【新教材】山西省太原中考语文考点复习 考点跟踪突破 议论文结构与语言

最新精品资料最新精品资料最新精品资料考点跟踪突破24议论文结构与语言(一)(2016宜昌)阅读下面文章，完成16题。茶道之精神佚名茶道不同于一般的饮茶。在中国饮茶分为两类，一类是“混饮”，即根据个人的口味嗜好，在茶中加入桔皮、桂圆、红枣等配料来泡喝；另一类是“清饮”，_。“清饮”可分四个层次：将茶当成饮料大碗解渴，称为“_C_”；注重色香味，讲究茶具水质，细细品味，称为“_A_”；讲究环境气氛、冲泡技巧及人际关系，则称为“_D_”；通过品茗来养性怡情、参禅悟道，达到精神上的享受和人格上的澡雪，则是中国饮茶的最高境界_B_。茶道的精神内涵是什么呢？“武夷山茶痴”林治先生认为“和、静、怡、真”可作为中国茶道的四谛。“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂；“静”是中国茶道修习的不二法门；“怡”是中国茶道修习实践中的心灵感受；“真”是中国茶道的终极追求。茶道追求“和”，意指万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。陆羽在茶经中详细描述他设计的风炉：风炉用铁铸从“金”，放置在地上从“土”，炉中烧木炭从“木”，木炭燃烧从“火”，风炉上煮茶汤从“水”；煮茶的过程就是“金木水火土”五行相生相克并达到和谐平衡的过程，可见五行调和是茶道的哲学基础。“静”是中国茶道修习的必由途径，是指通过茶事创造一种宁静的氛围和一个空灵虚静的心境。当茶的清香静静地浸润你的心田和肺腑的时候，你的心灵便在虚静中显得空明，你的精神便在虚静中升华净化，你将在虚静中与大自然融合。得一“静”字，便可洞察万物、虚怀若谷、心中常乐。可以说：“欲达茶道通玄境，除却静字无妙法”。“怡”有和悦愉快之意。中国茶道雅俗共赏，不拘一格。一方面，突出体现了道家“自恣以适己”的随意性，同时，不同地位、信仰和文化层次的人对茶道有不同的追求。王公贵族讲茶道，意在炫耀权贵，附庸风雅；文人学士讲茶道，意在托物寄怀，交朋结友；佛家讲茶道，意在参禅悟道，见性成佛；道家讲茶道，意在品茗养生，羽化成仙；普通百姓讲茶道，意在去腥腻，涤烦渴，享受人生。这种怡悦性正是中国茶道区别于强调“清寂”的日本茶道的根本标志之一。“真”是中国茶道的起点，也是中国茶道的终极追求。中国茶道追求的“真”有三重含义。一在追求_C_之真，即通过茶事活动追求对“道”的真切体悟，达到修身养性，品味人生之目的；二在追求_A_之真，即通过品茗述怀，使茶友之间的真情得以交互，达到茶人之间互见真心的境界；三在追求_B_之真，即在品茗过程中，真正放松自己，在无我的境界中去放飞自己的心灵，放牧自己的天性，达到“全性葆真”。1请根据“混饮”的定义和自己的生活经验说说什么叫“清饮”。不加入任何有损茶的本味真香的配料，单用开水泡喝。(答案表明“不添加任何别的东西，只用开水泡喝”即可。)【解析】此题旨在考查学生根据已有信息给特定事物下定义的能力。2请将下列有关“清饮”的四个层次按适当的顺序填充到第段的横线上。A品茶 B茶道 C喝茶 D茶艺【解析】此题旨在考查学生根据上下文提示辨析近义词细微差异的能力。3下边的句子是从原文中抽取出来的，请问还原到哪两个自然段之间最合适？句子：茶道不但讲究表现形式，而且注重精神内涵。还原到和自然段之间最合适。【解析】此题旨在考查学生对部分关键语段关键作用的掌握情况。4作者认为“和”是中国茶道哲学思想的核心，是茶道的灵魂。那么，“和”在茶道精神中的具体内涵是什么？指“万物皆要阴阳协调，保全大和之元气以利万物。”或“就是金木水火土五行相生相克并达到和谐平衡的过程。”【解析】此题旨在考查学生联系语境理解关键词句的能力。5中国茶道追求的“真”有三重含义，请选择恰当的选项填入第段的横线上。A情B性C道【解析】此题旨在考查学生根据上下文提炼中心词句的能力。6积累链接：请默写出苏轼浣溪沙中有关“酒困思茶”的两句诗。酒困路长惟欲睡，日高人渴漫思茶。【解析】此题旨在考查学生对古诗文背诵的掌握情况。(二)(2016兰州)阅读下面文章，完成14题。良好习惯的养成胡适良好习惯的养成，即普通所谓的人品教育，品性人格的陶冶。教育学家心理学家都告诉我们说：人品性格是习惯的养成，好的品格是好的习惯养成。中学阶段是定型的阶段，中学生时期与其注重治学的方法，毋宁提倡良好习惯的养成。一个人的坏习惯在中学还可纠正，假使在中学里不能养成良好的习惯，这个人的前途便差不多算完了，在大学里可能不会是个好学生，在社会里可能不会是个有用的人才。我们的国家以前专注重文字教育，读书人的指甲蓄得很长，手脸都是白白的，行动是文绉绉的，读书可以从“学而时习之”背诵起，写文章摇摇摆摆地会写出许多好听的词句来，可是他们不能动手，也不能动脚，连桌凳有一点坏了，也不能拿起斧头钉子来修理。这种只能背书写文章的读书人就是没有养成良好的习惯动手动脚的习惯。良好的习惯怎样养成呢？我在给大学生讲治学方法时，讲到一个故事：宋时有一新进士请教老前辈做官的秘诀，老前辈告诉他四个字：勤谨和缓。这四个字，大家称为做官的秘诀，我把它看作做人、做事、做学问的秘诀。勤，就是不偷懒，不走捷径，要切切实实，辛辛苦苦地去做。要用眼睛的用眼睛，用手的用手，用脚的用脚。先生叫你找材料，你就到应该到的地方去找；叫你找标本，你就到田野，到树林里去找。无论在实验室里，在自然界里，都不要偷懒，一点一滴地去做。谨，就是谨慎，不粗心，不苟且。写汉字，一点、一横也不放过；写外国字，“i”的点、“t”的横，也一样不放过；做数学，一个圈、一个小数点都不苟且。不要以为这是小事情，做小事关系天下的大事，做学问关系成败，所以细心谨慎，是必须养成的习惯。和，就是不要发脾气，不要武断，要虚心，要和和平平。什么叫做虚心？脑筋不存成见，不以成见来观察事，不以成见来对待人。就做学问来说，要以心平气和的态度来做化学、数学、历史、地理，并以心平气和的态度来学语文。无论对事、对人、对物、对问题、对真理，完全是虚心的，这叫做和。缓，这个字很重要，“缓”的意思是不要忙，不轻易下结论。如果没有缓的习惯，前面三个字就不容易做到。譬如找证据，这是很难的工作，不花时间，就不能做到“勤”的工夫；忙于完成，证据不够，不管它了，这样就不能做到“谨”的工夫；匆匆忙忙地去做，当然不能做到“和”的工夫。所以证据不够，应当悬而不断，就是姑且先挂在那里，悬而不断，并不是叫你搁下就不管，是要你勤，要你谨，要你和。缓，就是南方人说的“凉凉去吧”，缓的意思，是要等着找到了充分的证据，然后根据事实来下判断。无论做学问、做事、做官，都是一样的。达尔文写生物进化论，费了三十年的工夫，他到四海去搜集标本，做研究，并与朋友们反复讨论。朋友们都劝他发表，他仍然不肯。后来英国皇家学会收到另一位科学家华莱士的论文，其结论与达尔文的一样，朋友们才逼着达尔文把研究的结论公布，并提出与朋友们讨论的信件，来证明他早已获得结论，于是皇家学会才决定同华莱士的论文同时发表。达尔文这种持重的态度，不是缺点，是美德，这也是科学史上勤谨和缓的实例。值得我们去想想，值得把他作为榜样，尤其青年学生们要在中学里便养成这种习惯。有了这种好习惯，无论是做人、做事、做学问，将来不怕没有成就。1从全文看，围绕“在中学生里提倡良好习惯的养成”这个观点，作者是从哪两个方面进行论述的？为什么要养成良好的习惯；怎样养成良好的习惯2本文谈良好习惯的养成时，第段提到“专注重文字教育”有什么作用？提到“专注重文字教育”，与良好习惯的养成教育形成对比，突出了专注重文字教育(治学方法)的弊端，证明了中学生时期养成良好习惯(注重品性教育或人格陶冶)的重要性。3文章第段画线句子“有了这种好习惯，无论是做人、做事、做学问，将来不怕没有成就”能否删去？为什么？不能删去，这句话总结全文，强调了好习惯的养成对于处于定型期的中学生的重要性，照应了文章第段结尾处的内容。4作者认为“要以心平气和的态度来学语文”。请联系上下文，结合链接材料，谈谈你从中获得的有益启示。【链接材料】语文学习关系到一个人的终身发展，社会整体的语文素养关系到国家的软实力和文化自信。学语文为的是用，就是所谓学以致用。经过学习，读书比以前读得透彻，写文章比以前写得通顺，从而有利于自己所从事的工作，这才算达到学语文的目的。示例一：学习语文不能急躁，以为语文学习可以一蹴而就。语文的学习要多读多写，使自己慢慢学会“透彻”地读书，“通顺”地写文章，才能达到学习语文的目的。示例二：学习语文不能心存成见，认为语文不重要。语文的学习不仅关系到个人的发展，未来从事的工作，而且关系到国家软实力和文化自信的提升。最新精品资料最新精品资料最新精品资料