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击缶而歌，击缶而歌， 尽显礼乐文明尽显礼乐文明西周建立知西周建立知多少多少商朝最后一个王是谁？商朝最后一个王是谁？商朝是被谁消灭的？商朝是被谁消灭的？周武王为什么能成功讨伐商纣王？周武王为什么能成功讨伐商纣王？西周建立的时间？西周建立的时间？西周定都在什么地方？西周定都在什么地方？商纣王商纣王周周 武武 王王周公周公臣下以为这么臣下以为这么庞大的疆土该庞大的疆土该如何管理呢？如何管理呢？分封制分封制1954年出土于江苏年出土于江苏丹徒烟墩山。高丹徒烟墩山。高15.7厘米，口径厘米，口径22.5厘米。内底铸厘米。内底铸有铭文有铭文12行，行，126字，记载周康王将字，记载周康王将一个贵族一个贵族 到到宜地为宜侯，并赐宜地为宜侯，并赐给他很多给他很多土地、人土地、人口口和仪仗等物品的和仪仗等物品的情况。情况。分封分封 被分封的诸侯王都有哪些被分封的诸侯王都有哪些权利和义务？权利和义务？ 3、借口财政困难，不向天子贡献财物借口财政困难，不向天子贡献财物2、天子有难，不出兵相助、天子有难，不出兵相助 1、将王都周围的地区占为己有、将王都周围的地区占为己有4、在侯国内收取税收、招兵买马在侯国内收取税收、招兵买马有利有利不利不利 请结合诸侯王的请结合诸侯王的权利和义务权利和义务，说说，说说分封制对周王朝的巩固有利还是不利？分封制对周王朝的巩固有利还是不利？确立了周王的权威，扩大了确立了周王的权威，扩大了周王朝统治范围周王朝统治范围为日后埋下诸侯争霸战乱的隐患为日后埋下诸侯争霸战乱的隐患武王曰：寡人近来身体不适担心武王曰：寡人近来身体不适担心百年后诸子为王位争吵？百年后诸子为王位争吵？问曰：如何实施？问曰：如何实施？ 大喜曰：诸侯以下也可按此实行，妙哉！大喜曰：诸侯以下也可按此实行，妙哉！周公对曰：可按照周公对曰：可按照宗法制宗法制实行实行对曰：嫡长子继承，余子分封为诸侯对曰：嫡长子继承，余子分封为诸侯诸侯诸侯周王周王卿大夫卿大夫士士平民平民奴隶奴隶西周等级制度示意图西周等级制度示意图小组合作探究：小组合作探究：阅读教材阅读教材p70-71p70-71页，四人小组合作探究。页，四人小组合作探究。1 1、继承权利的依据是什么？、继承权利的依据是什么？2 2、具体继承办法是怎样的、具体继承办法是怎样的？3 3、宗法制本质是什么？、宗法制本质是什么？4 4、假如你是贵族，你会选择生活在现、假如你是贵族，你会选择生活在现在社会还是周朝？如果你是平民又会在社会还是周朝？如果你是平民又会怎么选择？怎么选择？其实质是森严的等级制其实质是森严的等级制礼乐制度礼乐制度周朝通过礼乐制度来规范每周朝通过礼乐制度来规范每个人的身份地位个人的身份地位？礼乐制度将宗法等级制礼乐制度将宗法等级制具体化、生活化具体化、生活化 “礼礼”制度对制度对不同等级的人不同等级的人在衣、食、住、行在衣、食、住、行、言行举、言行举止止等都有严格的规定等都有严格的规定。 西周时，人们的言行举止必须西周时，人们的言行举止必须时时注意时时注意“礼礼”的细节的细节，处处强调依处处强调依“礼礼”行事行事，否则可能带来杀，否则可能带来杀身之祸。身之祸。 一般来说，西周贵族从一般来说，西周贵族从7 岁岁开始被灌输礼的知开始被灌输礼的知识，如识，如“男女不同席，不共食男女不同席，不共食”等，等，10 岁岁入小学后入小学后“朝夕学幼仪朝夕学幼仪”，20 岁岁开始系统地、正规地学习礼，开始系统地、正规地学习礼，直到直到30 岁岁基本学成。基本学成。为子之礼：为子之礼：必须孝顺父母，必须孝顺父母，出门必先禀告父母出门必先禀告父母，起居不，起居不得占据室中西南角的位置，坐不得坐席子的正中，行不得得占据室中西南角的位置，坐不得坐席子的正中，行不得走路中间，站不得站路中央。走路中间，站不得站路中央。学生之礼：学生之礼：路上遇到先生，要快步上前立正，向先生拱路上遇到先生，要快步上前立正，向先生拱手，先生同你说话要好好回答等。手，先生同你说话要好好回答等。跪拜之礼：跪拜之礼：共有共有9 种。其中种。其中稽首稽首是最隆重的跪拜礼，属是最隆重的跪拜礼，属于于臣拜君臣拜君之礼；顿首是之礼；顿首是地位相同或平辈间地位相同或平辈间的敬礼，空首为的敬礼，空首为尊者对位卑者尊者对位卑者的答拜礼。的答拜礼。 周礼有周礼有“履不上堂履不上堂”的规定，的规定，即不得穿鞋进屋即不得穿鞋进屋 。 西周关于穿衣戴帽的规定：西周关于穿衣戴帽的规定：贵族贵族穿丝织品穿丝织品并可以戴冠，并可以戴冠，庶民庶民只能穿麻织品和带头巾。只能穿麻织品和带头巾。西周头上的首服主要有弁、冕、冠、巾、帻多种。冕西周头上的首服主要有弁、冕、冠、巾、帻多种。冕是是王公诸侯王公诸侯的首服，弁是由的首服，弁是由天子至士天子至士的首服的首服，冠是，冠是有有身分的人身分的人共用的首服，巾、帻共用的首服，巾、帻一般人一般人的首服。的首服。冕冕弁弁bian巾、帻巾、帻冠冠鼎鼎 在西周，鼎是在西周，鼎是身份等级身份等级象征。象征。周王可用九鼎，诸侯用七周王可用九鼎，诸侯用七鼎，卿大夫用五鼎，士用三鼎鼎，卿大夫用五鼎，士用三鼎或一鼎或一鼎，彼此不可逾越彼此不可逾越。天子用鼎天子用鼎诸侯用鼎诸侯用鼎士大夫用鼎士大夫用鼎天子诸侯大夫士百姓 崩、驾崩 薨 卒zu不禄去世西周对不同身份人的西周对不同身份人的“死死” 的称呼有严格的区的称呼有严格的区分分乐音乐和乐舞 乐乐, ,泛指结合仪式典礼演出的音乐和乐舞泛指结合仪式典礼演出的音乐和乐舞, ,也是周宗法等级制度的重要组成部分也是周宗法等级制度的重要组成部分. .猜一猜猜一猜, ,这是什么这是什么? ?编钟编钟(乐器乐器) 春秋时期，鲁国大夫季氏在院子里奏乐舞春秋时期，鲁国大夫季氏在院子里奏乐舞蹈，他用了八排六十四人的乐舞队伍。孔子蹈，他用了八排六十四人的乐舞队伍。孔子知道了，气愤难忍，大发感慨道：知道了，气愤难忍，大发感慨道：“如果这如果这样的事都能容忍，还有什么事不能容忍呢？样的事都能容忍，还有什么事不能容忍呢？”1.1.哪个成语出自于哪个成语出自于这个典故？这个典故？是可忍是可忍, ,孰不可忍孰不可忍随堂演练：随堂演练：2、孔子为什么如此重视礼乐制度？孔子为什么如此重视礼乐制度？孔子的儒家思想重视尊卑等级，而礼乐制度恰恰是维护社会孔子的儒家思想重视尊卑等级，而礼乐制度恰恰是维护社会秩序的工具。秩序的工具。3、你认为礼乐制度有什么利弊？你认为礼乐制度有什么利弊？一方面起到了维护统治、稳定秩序的作用；一方面起到了维护统治、稳定秩序的作用； 另一方面，压抑了人的个性和创造性。另一方面，压抑了人的个性和创造性。分封制度分封制度宗法制度宗法制度礼乐制度礼乐制度 维护秩序、巩固统治维护秩序、巩固统治 礼乐文明的确立礼乐文明的确立 实质都是等级制实质都是等级制基础基础具体化具体化生活化生活化诗经诗经：“溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王溥天之下，莫非王土；率土之滨，莫非王臣臣” 欧洲中世纪谚语：欧洲中世纪谚语：“我的附庸的附庸不是我的附庸我的附庸的附庸不是我的附庸”二者各反映的是什么制度？二者有什么区别？二者各反映的是什么制度？二者有什么区别？前者反映的是西周的分封制，说明分封制确立前者反映的是西周的分封制，说明分封制确立了周王了周王“天下共主天下共主”的权威，较夏、商而言，的权威，较夏、商而言，周王大大加强了对疆土、人口的控制。周王大大加强了对疆土、人口的控制。后者则反映西欧的封建制度，说明其虽然是等后者则反映西欧的封建制度，说明其虽然是等级贵族制，但在不同等级贵族之间，没有严格级贵族制，但在不同等级贵族之间，没有严格的上下制约关系，远没有中国西周时等级森严。的上下制约关系，远没有中国西周时等级森严。拓展延伸拓展延伸在现实生活中，你是否感受到宗法制和礼在现实生活中，你是否感受到宗法制和礼乐制的影响？乐制的影响？小组合作小组合作探究：探究：取其精华取其精华 去其糟粕去其糟粕 对中国传统文化对中国传统文化, ,我们该：我们该：请问请问(1)(1)周宣王的做法是否符合宗法周宣王的做法是否符合宗法制？为什么？制？为什么？周宣王时，鲁武王与他的两个儿子一起去朝拜周周宣王时，鲁武王与他的两个儿子一起去朝拜周宣王，周宣王喜欢鲁武王的次子，于是下令立他宣王，周宣王喜欢鲁武王的次子，于是下令立他为鲁国的世子（王位继承人）。武公死后，次子为鲁国的世子（王位继承人）。武公死后，次子即位，结果引发了鲁国的内乱。即位，结果引发了鲁国的内乱。（2）周宣王立鲁国的次子为鲁国世子，最终引发鲁国内乱，这一史实说明了什么问题？
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