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七年级语文下册同步练习第17课陋室铭1.阅读下面文本，完成下列各题。（甲）山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾 德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴. 阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子 云：何陋之有？（陋室铭）（乙）方舟上人为阁其下，而名之日松风之阁。予尝过而止之，洋洋 乎若将留而忘归焉。盖虽在山林而去人不远夏不苦暑冬不酷寒。观于松可 以适吾目，听于松可以适吾耳。无外物以汩其心,可以喜乐，可以永日。 又何必濯颍水而以为高，登首阳而以为清也哉？（节选自松风阁记）【注】上人：对僧人的一种称呼。汩：乱。永日：度过漫长的 一天。高：品行高尚。（1）对下列句子中画线词语的解释，不正确的一项是（）水不在深，有龙则灵灵：灵验。A. 斯是陋室，惟吾德馨馨：温馨，可以调素琴，阅金经调：调弄。B. 无丝竹之乱耳舌L:扰乱。（2）把语段文中画横线的句子翻译成现代汉语。 谈笑有鸿儒，往来无白丁。 听于松可以适吾耳。（3）语段（甲）中，作者写了陋室不陋的哪几个方面？请具体说明。（4）两个语段都采用了托物言志的写作手法，请分别写出其表达了作者怎 样的思想感情。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾 德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴, 阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子 云：何陋之有？（刘禹锡陋室铭）【乙】子欲居允葵，或曰：“陋，如之何？ ”子曰：“君子居之，何陋 之有？ ”（选自论语-子竿）【注】九夷：古代称东方的九种民族亦指其所居之地。（1）解释下列句子中画线的词语。 谈笑有鸿儒鸿儒: 或曰：“陋，如之何？ 或：（2）用现代汉语翻译下面的句子。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 陋，如之何？（3）【甲】【乙】两段文字中“何陋之有的根本原因分别是 和（用原文语句填空）阅读下面文本，完成下列各题。陋室铭刘禹锡山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒,往来无白丁。可以调素琴，阅金 经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云： 何贤之有？（1）解释下列画线的词语。 有仙则名（）谈笑有鸿儒（） 可以谒素琴（）孔子云（）（2）把下列句子翻译成现代汉语。 斯是陋室，惟吾德馨。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（3）文中画线句写出了陋室的什么特点？作者这样写有何用意？ 试卷第2页，总8页阅读下面文本，完成下列各题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾 德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴, 阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子 云：何陋之有？（刘禹锡陋室铭）【乙】子曰：“吾与回言终日，不违，如愚。退而省其私，亦足以发, 回也不愚。子曰：“贤哉，回也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不 改其乐。贤哉，回也！”（节选自论语）【注】回：颜回，孔子的弟子。（1）请解释下列画线词在文中的意思。有仙则名名：陞是陋室斯：谈笑有鸿儒鸿儒：无案牍之劳形劳：退而直其私省：（2）请将下面的句子翻译成现代汉语。 孔子云：何陋之有？ 吾与回言终日，不违，如愚。（3）甲】文中表现作者以古代圣贤自况的句子是:【乙】文段中颜回采用的学习方法是课上,课下巩固、发挥，他安于尊师悟道，将学问做透做好。（第一空用原文语句回答）（4）刘禹锡和颜回，一个居住在陋室”，一个居住在陋巷，他们对此的 态度分别是怎样的？清用一个成语概括他们共同的品质。3. 阅读下面文本，完成下列各题。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金 经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云： 何陋之有？（1）解释文中画线字的意思。 有仙则名.（）往来无HL（） 斯是陋室（）无案牍之劳形（）（2）翻译下列句子。 苔痕上阶绿，草色入帘青。 孔子云：何陋之有？（3）下列对陋室铭的理解和分析有误的一项是（）作者先以山、水起兴，引出所吟咏的对象一一陋室。A. 作者认为陋室不陋的原因，是因为陋室里有香味。B. 文中引圣人之言作结，暗示自己就是诸葛亮、扬子云一样的君子，深化 了主题。D. 文章中作者主要从环境、人物、室中事三个方面描绘了陋室。（4）下列说法错误的一项是（）陋室铭的铭和爱莲说的说都标明了各自所属文体的不同。根 据古代文体分类，“说是说理文，铭是应用文。但两文都阐明了作者的生 活态度和人生观，所以两文又都属议论文范畴。A. 爱莲说对莲进行的是人格化的描写，使莲成为一种高贵品质的象征, 表现了作者高尚的情操。B. 陋室铭通过具体描写陋室恬静、雅致的环境和室主人高雅的风度来 表达自己高洁隐逸的情怀。C. 陋室铭以散句为主，句式长短相间，错落有致，富于变化；爱莲说 则为骈体文，以骈句为主，句式整齐，节奏分明，音韵和谐。（5）作者在本文结尾引用孔子的话何陋之有表现了作者怎样的情趣和节 操？4. 阅读下面文木，完成下列各题。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。 苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金 经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南F日诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云： 何陋之有？（刘禹锡陋室铭）【乙】子日：“贤哉，酸也！ 一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，试卷第4页，总8页回也不改其乐。贤哉，回也！（选自论语）【注】回：即颜回，孔子的弟子。不堪：无法忍受。（1）解释下面句子中画线的词的意思。 有仙则名名：（）惟吾德馨馨：（）（2）用现代汉语写出下面句子的意思。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（3）陋室铭最后一句引用孔子的话有什么作用？（4）刘禹锡和颜回一居陋室，一在陋巷，对此，他们的态度如何？体 现了他们怎样的精神品质？5. 阅读下面文本，完成下列各题。陋室铭山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。o苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白 To可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐， 西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？（1）请补充陋室铭横线上所空缺的语句。（2）解释下列画线词语在句中的意思。 谈笑有鸿儒（）无丝竹之乱耳（）（3）翻译句子。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（4）下列对原文有关内容的分析理解，不正确的一项是（）苔痕上阶绿，草色入帘青写出了陋室环境的清幽雅致。A. 陋室铭突出了作者想要继续做官的志向质。B. 陋室铭举诸葛庐、子云亭的例子，是为了说明陋室不陋的道理。【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾 德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴, 阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子 云：何陋之有？【乙】吾室之内，或栖于痰，或陈于前，或枕于床，俯仰四顾无非书 者。吾饮食起居，疾病呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子 不觌，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝， 或至不得行，则辄自笑曰：“此非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不 能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！【注】棱：du ,木柜、木匣，这里指书橱。觌：d I ,相见。（1）选出下列画线词解释有错的一项（）有仙则名出名，有名 B.可以调素琴调弄C.或陈于前或者D凄子不觌妻子和孩子（2）下面句子中的“而与“而乱书围之中的“而意义和用法相同的一项是（ ）A.卖油翁释担而立B.康肃笑而遣之C.温故而知新D.而顷刻两毙（3）下列句子节奏划分正确的一项是（）而/风雨雷雹之变/有不知也A. 而/风雨雷雹之/变有不知也而风雨/雷雹之变/有不知也B. 而/风雨雷雹之变有/不知也（4）把下列句子翻译成现代汉语。 无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。 乃亦大笑曰：“信乎其似巢也！参考答案1.（1）B（2）这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有无学问之人。听风吹过松树可以使我耳朵舒适。（3）陋室环境：苔痕上阶绿，草色入帘青。交往人物：谈笑有鸿儒，往来无白丁。生活情趣：可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。（4）（甲）文表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。（乙）文表达 了作者追求高风亮节和宁静生活的思想志趣。2.（1）大儒，这里指博学的人,有人（2）苔痕长到阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了青色。有人说：（那个地方）非常简陋，怎么能住呢？（3）惟吾德馨，君子居之3.（1）出名，博学的人，调弄，说（2）这是简陋的屋舍，只因我的品德高尚（也就不感到简陋了）。 或：这是简陋的屋舍，只因（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（3）写出了陋室自然环境的清幽。目的是为了衬托陋室的不陋。4.（1）出名，有名，这，博学的人，使劳累,检查（2）孔子说：有什么简陋的呢？我整天给颜回讲学，他从来不提反对意见和疑问，像个蠢人。（3）南阳诸葛庐，西蜀子云亭,倾听、记忆（4）刘禹锡认为“陋室不陋，颜回不改其乐”；他们都安贫乐道5.（1）出名，有名，平民，指没有功名的人，这，使劳累（2）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上了 青色。孔子说：“有什么简陋的呢？ （3）B（4）D（5）表现了作者安贫乐道的情趣和高洁傲岸的节操。6.（1）出名，有名，能散布很远的香气，这里指德行美好（2）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。（3）引用孔子的话（君子居之，）何陋之有？ 与篇首的惟吾德馨遥相呼 应，总结全文，画龙点睛，有力地表现了作者甘居陋室，不以为陋的高尚 情操。（4）刘禹锡身居陋室而觉得陋室不陋；颜回身在陋巷而“不改其乐。表现 了他们安贫乐道的精神品质。7.（1）斯是陋室，惟吾德馨（2）博学的人，多，应当（3）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。笔直地洁净地挺立在那里，可以远远地观赏但是不能靠近玩弄它。（4）B8.（1）C（2）D（3）A（4）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。于是（客人）也大笑着说：“这确实像书窝！
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