第一讲为什么要学习历史

为什么要学习中国近现代史纲要课程？1 、什么是历史？ 广义的说历史就是宇宙中过去所发生的一切事实。通俗地说，昨天的事在 今天，它就是历史， 甚至可以说，白天的事，在晚上，它就是历史。 曾子说：“吾 日三浑身是胆吾身” ，这就是晚上审视一天过来的历史。 孔子在河边看着不断流 动的河水说： “逝者如斯夫，不舍昼夜” （曾子、孔子的话均见论语。）这 就是感叹不断过往的历史。纲要既是一门历史课，又是一门政治理论课。 尽管“纲要”是思政课 课程的重要组成部分，但从实质上讲， “纲要”课并没有超越“历史”学科的范 畴，它仍然具有历史学科借鉴性或服务性的基本特点或功能。 “纲要”首先是一 门历史学科，要体现历史学科借鉴性或服务性特征或功能，同时， “纲要”还是 一门政治理论课， 还要体现出思想政治教育的特点与效用。 也就是说“纲要” 课 扮演着双重身份，承载着双重功能，即“纲要”的史学功能，是通过对中国近现 代史的讲授，论证“三个选择”的必然性、科学性与进步性； “纲领”的思政功 能，是通过对 “三个选择” 论证，坚定大学生在党领导下走中国特色社会主义道 路的信心。龚自珍：“出乎史，如乎道，欲知大道，必先为史”；“以荣其国家， 以华其祖宗，以教训其王公大人，下亦崇高其身” 灭人之国，必先去其史； 隳人之枋（示部？ bing ），败人之纲纪，必先去其史；绝人之材，湮塞人之 教，必先去其史；夷人之祖宗，必先去其史。雅克 ?勒高夫（法）：拒不思考历史的民族、社会和个人是不幸的。, 丧失往昔的人是不幸的。世人应当认识和尊重过去，以便建设符合情理的未来。雷蒙?阿隆（法国历史哲学家）：历史是由活着的人和为了活着的人而重建 死者的生活。1、历史是一门学科，是高校思想政治理论课的重要内容。 在日新月异的现代社会里， 历史这门学问是很边缘化的， 显得渺茫而遥远。 上个世纪初的时候， 曾有个人对北京大学的洪业教授说： “历史” 这个词听起来 有点像“立死”，是一种要死的学问。说实话， 在实行市场经济的今天， 靠历史知识不能挣来钱， 或者也不能赢得 什么领导人的惠顾垂青， 史学仅仅是一门学术。 它既有科学的精深严谨， 又像艺 术一样美妙动人。古希腊神话的九位缪斯（文艺女神，Muse）中，居首的是克莱奥 （Clio） ，她是一位司历史的女神。 史学的艺术魅力， 在人类社会中确实是永恒的。中国近现代史纲要是目前全国高校所有在校大学生必修课。思想道德修养与法律基础概论、马克思主义基本原理、 毛泽东 思想、邓小平理论和“三个代表”重要思想概论及中国近现代史纲要四 门课构成了完整的课程体系。（中央高度重视）是研究生入学考试的必考课。2、时代的需要。 历史是过去的现在，现在是将来的历史。历史可以穿越时 间的界限，它可以指导现实， 又可以预见未来。 帮助大学生掌握历史发展的全过 程，激发爱国热情和民族自豪感、自信心，并坚定四项基本原则的自觉。近邻日本对于近代的侵略战争始终没有一个正确的态度， 这也是他不能成为 政治大国的一个主要障碍， 因为它的不到邻国的信任。 （日本教科书：其中把 日本的对外侵略全部称为 “进入”，对中国的全面侵略改为“全面进攻” ，并对南 京大屠杀等历史事实进行淡化或删改。 新编日本史把日本发动的太平洋战争 说成是从欧美列强统治下“解放”亚洲的战争。 “日本占领广大的东南亚地区， 给东南亚、印度人民带来独立的理想” 。）而德国和日本明显不同， 他们对于过去 的历史进行了深刻地反省。作为德国政府首脑的勃兰特的一跪（ 1970年 12月 7 日，大雪过后的寒冷波兰，时任联邦德国总理的维利勃兰特来到华沙犹太人死 难者纪念碑下，献上花圈，肃穆垂首，突然双腿下跪，发出祈祷，为纳粹时代的 德国赎罪。）不仅没有损害德国的声誉，相反向全世界展示了德国反省的诚意。 德国现在在的欧洲的发动机地位， 和德国的深刻反省从而得到大家的谅解不无关 系。（南海问题，实际就是历史问题） 中国人的历史观总体上也是有一些问题的， 比如我们要么向新文化运动那样 全盘否定传统文化， 要么像现在有些人如北大的季羡林教授认为东方文化可以拯 救整个世界的。中国古代是教材上夸大中国传统文明的内容很多恐怕都是这种观 点吧。3、有利于加强自身理论修养。 在古罗马政治学家西塞罗看来： 一个人如 果对自己出生以前的历史毫无所知的话，这个人就等于没有长大。 （1）“读史可以使人明智” （弗朗西斯培根）中国人是一直很重视历史经验的总结。中国古代史上大家最熟悉的可能是 资治通鉴 了吧，我们的领袖也是一直很重视历史的。 毛泽东 同志对历史的重 视是大家都知道的，他在自己的革命和建设过程中一直非常重视历史经验的总 结。大家都熟悉的 “ 宜将剩勇追穷寇， 不可沽名学霸王”，就是总结了项羽的教 训。（毛泽东读二十四史，许多思想就是历史的概括） 他的论十大关系就总 结了苏联的建设教训。从中央领导人对历史的重视，我们可以看出他的政策及决策。胡锦涛同志在 十六大之后，专程来到西柏坡，重温“两个务必”。相反不重视历史的真实性，这样的历史经不起时间的考验， 像建国以后特别 是文化大革命时期出现的影射史学、阴谋史学之所以很快灰飞烟灭，关键背离了 史学的真实性，比如文革时期的林彪集团得势，当时有些人物为了取悦林彪，把井冈山会师这幅画中的”朱德和毛泽东会师”，改成了”林彪同志与毛泽东会师”，简直是弥天大谎，朱德和毛泽东在井冈山会师是一个客观历史存在，不会因为以后政权和领导人改变而改变，改变这一事件，也就背离了历史的价值取向 历史的真实性，所谓的历史也就失去了其意义和价值。（2）学习历史是完善个人知识结构，培养人文精神的需要。我并不是说拥 有了历史知识就一定具有人文主义精神， 比如郭沫若。但如果没有历史知识，尤 其是正确的历史知识，很难具有人文主义精神。“学好数理化，走遍天下都不怕”（）的想法实际上仍然盛行。并且由于我们的“以经济建设为中心”，这种情况可能更严重。因为我们都很难看到学习历史能对经济增长起到多大作用。历史学科有边缘化的危险，这很让人担忧。经济发展固然重要，但人文精神的培养 同样重要。我们都知道暴发户是很让人瞧不起的，尽管他们很有钱。培养一个贵 族需要三代，这是至理名言。一个国家也一样，仅仅经济的富有并不能保证在国 际社会被认可。我们国家现在的主要领导人都是很优秀的，这一点我是同意的。 大家可以从他们毕业的学校和他们的经历看出。 但有一个现象不知大家注意了没 有，他们基本上都是理工科毕业的。我们知道在美国大学校长一般都是法律系或 历史系的，而中国的大学校长也一般是理工科的。 大概理工科毕业的人一般比较 严谨，而文科的思想比较活跃吧。所以我认为我们的领导人很难犯大错误， 有没 有开拓精神就很难说了。我们经常说气质，大家都知道我国有很多优秀的演员比 如葛优、比如傅彪等等，他们对小人物的刻画入木三分。但让他们扮演知识分子 则怎么看都别扭了。演员中较有才华的黄磊和周迅扮演的徐志摩和林徽因明显露 怯。拥有丰富的历史知识在某种程度上可以解决这一问题。金庸先生的武侠小说大家都喜欢看，通过他的射雕英雄传我们可以看到一幅立体的宋末的画卷。 没有足够的史学功底，金庸先生的小说是不会这样有吸引力的。 我们看了太多的 戏说历史，导致了大家对历史的模糊认识。我们看到的是清代的皇帝们个个勤政 爱民，甚至比共产党员还好。一味歌颂康乾盛世会造成我们不知道残酷的文字狱， 不知道那时候我们已远远的落后于世界潮流，封建社会正在迅速败落。不掌握这些真实的历史知识，我们怎么能说明辛亥革命的必要性呢？在全球化的今天，我们更要有全球化的史学观。中国的民族主义让人感到 担忧，我们对世界的很多看法和分析都很有问题。比如台湾问题，我当然是希望 看到国家统一的。 但我们有很多大陆人， 动不动就威胁炸烂台湾， 极尽谩骂我们 的台湾同胞。这难道有利于国家统一？如果我们考虑一下从 1895 年台湾岛就被 割给日本， 1945 年短暂回归后， 1949 年后又两岸隔离的史实，那么一百多年的 分离，台湾人民的感受必须考虑， 统一需要大智慧。 我们历史课本上这方面的内 容明显有太多的倾向。 比如伊拉克问题， 在我们国家很多人看来， 连萨达姆都成 了好人了，这是很错误的。 不能因为他抗击了一下美国人就肯定。 义和团式的思 维很让人恐惧， 我们至今课本上还几乎全盘肯定义和团； 太平天国运动其实就是 邪教，我们也是肯定。一百多年的中国近现代史是我国历史上一段极为重要的时期。 屈辱与苦难， 奋斗与牺牲， 光荣与辉煌， 构成了丰富而斑斓的历史画卷。 青年大学生学习和研 究中国近现代史， 厘清近现代中国历史发展的基本事实， 探索其发展规律， 能够 为我国人民探索有中国特色的社会主义道路提供有说服力的历史根据， 为提高我 国人民的文化素质及其爱国主义教育的水准， 加强对国家、 民族、社会主义道路 的信仰和凝聚力，必将发挥积极的作用。