古文二则郢人

郢郢 人人庄子庄子庄子（公元前庄子（公元前369公元前公元前286），），姓庄，名周姓庄，名周，（战国），（战国）时期伟大的思想家和哲学家、时期伟大的思想家和哲学家、思想家、文学家，思想家、文学家，宋国宋国蒙（今蒙（今安徽蒙城，又说安徽蒙城，又说河南河南商丘商丘东北）东北）人，人，道家学说的主要创始人之道家学说的主要创始人之一一。老子思想的继承和发展者。老子思想的继承和发展者。后世将他与后世将他与老子老子并称为并称为“老老庄庄”。他们的哲学思想体系，。他们的哲学思想体系，被思想学术界尊为被思想学术界尊为“老庄哲老庄哲学学”。代表作品为。代表作品为庄子庄子，名篇有名篇有逍遥游逍遥游、齐物论齐物论等。等。 庄子是庄周及其后学的著作集，为道家经 典之一。庄子具有很高的文学价值。文章多 采用寓言、故事形式，文笔汪洋恣肆，想象丰 富，气势壮阔。富有浓厚的文学气息和浪漫主义 色彩。其经典著作庄子（亦称南华经） 在道学和文史上对后世颇有影响。现存33篇，包括内篇7篇，外篇15篇，杂篇11篇。与老子并 称“老庄”。 庄子散文特点： 、善于通过寓言故事说理； 2、想象奇特，寓意深远； 3、语言灵动而有气势， 幽默、诙谐。一、读准字音与节奏一、读准字音与节奏二、再读课文，借助注释理解文意二、再读课文，借助注释理解文意庄子送葬，过庄子送葬，过惠子惠子之墓，之墓，顾顾谓从者曰：谓从者曰：“郢人郢人垩漫垩漫其鼻端若蝇翼，使匠石其鼻端若蝇翼，使匠石斫斫之。之。匠石匠石运斤成风运斤成风，听而听而斫之，斫之，尽尽垩垩而而鼻不鼻不 伤，郢人立不失容。伤，郢人立不失容。回头看回头看白色的土白色的土同同“墁墁”涂抹涂抹听信、听听信、听任任挥动挥动完完表顺接表顺接表转接表转接砍、削砍、削宋元君闻之，宋元君闻之，召召匠石曰：匠石曰：尝试尝试为寡为寡人人为为之。之。匠石曰：匠石曰：臣臣尝尝能斫之。能斫之。虽然虽然，臣之，臣之质质死久矣。死久矣。自夫子之死自夫子之死也，吾也，吾无以无以为质矣，吾无与言之矣。为质矣，吾无与言之矣。”召见召见试验试验做、表演做、表演曾经曾经即使如此即使如此 搭档搭档没有用来没有用来【译文】 庄子送葬，经过惠子的墓地，回过头来对跟随的人说： 郢都有一个人让白垩泥涂抹了他自己的鼻尖，（这点白土灰）薄得像苍蝇的翅膀，这人要匠石用板斧把它削掉。匠石挥动板斧快如风。听见一阵风响，就削完了，鼻尖上的白土灰削得干干静静，鼻子却丝毫没有损伤。这人站在那里面色没有丝毫变化。宋元君听到这件事以后，便招匠石来，说：“也照样为我来试着削一次好吗？”匠石说：“我的确曾经这样砍削过。即使这样，让我削的那个人已经死了很久了！”自从（惠施）先生死去之后，我没有施技之人了，我没有可以与之谈话的人了！”“郢人斫垩郢人斫垩”这则寓言故事的寓意是什么？这则寓言故事的寓意是什么？ 郢郢人人匠人运斤成风，郢人立不失容匠人运斤成风，郢人立不失容郢人死后，匠石无以为质郢人死后，匠石无以为质知己难遇知己难遇告诫人们，要以诚相托，以心相印；信告诫人们，要以诚相托，以心相印；信赖，能够创造奇迹。赖，能够创造奇迹。寓意：寓意：庄子与惠子相交多年，相知甚深，庄子与惠子相交多年，相知甚深，“如如切如磋，如琢如磨切如磋，如琢如磨”彼此信赖，惠子去彼此信赖，惠子去世后，庄子也就失去了一个可以跟自己世后，庄子也就失去了一个可以跟自己在知识、学问和智慧问题上进行高水平在知识、学问和智慧问题上进行高水平论辩的挚友，所以借助论辩的挚友，所以借助“郢人斫垩郢人斫垩”的的故事说出心中的无限感慨：故事说出心中的无限感慨：要以诚相托，要以诚相托，以心相印；信赖，能够创造奇迹以心相印；信赖，能够创造奇迹。 2 2你从庄子讲的这个故事中看到了庄子对亡你从庄子讲的这个故事中看到了庄子对亡友怀着怎样一份特殊的感情？友怀着怎样一份特殊的感情？ 庄子想象奇特，拿匠人石和郢人的寓言比庄子想象奇特，拿匠人石和郢人的寓言比喻自己和惠子的特殊关系，表达对朋友怀恋和喻自己和惠子的特殊关系，表达对朋友怀恋和惋惜之情。惋惜之情。伯牙善鼓琴列子 此图画春秋名士伯牙过汉阳在舟内鼓琴时路遇知音钟子期的故事。画中二人对坐，左边清瘦、蓄长髯、坐巨石上弹琴者为伯牙，对坐垂首凝神静 听者为钟子期。侍者三人分立左右。 作者：王振鹏，绢本，墨笔，纵31.4厘米，横92厘米，现藏于故宫博物院。伯牙鼓琴图 俞伯牙和钟子期“高山流水遇知音”的故事早已深入人心。今天让我们一同去见证一下他们之间的那种令人敬仰的情谊吧！学习目标学习目标（1）理解字词句，熟练朗）理解字词句，熟练朗读，能用自己的话讲述故读，能用自己的话讲述故事；事；（2）积累文言字词，探究）积累文言字词，探究古文所蕴含的道理。古文所蕴含的道理。返 回 列子列子，相传战国郑，相传战国郑国人国人列御寇列御寇著。著。汉书汉书艺艺文志文志著录著录列子列子八篇。八篇。 列子列子的内容的内容多为民多为民间故事、寓言和神话传说。间故事、寓言和神话传说。内有很多脍炙人口而又有教内有很多脍炙人口而又有教育意义的故事，如：育意义的故事，如：两小两小儿辩日儿辩日、愚公移山愚公移山、夸父逐日夸父逐日、杞人忧天杞人忧天等，都是很有价值的文学等，都是很有价值的文学遗产。遗产。 了解名作了解名作返 回卒卒（ ）逢暴雨）逢暴雨 乃乃援援（ ）琴）琴 舍舍（ ）琴）琴辄辄（ ）穷其趣）穷其趣 子之听子之听夫夫（ ）志）志 纠正字音纠正字音cyunshzhf返 回1、学生自读课文，读准字音。、学生自读课文，读准字音。2、学生朗读课文。、学生朗读课文。 注意朗读节奏和合理断句。注意朗读节奏和合理断句。例：例：伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙善鼓琴，钟子期善听。 峨峨兮若泰山！峨峨兮若泰山！ 洋洋兮若江河！洋洋兮若江河！ 伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。 朗读感知朗读感知返 回结合注释翻译文句（学生翻译）结合注释翻译文句（学生翻译） 伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，伯牙善鼓琴，钟子期善听。伯牙鼓琴，志志在高山。钟子期曰：在高山。钟子期曰：“善善哉，哉，峨峨峨峨兮若泰兮若泰山！山！”志在流水，钟子期曰：志在流水，钟子期曰：“善哉，善哉，洋洋洋洋兮若兮若江河！江河！”伯牙所伯牙所念念，钟子期必，钟子期必得得之。之。 志趣、心意。志趣、心意。 高耸的样子。高耸的样子。宽广的样子。宽广的样子。 想。想。 领会，听得出。领会，听得出。 疏通文意疏通文意好好伯牙游于泰山之伯牙游于泰山之阴阴，卒卒逢暴雨，止于岩下，心悲，乃逢暴雨，止于岩下，心悲，乃援援琴而鼓之。初为琴而鼓之。初为霖雨霖雨之之操操，更，更造造崩山崩山之音。之音。曲每奏，钟子期辄曲每奏，钟子期辄穷穷其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：其趣。伯牙乃舍琴而叹曰：“善善哉，善哉！子哉，善哉！子之之听夫志，想象犹吾心也。吾听夫志，想象犹吾心也。吾于于何何逃逃声声哉？哉？” 通通“猝猝”，突然，突然琴曲琴曲 隐藏隐藏 疏通文意疏通文意山的北面山的北面 创作创作 穷尽穷尽 拿，拿过来拿，拿过来主谓之间，取消句子的独立性主谓之间，取消句子的独立性到到 伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心伯牙擅长弹琴，钟子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想着高山。钟子期说：里想着高山。钟子期说：“好啊！山高的样子像泰山！好啊！山高的样子像泰山！”心里想着流水，钟子期说：心里想着流水，钟子期说：“好啊！宽广的样子像江好啊！宽广的样子像江河！河！”伯牙所想的，钟子期都能领会。伯牙所想的，钟子期都能领会。 伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石伯牙在泰山的北面游览，突然遇到暴雨，在岩石边停下，心里悲伤，于是拿过琴来弹奏。开始弹奏大雨边停下，心里悲伤，于是拿过琴来弹奏。开始弹奏大雨琴曲，又创作了山崩的音乐。曲子每次弹奏，钟子期就琴曲，又创作了山崩的音乐。曲子每次弹奏，钟子期就能点明他的情趣。伯牙停止弹琴叹息说：能点明他的情趣。伯牙停止弹琴叹息说：“好啊好啊 ，好，好啊！你听琴时所想到的心意，想象到的就如同我弹琴时啊！你听琴时所想到的心意，想象到的就如同我弹琴时心里所想到的一样。我到哪里隐藏自己的琴声呢？心里所想到的一样。我到哪里隐藏自己的琴声呢？”译文参考返 回练习巩固游游于于泰山之阴泰山之阴止止于于岩下岩下吾吾于于何逃声哉何逃声哉1、解释下列一词多义字。伯牙伯牙善善鼓琴鼓琴（1 1）善善善善哉，洋洋兮若江河。哉，洋洋兮若江河。（2 2）于于 善于、擅长善于、擅长善于、擅长善于、擅长介词，在介词，在介词，在介词，在介词，到介词，到练习巩固（3 3）之之1、解释下列一词多义字。钟子期必得钟子期必得之之乃援琴而鼓乃援琴而鼓之之游于泰山游于泰山之之阴阴初为霖雨初为霖雨之之操操更造崩山更造崩山之之音音子子之之听夫志听夫志2 2、解释下列通假字的意思。、解释下列通假字的意思。 卒逢暴雨 （ ）主谓之间，取消句子主谓之间，取消句子的独立性。的独立性。结构助词，结构助词，“的的”。代词，代伯牙的心意。代词，代伯牙的心意。代词，代琴。代词，代琴。通通“猝猝”，突然，突然练习巩固3、翻译下列句子。（1 1）伯牙所念，钟子期必得之。）伯牙所念，钟子期必得之。（2 2）心悲，乃援琴而鼓之。）心悲，乃援琴而鼓之。（3 3）钟子期辄穷其趣。）钟子期辄穷其趣。（4 4）子之听夫志，想象犹吾心也。）子之听夫志，想象犹吾心也。钟子期就能点明他的情趣。钟子期就能点明他的情趣。你听琴时所想到的心意，想象到的就如你听琴时所想到的心意，想象到的就如同我弹琴时心里所想到的一样。同我弹琴时心里所想到的一样。心里悲伤，于是拿过琴来弹奏。心里悲伤，于是拿过琴来弹奏。伯牙所想的，钟子期都能领会。伯牙所想的，钟子期都能领会。返 回合作探究1 1、文中怎么叙述伯牙擅长弹琴，钟子期善、文中怎么叙述伯牙擅长弹琴，钟子期善于听琴的？于听琴的？ 伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技伯牙把自己的情怀寄托于琴音，琴技炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，炉火纯青，而子期有很高的音乐鉴赏能力，无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯无论伯牙如何弹奏，子期都能准确道出伯牙的心意。牙的心意。知音难得，知己难求。知音难得，知己难求。2 2、这篇古文蕴含的道理是什么？、这篇古文蕴含的道理是什么？3 3、“高山流水觅知音高山流水觅知音”的故事至今广为的故事至今广为传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称传颂，从文中的哪句话可以看出子期堪称伯牙的伯牙的“知音知音”？请结合文意，谈谈你对？请结合文意，谈谈你对“知音知音”的理解。的理解。合作探究 （1 1）“伯牙所念，钟子期必得之。伯牙所念，钟子期必得之。” ” 或或“曲每奏，钟子期辄穷其趣。曲每奏，钟子期辄穷其趣。”（2 2）真正的知音是指能彼此了解，心）真正的知音是指能彼此了解，心心相印，心意相通的人。心相印，心意相通的人。返 回拓展延伸读读伯牙绝弦伯牙绝弦的有关文字，思考问题：的有关文字，思考问题： 子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。子期死，伯牙谓世再无知音，乃破琴绝弦，终身不复鼓。（节选）（节选） 忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但忆昔去年春，江边曾会君。今日重来访，不见知音人。但见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去见一抔土，惨然伤我心！伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。来欢去何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！（这是何苦，江畔起愁云。此曲终兮不复弹，三尺瑶琴为君死！（这是伯牙在子期墓碑前的一首短歌）伯牙在子期墓碑前的一首短歌）1 1、善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此绝弦，如果你就、善鼓琴的伯牙，名满天下的伯牙，居然从此绝弦，如果你就是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么？把你最想说的话写下是伯牙，你见着这绝弦，再对子期说什么？把你最想说的话写下来来 。 2 2、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了、后人根据伯牙和子期的故事，为了纪念这知音之情，谱成了一首乐曲一首乐曲高山流水高山流水。今天。今天“高山流水高山流水”这个成语常用来比喻这个成语常用来比喻什么？什么？高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。高山流水多比喻知音或知己，也比喻乐曲高雅精妙。这两篇古文所共同蕴含的道理是什么？这两篇古文所共同蕴含的道理是什么？. .知音难得，知己难求知音难得，知己难求