语文版七下册29古文二则郢人伯牙善鼓琴

29.29. 郢人郢人yng庄子庄子. .徐无鬼徐无鬼学什么？学什么？ 1.1.认识作者。认识作者。 2. 2.积累文言文字词含义，积累文言文字词含义，并根据课文注释独立翻译并根据课文注释独立翻译课文。课文。 3. 3.理解本文寓意。理解本文寓意。庄子送葬，庄子送葬，过过惠子惠子之之墓，墓，顾顾谓谓从者从者曰：曰：“郢郢人人垩漫垩漫其其鼻端若蝇翼，使匠石鼻端若蝇翼，使匠石斫斫之之。 译文：庄子在送葬的路上，经过惠子的坟墓，回头对随从的人说:“楚国有个人用白色的泥点涂抹自己的鼻头上，那块泥巴有苍蝇的翅膀那么薄，让一位名叫石的匠人来砍掉它。经过经过语气助词，的语气助词，的对对他的他的zhuzhu砍、削砍、削代词，它的意思代词，它的意思匠石匠石运斤运斤成风，成风，听听而斫之，尽垩而鼻不伤。而斫之，尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。郢人立不失容。 石匠人挥舞锛子像疾风一般掠过，(楚国人)听任(石匠人)砍削，白色的泥点完全削尽但鼻子却一点也没有受伤。楚国人站在那里面不变色。宋元君闻之，召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：宋元君闻之， 召匠石曰：尝试为寡人为之。匠石曰：臣则尝能斫之。虽 然， 臣之质 死久矣。自夫子 之死也， 吾无以为质矣！吾无 与 言之矣。”宋元君知道了这件事，召见匠石说：你为我也这么试试匠石说：“我确实曾经能够砍削掉鼻尖上的小白点。我没有可以与之说话的人了！”即使如此，我可以搭配的伙伴已经死去很久了。”自从他离开了人世，我没有可以搭配的对象了！匠石为什么不愿为宋元君尝试？匠石为什么不愿为宋元君尝试？从哪些语句可以看出匠石和郢人非常的默契和互相信任？为什么匠石和郢人能这样的默契和互相信任？匠石 运斤成风，听而斫之，尽垩而鼻不伤。郢人立不失容。相互了解对方与信任对方，是一对知音匠石并不了解与信任宋元君，（即使宋元君相信匠石的技术，匠石也不能确信宋元君在大斧砍到时会不会惊慌）他们并不是一对知音。郢人郢人匠人运斤成风，郢人立不失容郢人死后，匠石无以为质，无与言之知己难遇伯牙伯牙善善鼓琴，钟子期鼓琴，钟子期善善听。听。善：善：擅长擅长伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志在登高山。钟子期曰：“善哉，峨峨兮若泰山！”志在流水，钟子期曰 ：“善哉，洋洋兮若江河！”伯牙所念，钟子期必得之。伯牙游于泰山之阴，卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援琴而鼓之。尽垩 而鼻 不伤。 郢人立不失容。伯牙擅长弹琴， 钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山， 钟子期说：“好啊！ 雄伟庄重的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：“突然遇到暴雨，在岩石边停下；心里伤感，于是取过琴而弹了起来。 好啊！宽广的样子像江河！”伯牙所想的，钟子期都能领会。 伯牙在泰山的北面游览，初为霖雨之操， 更造崩山之音。 曲每奏，钟子期辄穷其趣。 伯牙乃舍琴而叹曰：“善哉，善哉！子之听夫志，想象犹吾心也。吾于何逃声哉？”起先是连绵大雨的曲子，再作出崩山的声音。每有曲子弹奏，钟子期就能点明它的情趣。伯牙放下琴感叹地说：“我可以把我的声音隐藏在哪里呢？”好啊，好啊！你所听到的心意，想象到的就如同我心里所想象到的一样。伯牙善鼓琴伯牙善鼓琴：志在登高山子期善听：峨峨兮若泰山志在流水洋洋兮若江河知音难求善哉，峨峨兮若泰山！善哉，峨峨兮若泰山！善哉，洋洋兮若江河！善哉，洋洋兮若江河！说说伯牙如何善鼓琴，而钟子期又说说伯牙如何善鼓琴，而钟子期又如何善听。如何善听。谈谈你对知音的理解。谈谈你对知音的理解。1. 善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此绝弦，如果你就是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么？把你最想说的话写下来。 2. 后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲高山流水。今天“高山流水”这个成语常用来比喻什么？ 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！ 作文导语：一颗雄心，是高飞的翅膀；一颗爱心，是挡风的屏障。坚强的心，能高过大山，纯洁的心能宽过海洋。感恩之心，可以获得真情；宽容之心可以赢得尊敬；奉献之心，可以温暖世界。一颗心，是束光；万众一心，能把整个世界照亮请以“心”为话题，写一篇作文。要求：题目自拟，文体不限（除诗歌外）；字数不少于600字；文中不得出现真实姓名、校名、地名。写作点拨：该作文有很多的素材可以写，作文导语里也给了同学们很多选择：雄心、爱心、坚强的心、纯洁的心、感恩的心、宽容之心、奉献之心、一颗心、万众之心时间：1个小时（请同学们以中考作文来要求自己，对自己要求更高，那么你的进步会更高！）