夜而鸣？是因为它强烈的生命意识吗？是因为它深谙生命的短暂，而必须高密度地显示自己为它深谙生命的短暂，而必须高密度地显示自己的存在么？的存在么？是因为它那生命的全部价值，都隐含在这微弱是因为它那生命的全部价值，都隐含在这微弱却令人感泣的生命绝响里么？那么人呢？仅仅因却令人感泣的生命绝响里么？那么人呢？仅仅因为生命比秋虫千百倍的绵长，就可以以生理需求为生命比秋虫千百倍的绵长，就可以以生理需求为由，将千百个最美最令人激动的黎明慷慨地遣为由，将千百个最美最令人激动的黎明慷慨地遣弃么？这是一个荒诞的联想。弃么？这是一个荒诞的联想。惟有钟声，以其绝对接近精确的殊荣，当之无惟有钟声，以其绝对接近精确的殊荣，当之无愧地充当了生命的量尺。它那周而复始的切切呼愧地充当了生命的量尺。它那周而复始的切切呼唤里，有一种振聋发聩的提醒。唤里，有一种振聋发聩的提醒。我们有一种珍惜生命的本能，似乎没有一个人来我们有一种珍惜生命的本能，似乎没有一个人来到世上就梦寐求死。而且随着时间的推移，生命到世上就梦寐求死。而且随着时间的推移，生命在心灵中会无限地增值。毕竟，生命只属于这一在心灵中会无限地增值。毕竟，生命只属于这一个人，而且仅仅只有一次。在人生的道路上，即个人，而且仅仅只有一次。在人生的道路上，即使一切都失去了，而却一息尚存，你就没有丝毫使一切都失去了，而却一息尚存，你就没有丝毫理由绝望，因为失去的一切，又可能在新的层次理由绝望，因为失去的一切，又可能在新的层次上复得。这样的事例在生活中是很多的，海伦上复得。这样的事例在生活中是很多的，海伦凯凯勒在失聪、失明、失语的情况下，没有绝望，以勒在失聪、失明、失语的情况下，没有绝望，以顽强的毅力与命运抗争，成为世界著名的学者、顽强的毅力与命运抗争，成为世界著名的学者、作家、教育家。作家、教育家。诚然，有时，我们也渴望着悲壮的牺牲，那是诚然，有时，我们也渴望着悲壮的牺牲，那是因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣生命的时候。因为苟且偷生已严重地亵渎了神圣生命的时候。那时，我们会毫不犹豫地以死明志，文天祥被俘那时，我们会毫不犹豫地以死明志，文天祥被俘后，不屈从威逼利诱，宁死不降，从容就义。这后，不屈从威逼利诱，宁死不降，从容就义。这样，死亡反而变得令人仰止，生命就会因死亡而样，死亡反而变得令人仰止，生命就会因死亡而延续，因毁灭而永生。延续，因毁灭而永生。钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量钟声是生命长度的量尺，却不是生命价值的量尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地尺。生命的价值只有在历史的天平上才能清晰地显示它本来的刻度。一代又一代的人来了，一代显示它本来的刻度。一代又一代的人来了，一代又一代的人去了，他们的生命价值何在？有的人又一代的人去了，他们的生命价值何在？有的人有一个轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的死；有一个轰轰烈烈的生，却留下一个默默无闻的死；有的人有一个默默无闻的生，却有一个轰轰烈烈有的人有一个默默无闻的生，却有一个轰轰烈烈的死。有的人显赫一时，却只能成为匆匆的历史的死。有的人显赫一时，却只能成为匆匆的历史过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的过客；有的人潦倒终生，却成为历史灿烂星空的泰斗。这一切绝然不以个人意志为转移。生命价泰斗。这一切绝然不以个人意志为转移。生命价值的客观性和历史性，使不绝于耳的喧嚣显得极值的客观性和历史性，使不绝于耳的喧嚣显得极其微不足道。其微不足道。一时一事的得失，似乎永远困扰着我们，永远一时一事的得失，似乎永远困扰着我们，永远是生命的烦恼之泉。其实，真正值得烦恼的命题是生命的烦恼之泉。其实，真正值得烦恼的命题在于：生命的价值究竟应以何种形式做何种转化。在于：生命的价值究竟应以何种形式做何种转化。对于这个千古之谜，一千个人有一千种答案，却对于这个千古之谜，一千个人有一千种答案，却没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能提没有任何一本哪怕是世界上最权威的教科书能提出最完美的答案。人其实是最难认识自己的，也出最完美的答案。人其实是最难认识自己的，也就更难找到自己生命的转化方式，这正是一些人就更难找到自己生命的转化方式，这正是一些人拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局则在拥有一个失败的人生之根源。更悲惨的结局则在于，自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙。于，自以为找到了答案而其实完全是南辕北辙。所谓天才，无非就是能最早最充分地认识自己的所谓天才，无非就是能最早最充分地认识自己的价值，从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到价值，从而以最直接的方式完成了生命由瞬间到永恒的有效转化。永恒的有效转化。远方又响起了悠长的钟声。生命，这神秘而美远方又响起了悠长的钟声。生命，这神秘而美丽，不可捉摸而异常珍贵的存在，你究竟隐逸着丽，不可捉摸而异常珍贵的存在，你究竟隐逸着多少暗示？而哲人的终生存在，就是捕捉这样一多少暗示？而哲人的终生存在，就是捕捉这样一些暗示么？些暗示么？【赏评赏评】本文着重从本文着重从“生命长度生命长度”与与“生命生命价值价值”进行探索，劝导人们珍惜生命，努力提高进行探索，劝导人们珍惜生命，努力提高生命价值。纵观全文，作者以生命价值。纵观全文，作者以“秋虫秋虫”联想到生联想到生命，以命，以“钟声钟声”喻示生命的长短，通过人生各种喻示生命的长短，通过人生各种矛盾的剖析，阐述一些生命的暗示，特别告诉我矛盾的剖析，阐述一些生命的暗示，特别告诉我们要珍惜生命、要努力实现生命的价值。作者从们要珍惜生命、要努力实现生命的价值。作者从身边最微小的事情入手，由秋虫的鸣叫想到的是身边最微小的事情入手，由秋虫的鸣叫想到的是它对生命的强烈追求，它是以叫来展现自己生命它对生命的强烈追求，它是以叫来展现自己生命的价值。作者由秋虫的生命联想到人的生命，引的价值。作者由秋虫的生命联想到人的生命，引发议论，平易而浅显。发议论，平易而浅显。本部分内容讲解结束本部分内容讲解结束点此进入课件目录点此进入课件目录按按ESC键退出全屏播放键退出全屏播放谢谢使用谢谢使用