中西方神话对比三

会计学1中西方神话对比三中西方神话对比三第1页/共29页中国中国特点一特点一神话与历史难以分神话与历史难以分开。在中国有文字记开。在中国有文字记载的历史以前的历史载的历史以前的历史，部分地根据传说，部分地根据传说，而传说和神话是交结而传说和神话是交结在一起的。如伏羲、在一起的。如伏羲、神农、黄帝、夏禹这神农、黄帝、夏禹这些古代的英雄和领袖些古代的英雄和领袖，既是传说中的历史，既是传说中的历史人物，也是神话中的人物，也是神话中的重要角色。重要角色。第2页/共29页歌颂劳动创造歌颂劳动创造。 这一类的神话故事多得很，如燧人这一类的神话故事多得很，如燧人钻木取火，伏羲仿蜘蛛网而造打鱼捕兽的网、神农尝钻木取火，伏羲仿蜘蛛网而造打鱼捕兽的网、神农尝百草，后稷教民稼穑，夏禹治水，仓颉造字等等。百草，后稷教民稼穑，夏禹治水，仓颉造字等等。第3页/共29页赞美坚韧不拔、自我牺牲的英雄精神赞美坚韧不拔、自我牺牲的英雄精神。 神农尝百草神农尝百草 神农氏是传说中的炎帝，中国的太阳神。又说他是农神农氏是传说中的炎帝，中国的太阳神。又说他是农业之神，教民耕种，他还是医药之神，相传就是神农业之神，教民耕种，他还是医药之神，相传就是神农尝百草，创医学。传说神农一生下来就是个尝百草，创医学。传说神农一生下来就是个“水晶肚水晶肚”，几乎是全透明的，五脏六腑全都能看得见，还能，几乎是全透明的，五脏六腑全都能看得见，还能看得见吃进去的东西。那时候，人们经常因乱吃东西看得见吃进去的东西。那时候，人们经常因乱吃东西而生病，甚至丧命。神农为此决心尝遍百草，而生病，甚至丧命。神农为此决心尝遍百草，能吃的放在身体左边的袋子里，介绍给别能吃的放在身体左边的袋子里，介绍给别人吃；不好吃的就放在身体右边袋子里，人吃；不好吃的就放在身体右边袋子里，作药用；不能吃的就提醒人们注意。最终，作药用；不能吃的就提醒人们注意。最终，神农死于试尝的毒草药。神农死于试尝的毒草药。第4页/共29页赞美对真正爱情的追求赞美对真正爱情的追求。 “牛郎织女牛郎织女”肯定是最古肯定是最古老的恋爱故事中的一篇。老的恋爱故事中的一篇。 劝善惩恶劝善惩恶。中国的神话故事都有人皆应做好事，。中国的神话故事都有人皆应做好事， 不不做坏事的寓意。例如董永是个做坏事的寓意。例如董永是个 勤劳、诚恳、又孝顺父勤劳、诚恳、又孝顺父亲的好人，所以天帝就派仙女来帮助他。而那些做坏亲的好人，所以天帝就派仙女来帮助他。而那些做坏事的人、神、鬼、怪，到头来都自作自受，没有好结事的人、神、鬼、怪，到头来都自作自受，没有好结果的。果的。第5页/共29页总之，中国的神话创作者通常用描总之，中国的神话创作者通常用描写人的方法来描写神，或者说把他写人的方法来描写神，或者说把他们当作人来描写，赋予他们人性。们当作人来描写，赋予他们人性。所以我们在读神话的时候，往往觉所以我们在读神话的时候，往往觉得神怪并不可怕，而是可爱，甚至得神怪并不可怕，而是可爱，甚至可佩；并不觉得他们高不可攀，而可佩；并不觉得他们高不可攀，而是感到他们和我们相似，可以互相是感到他们和我们相似，可以互相理解。这大概是古代神话至今仍有理解。这大概是古代神话至今仍有极大的魅力的缘故吧。当然也有一极大的魅力的缘故吧。当然也有一些故事宣扬宿命论、轮迥说、或各些故事宣扬宿命论、轮迥说、或各种封建的伦理道德，这是因为文艺种封建的伦理道德，这是因为文艺作品不可避免地要反映一个时代的作品不可避免地要反映一个时代的思想。思想。 第6页/共29页 西方西方 一、一、“神人同形神人同形”。 比如说大家比较熟悉的比如说大家比较熟悉的“断断臂的维纳斯臂的维纳斯”，实际上，实际上“维纳斯维纳斯”是一个罗马神的是一个罗马神的名字，她在希腊神话中的原名叫名字，她在希腊神话中的原名叫“阿佛洛狄忒阿佛洛狄忒”。第7页/共29页 二、二、 “神人同性神人同性”。“同性同性”就是说神和人一样，就是说神和人一样，有着人的喜怒哀乐。神之所以为神，之所以美，之所有着人的喜怒哀乐。神之所以为神，之所以美，之所以受到人的景仰，也是因为他有着人的七情六欲。他以受到人的景仰，也是因为他有着人的七情六欲。他也会像人一样，有肉体的需要，有欲望，而且他也会也会像人一样，有肉体的需要，有欲望，而且他也会犯错误。犯错误。第8页/共29页 演演 变变 轨轨 迹迹第9页/共29页 中国上古神话演变的主要走向是历史化，中国上古神话演变的主要走向是历史化，被历史化的中国上古神话便发生了许多变化，被历史化的中国上古神话便发生了许多变化，增饰颇多增饰颇多，如盘古和女娲的故事，明明都是，如盘古和女娲的故事，明明都是中国神话关于开天辟地的一部分，然而中国中国神话关于开天辟地的一部分，然而中国文人则将其视作历史，女娲氏竟被视为伏羲文人则将其视作历史，女娲氏竟被视为伏羲之后的皇帝。之后的皇帝。第10页/共29页 中国上古神话的历中国上古神话的历史化，源于中国是个史史化，源于中国是个史学颇发达的国家，中国学颇发达的国家，中国的官家记史开端特别早，的官家记史开端特别早，然而上古之时史料缺乏，然而上古之时史料缺乏，唯一可借重的只有神话，唯一可借重的只有神话，于是将部分神话当作历于是将部分神话当作历史增删修改，这就使中史增删修改，这就使中国上古神话过早的历史国上古神话过早的历史化化。 第11页/共29页 与此相反，西方神话演变的轨迹则与此相反，西方神话演变的轨迹则是是历史神话化历史神话化。比如古希腊神话中：产生。比如古希腊神话中：产生于于神的时代与英雄时代交接期的荷马史诗神的时代与英雄时代交接期的荷马史诗，则是其神话色彩掩盖了史实。人们普遍则是其神话色彩掩盖了史实。人们普遍认认为史诗所写纯属神话，于是，一些史实为史诗所写纯属神话，于是，一些史实被被罩上奇异的神话色彩。与中国上古神话罩上奇异的神话色彩。与中国上古神话的的演变大相径庭的。演变大相径庭的。第12页/共29页 神人神人 结合结合第13页/共29页 中国中国 神话故事中经常出现一些天规戒律，而神话故事中经常出现一些天规戒律，而明确禁止神人结合，就是其中之一。明确禁止神人结合，就是其中之一。 用天界的理论来说结合是污染了血脉的用天界的理论来说结合是污染了血脉的纯洁度，因为神人天隔，虽然外貌相似，但纯洁度，因为神人天隔，虽然外貌相似，但不是同一个物种，人类只是不是同一个物种，人类只是“亚种亚种”。 擅自违背天规戒律结合的神、人都会受擅自违背天规戒律结合的神、人都会受到严惩。到严惩。 第14页/共29页宝莲灯宝莲灯里因和凡人结里因和凡人结合并生下儿子沉香而被压合并生下儿子沉香而被压在华山下的三圣母。在华山下的三圣母。只能一年一度鹊桥相会只能一年一度鹊桥相会的的“牛郎织女牛郎织女”第15页/共29页 西方西方认为神也有七情六欲，并不反对神与人相结合。如绝认为神也有七情六欲，并不反对神与人相结合。如绝世美女世美女海伦海伦是是宙斯宙斯与斯巴达王后与斯巴达王后勒达勒达所生，所生，普罗米修普罗米修斯斯是提坦神是提坦神阿珀托斯阿珀托斯和女神和女神忒弥斯忒弥斯所生。所生。第16页/共29页塞墨勒塞墨勒取材于希腊神话，讲述取材于希腊神话，讲述的是众神之神宙斯爱上美丽迷人的的是众神之神宙斯爱上美丽迷人的凡人塞墨勒的故事。宙斯的妻子赫凡人塞墨勒的故事。宙斯的妻子赫拉因为嫉妒，唆使塞墨勒要求宙斯拉因为嫉妒，唆使塞墨勒要求宙斯以神的面目出现。塞墨勒受到蛊惑以神的面目出现。塞墨勒受到蛊惑提出了这一要求，但最终在见到提出了这一要求，但最终在见到宙斯真面目的那一刻因为无法承受宙斯真面目的那一刻因为无法承受伴随主神出现的雷火而被烧死。故伴随主神出现的雷火而被烧死。故事虽然以悲剧结尾，但也体现了西事虽然以悲剧结尾，但也体现了西方神话中对神人结合的不反对态度方神话中对神人结合的不反对态度。 第17页/共29页对神的约束对神的约束第18页/共29页 在中国，神仙不能逍遥自在、无拘无束在中国，神仙不能逍遥自在、无拘无束, ,上至玉皇上至玉皇大帝、如来佛祖，下到各路菩萨，仙兵虾将各有自己大帝、如来佛祖，下到各路菩萨，仙兵虾将各有自己的位置和等级的位置和等级, ,混乱不得。玉帝的王朝有天纪国法混乱不得。玉帝的王朝有天纪国法, ,众众仙要受此约束仙要受此约束, ,并且要唯玉帝命令是从。所以小得没并且要唯玉帝命令是从。所以小得没品的弼马瘟孙悟空当然不在王母蟠桃会受邀神仙之列品的弼马瘟孙悟空当然不在王母蟠桃会受邀神仙之列。 第19页/共29页 而西方诸神在而西方诸神在组织上比较松散组织上比较松散,神神仙们都比较自由仙们都比较自由,关关系相对平等系相对平等,只有宙只有宙斯称得主神斯称得主神,其余众其余众神级别一样。神级别一样。第20页/共29页 但在权力分配上但在权力分配上, , 中西方神话中的中西方神话中的神仙们都各自负责相应的工作神仙们都各自负责相应的工作, ,大家各大家各司其职司其职, ,相互配合，积极把本职工作做相互配合，积极把本职工作做好。好。 比如中国神话中天庭里的比如中国神话中天庭里的“风、雨、雷、电风、雨、雷、电”等各路神等各路神仙仙第21页/共29页 天神天神宙斯宙斯(Zeus)：他是众神之王，至高无上的天神，：他是众神之王，至高无上的天神，宇宙的统治者。宇宙的统治者。 海神海神波塞冬波塞冬(Poseidon)：他负责掌管海洋，以三戟主：他负责掌管海洋，以三戟主宰水域，在水上拥有无上的权威，是大地的动摇者。他能宰水域，在水上拥有无上的权威，是大地的动摇者。他能呼唤或平息暴风雨，呼唤或平息暴风雨， 轻易地令任何船只粉碎。轻易地令任何船只粉碎。 冥王冥王哈得斯哈得斯(Hades)：他是地狱和死人的统治者，审判：他是地狱和死人的统治者，审判死人给予惩罚。死人给予惩罚。 农神农神得墨忒耳得墨忒耳(Demeter)：掌管农业的女神，给予大地：掌管农业的女神，给予大地生机，教授人类耕种，她生机，教授人类耕种，她 也是正义女神。也是正义女神。 灶神灶神赫斯提亚赫斯提亚(Hestia)：她是宙斯的姐姐，掌万民的家：她是宙斯的姐姐，掌万民的家事。在希腊神话中，并没有显著的个性。事。在希腊神话中，并没有显著的个性。 她是位贞洁女神。她是位贞洁女神。 太阳神太阳神阿波罗阿波罗(Apollo)：在阿波罗身上找：在阿波罗身上找 不到黑暗，他不到黑暗，他从不说谎，光明磊落，所以他也称真理之神。从不说谎，光明磊落，所以他也称真理之神。 第22页/共29页谢谢观赏谢谢观赏第23页/共29页歌颂劳动创造歌颂劳动创造。 这一类的神话故事多得很，如燧人这一类的神话故事多得很，如燧人钻木取火，伏羲仿蜘蛛网而造打鱼捕兽的网、神农尝钻木取火，伏羲仿蜘蛛网而造打鱼捕兽的网、神农尝百草，后稷教民稼穑，夏禹治水，仓颉造字等等。百草，后稷教民稼穑，夏禹治水，仓颉造字等等。第24页/共29页 西方西方 一、一、“神人同形神人同形”。 比如说大家比较熟悉的比如说大家比较熟悉的“断断臂的维纳斯臂的维纳斯”，实际上，实际上“维纳斯维纳斯”是一个罗马神的是一个罗马神的名字，她在希腊神话中的原名叫名字，她在希腊神话中的原名叫“阿佛洛狄忒阿佛洛狄忒”。第25页/共29页 神人神人 结合结合第26页/共29页对神的约束对神的约束第27页/共29页 在中国，神仙不能逍遥自在、无拘无束在中国，神仙不能逍遥自在、无拘无束, ,上至玉皇上至玉皇大帝、如来佛祖，下到各路菩萨，仙兵虾将各有自己大帝、如来佛祖，下到各路菩萨，仙兵虾将各有自己的位置和等级的位置和等级, ,混乱不得。玉帝的王朝有天纪国法混乱不得。玉帝的王朝有天纪国法, ,众众仙要受此约束仙要受此约束, ,并且要唯玉帝命令是从。所以小得没并且要唯玉帝命令是从。所以小得没品的弼马瘟孙悟空当然不在王母蟠桃会受邀神仙之列品的弼马瘟孙悟空当然不在王母蟠桃会受邀神仙之列。 第28页/共29页谢谢观赏谢谢观赏第29页/共29页