八上古诗鉴赏

八上古诗鉴赏 杜甫望岳诗，共有三首，分咏东岳（泰山）、南岳（衡山）、西岳（华山）。这个首是望东岳泰山。开元二十四年（736），二十四岁的诗人开始过一种“裘马清狂”的漫游生活。此诗即写于北游齐、赵（今河南、河北、山东等地）时，是现存杜诗中年代最早的一首，字里行间洋溢着青年杜甫那种蓬蓬勃勃的朝气。 全诗没有一个“望”字，但句句写向岳而望。距离是自远而近，时间是从朝至暮，并由望岳悬想将来的登岳。 首句“岱宗夫如何？”写乍一望见泰山时，高兴得不知怎样形容才好的那种揣摹劲和惊叹仰慕之情，非常传神。岱是泰山的别名，因居五岳之首，故尊为岱宗。“夫如何”，就是到底怎么样呢？“夫”字在古文中通常是用于句首的虚字，这里把它融入诗句中，是个新创，很别致。这个“夫”字，虽无实在意义，却少它不得，所谓“传神写照，正在阿堵中”。 “齐鲁青未了”，是经过一番揣摹后得出的答案，真是惊人之句。它既不是抽象地说泰山高，也不是象谢灵运泰山吟那样用“崔崒刺云天”这类一般化的语言来形容，而是别出心裁地写出自己的体验在古代齐鲁两大国的国境外还能望见远远横亘在那里的泰山，以距离之远来烘托出泰山之高。泰山之南为鲁，泰山之北为齐，所以这个句描写出地理特点，写其他山岳时不能挪用。明代莫如忠登东郡望岳楼诗说：“齐鲁到今青未了，题诗谁继杜陵人？”他特别提出这句诗，并认为无人能继，是有道理的。 “造化钟神秀，阴阳割昏晓”两句，写近望中所见泰山的神奇秀丽和巍峨高大的形象，是上句“青未了”的注脚。“钟”字，将大自然写得有情。山前向日的一面为“阳”，山后背日的一面为“阴”，因为山高，天色的一昏一晓判割于山的阴、阳面，所以说“割昏晓”。“割”本是个普通字，但用在这里，确是“奇险”。由此可见，诗人杜甫那种“语不惊人死不休”的创作作风，在他的青年时期就已养成。 “荡胸生层云，决眦入归鸟”两句，是写细望。见山中云气层出不穷，故心胸亦为之荡漾；因长时间目不转睛地望着，故感到眼眶有似决裂。“归鸟”是投林还巢的鸟，可知时已薄暮，诗人还在望。不言而喻，其中蕴藏着诗人对祖国河山的热爱。 “会当凌绝顶，一览众山小”，这最后两句，写由望岳而产生的登岳的意愿。“会当”是唐人口语，意即“一定要”。如王勃春思赋：“会当一举绝风尘，翠盖朱轩临上春。”有时单用一个“会”字，如孙光宪北梦琐言：“他日会杀此竖子！”即杜诗中亦往往有单用者，如“此生那老蜀，不死会归秦！”（奉送严公入朝）如果把“会当”解作“理应”，便欠准确，神气索然。从这两句富有启发性和象征意义的诗中，能够看到诗人杜甫不怕困难、敢于攀登绝顶、俯视一切的雄心和气概。这正是杜甫能够成为一个伟大诗人的关键所在，也是一切有所作为的人们所不可缺少的。这就是为什么这两句诗千百年来一直为人们所传诵，而至今仍能引起我们强烈共鸣的原因。清代浦起龙认为杜诗“当以是为首”，并说“杜子心胸气魄，于斯可观。取为压卷，屹然作镇。”（读杜心解）也正是从这两句诗的象征意义着眼的。这和杜甫在政治上“自比稷与契”，在创作上“气劘屈贾垒，目短曹刘墙”，正是一致的。此诗被后人誉为“绝唱”，并刻石为碑，立在山麓。无疑，它将与泰山同垂不朽。诗的前四句都统领在一个“望”字中，诗人的视野由远及近，由大到小，由山河草木到花鸟。这首诗的主旨是什么？ 抒发诗人忧国思家的痛苦心情(热爱国家、眷念家人的美好情操)。请体会“城春草木深”中“深”的妙处。“草木深”表面是写春天来临，草木繁茂，实际是写都城沦陷，草盛人稀，荒凉萧条的社会现状。一个“深”字，令人满目凄然。诗人在此明为写景，实为抒感，寄情于物，托感于景。为全诗创造了气氛。4怎样理解“感时花溅泪，恨别鸟惊心”？“感时”和“恨别”是诗的核心内容。花鸟本来能够带给人欢乐，但因自己忧时恨别，现在见了鲜花反而落泪，听见鸟鸣反而心惊。触景生情，一则移情于物，蕴含丰富。5怎样理解“烽火连三月，家书抵万金”？“烽火连三月”紧承“感时花溅泪”，“家书抵万金”紧承“恨别鸟惊心”。 “连三月”，见出战祸之长；“家书抵万金”，极言难得，写出了消息隔绝久盼音讯不至时的急切心情。6请展开想像，描述“白头搔更短，浑欲不胜簪”所体现的画面，并揭示诗句的含义。 烽火遍地，家信不通，眼望京城的颓败景象，思念远在家乡的妻小，郁结在心头的苦痛无法排解，只好以手搔头，这个抓挠，却又徒增发短衰老之叹。这句诗，在国破家亡，离乱伤痛之外，又叹息衰老，则更增一层悲哀。