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大江东去大江东去 浪淘浪淘尽尽千古风流人物千古风流人物故垒西边故垒西边 人道人道是是三国周郎赤壁三国周郎赤壁乱石穿空乱石穿空惊涛拍岸惊涛拍岸卷起千堆雪卷起千堆雪江山如画江山如画一时多少豪杰一时多少豪杰遥想公瑾当年遥想公瑾当年小乔初嫁了小乔初嫁了雄姿英发雄姿英发羽扇纶巾羽扇纶巾 谈笑间谈笑间樯橹灰飞烟灭樯橹灰飞烟灭故国神游故国神游多情应笑我多情应笑我早生华发早生华发人生如梦人生如梦一樽还酹江月一樽还酹江月苏轼苏轼（一零三七（一零三七一一零一年），字子瞻，号一一零一年），字子瞻，号东坡居士，四川眉山人，北宋杰东坡居士，四川眉山人，北宋杰 出文学家，书画家出文学家，书画家，与父，与父苏洵苏洵，弟弟苏辙苏辙并称并称“三苏三苏”。二十一岁中进。二十一岁中进士。神宗时，士。神宗时， 曾在凤翔，杭州，密州，徐州，湖州曾在凤翔，杭州，密州，徐州，湖州等地任职。元丰三年（一零八零）因等地任职。元丰三年（一零八零）因“乌台诗案乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团练副使。在黄州四年多，曾于受诬陷被贬黄州任团练副使。在黄州四年多，曾于城东之东坡开荒种田，故自号东坡居士。哲宗即位城东之东坡开荒种田，故自号东坡居士。哲宗即位后，曾任翰林学士，侍读学士，礼部沿书等职，并后，曾任翰林学士，侍读学士，礼部沿书等职，并出知杭州，出知杭州， 颖州，扬州，定州等地，晚年被贬惠州颖州，扬州，定州等地，晚年被贬惠州，儋州。大赦北还，病死常州，葬于河南郏，儋州。大赦北还，病死常州，葬于河南郏 县，追县，追谥文忠公。在任地方长官期间，他关心民众疾苦，谥文忠公。在任地方长官期间，他关心民众疾苦，做了许多利民的好事，深做了许多利民的好事，深 受民众拥戴。受民众拥戴。 苏轼的文学苏轼的文学作品标志着北宋文学创作的最高成就。他博学多才作品标志着北宋文学创作的最高成就。他博学多才，是著名的散文，是著名的散文 家，为家，为唐宋八大家之一唐宋八大家之一；为著名诗；为著名诗人，同宋代著名诗人黄庭坚并称人，同宋代著名诗人黄庭坚并称“苏黄苏黄”，为杰，为杰 出出的词人，的词人，开辟了豪放词风开辟了豪放词风，同杰出词人辛弃疾并称，同杰出词人辛弃疾并称“苏辛苏辛”，对后世产生了很大，对后世产生了很大 影响；为影响；为著名书法家著名书法家，同黄庭坚，米芾，蔡襄并称，同黄庭坚，米芾，蔡襄并称“宋四家宋四家”；为；为著名著名画家画家，工枯，工枯 木竹石。此外，在农田水利，教育，音木竹石。此外，在农田水利，教育，音乐，医药，数学，金石，美学，烹饪等方面乐，医药，数学，金石，美学，烹饪等方面 都有重都有重要成就。要成就。写作背景写作背景 宋神宗元丰二年（宋神宗元丰二年（1079），苏轼因反对），苏轼因反对王安石新法，被贬到黄州（今湖北省黄冈县）王安石新法，被贬到黄州（今湖北省黄冈县）任团练副使。三年后，他曾两次游览黄州城任团练副使。三年后，他曾两次游览黄州城外的赤壁（也叫赤鼻矶），写下了著名的词外的赤壁（也叫赤鼻矶），写下了著名的词念奴娇念奴娇赤壁怀古赤壁怀古及两篇赋，即及两篇赋，即前赤前赤壁赋壁赋和和后赤壁赋后赤壁赋。 赤壁，山名，一今湖北武昌西赤矶山，赤壁，山名，一今湖北武昌西赤矶山，一般认为孙、刘在此破曹操。一在今湖北黄一般认为孙、刘在此破曹操。一在今湖北黄冈，即苏轼游览处。有人认为苏轼把黄冈赤冈，即苏轼游览处。有人认为苏轼把黄冈赤壁误作孙、刘破曹操处，其实他并没有弄错。壁误作孙、刘破曹操处，其实他并没有弄错。苏轼在苏轼在书书赤壁赋赤壁赋后序后序和和念奴念奴娇娇赤壁怀古赤壁怀古中，分别以中，分别以“传云传云”“”“人道人道是是”指黄州赤壁是孙、刘败曹之地，并非肯指黄州赤壁是孙、刘败曹之地，并非肯定。由于两山名同称定。由于两山名同称“赤壁赤壁”，作者借黄州作者借黄州赤壁之名驰骋想象，吊古抒怀。赤壁之名驰骋想象，吊古抒怀。v这篇文章的体裁是这篇文章的体裁是“赋赋”。赋体出现于战国后期，赋体出现于战国后期，到了汉代才形成确定的体制，这是赋的到了汉代才形成确定的体制，这是赋的渊源渊源。赋。赋体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、体的流变大致经历了骚赋、汉赋、骈赋、律赋、文赋各个文赋各个阶段阶段。v 关于赋的特点：关于赋的特点：赋在赋在艺术表现上艺术表现上注重铺陈、形容注重铺陈、形容事物的外象和内理。在事物的外象和内理。在语言上语言上使用新奇美丽的辞使用新奇美丽的辞藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，藻。另外赋也讲究声韵的美，它把散文的章法，句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短句式与诗歌的韵律、节奏结合在一起。借助长短错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的错落的句子，灵活多变的韵脚以及排比、对偶的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的调式，形成一种自由而又谨严、流动而又凝滞的文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定文体，既适合散文式的铺陈事理，又能保存一定的诗意的诗意 。（一）、给下列画线的字词注音1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ）2、桂棹（ ） 11、横槊（ ）3、余音袅袅（ ） 12、渔樵（ ）4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ） 5、嫠妇（ ） 14、匏樽（ ） 6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ）7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ）8、舳舻千里（ ） 17、狼籍（ ）9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ） rnxzhoniohlqioliozhljngshshuqiopinpofyuzngjjizh yo tioshopngzhoy hlqiozh lshpo zn f yu yo jzngjilio （二）、指出下列各字的通假字1、属、属 2、冯、冯3、缪、缪 4、狼籍、狼籍（三）、指出下列句子的修辞手法1、诵明月之诗， 歌窈窕之章。修辞手法修辞手法（ ）嘱缭凭藉互文见义互文见义2、白露横江，水光接天。 修辞手法修辞手法（ ）对偶对偶3、余音袅袅，不绝如缕。 修辞手法修辞手法（ ）比喻比喻 本文押韵比较自由，只有个别散句不押韵。请同学们在文中标出押韵字并体会换韵情况。参考答案：参考答案：第一段第一段 间间 天天 然然 仙仙 第四段第四段 往往 长长第二段第二段 桨桨 光光 方方 瞬瞬 尽尽 慕慕 诉诉 缕缕 妇妇 主主 取取第三段第三段 稀稀 飞飞 诗诗 月月 色色 竭竭 适适 昌昌 苍苍 郎郎 第五段第五段 东东 空空 雄雄 酌酌 藉藉 白白 鹿鹿 属属 粟粟 穷穷 终终 风风五、指出下列句子的句式或活用现象五、指出下列句子的句式或活用现象1、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（、月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。（ ）2、凌万顷之茫然。（、凌万顷之茫然。（ ）3、渺渺兮予怀（、渺渺兮予怀（ ）4、西望夏口，东望武昌。（、西望夏口，东望武昌。（ ）5、侣鱼虾而友麋鹿（、侣鱼虾而友麋鹿（ ）6、正襟危坐（、正襟危坐（ ）7、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（、舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。（ ）8、方其破荆州（、方其破荆州（ ）9、夫水，智者乐也。（、夫水，智者乐也。（ ）10、今是溪独见辱于愚，何哉？（、今是溪独见辱于愚，何哉？（ ）状语后置定语后置倒装句名作状意动用法使动用法使动用法使动用法判断句被动句翻译与理解翻译与理解壬戌之秋，七壬戌之秋，七月月既望既望，苏子，苏子与客泛舟游于与客泛舟游于赤壁之下。清赤壁之下。清风徐来，水波风徐来，水波不不兴兴。举酒。举酒属属客客，诵明月之，诵明月之诗，歌窈窕之诗，歌窈窕之章。章。 壬戌年的秋天，七月十六日，壬戌年的秋天，七月十六日，我和客人荡着船儿，在赤壁的我和客人荡着船儿，在赤壁的下面游览。清凉的风缓缓吹来，下面游览。清凉的风缓缓吹来，水面上不起波浪。我端起酒杯水面上不起波浪。我端起酒杯劝客人们喝酒，朗颂吟唱劝客人们喝酒，朗颂吟唱“明明月月”的诗歌和的诗歌和“窈窕窈窕”的篇章。的篇章。既望既望：十六日：十六日,既既,已经已经,望望,农历每月农历每月的十五日的十五日泛舟泛舟游游于赤壁之下：于赤壁之下：状语后置句状语后置句,应应为为:于赤壁之下游于赤壁之下游. 兴兴：起：起,同风雨同风雨兴兴焉焉 属属：zh,通嘱通嘱,意思是劝意思是劝,请请少焉，月出于东少焉，月出于东山之上，山之上，徘徊徘徊于于斗牛之间。白露斗牛之间。白露横江，水光接天。横江，水光接天。纵纵一苇一苇之所如，之所如，凌凌万顷之茫然。万顷之茫然。浩浩乎如浩浩乎如冯虚御冯虚御风风，而不知其所，而不知其所止；飘飘乎如止；飘飘乎如遗遗世独立，羽化而世独立，羽化而登仙。登仙。一会儿，月亮从东山上升起，在一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间斗宿和牛宿之间逗留不前逗留不前。白濛。白濛濛的水气笼罩江面，江水的泛光濛的水气笼罩江面，江水的泛光和天空连成一片。任凭和天空连成一片。任凭小船小船向何向何处漂荡，处漂荡，越过越过茫茫无边的江面。茫茫无边的江面。江面是那么浩瀚啊，船儿象江面是那么浩瀚啊，船儿象凌空凌空乘风乘风而行，不知道将要飞向何方；而行，不知道将要飞向何方；我们轻快地飘起啊，象我们轻快地飘起啊，象脱离脱离尘世，尘世，无牵无挂，飞升到仙境的神仙。无牵无挂，飞升到仙境的神仙。一写夜游之乐 。作者以传神的笔墨，描述了秋夜赤壁的美丽、静谧以及与客人夜游的逸兴。本段写赤壁夜景，突出了月出前的“清风”、“水波”和月出后的“白露”、“水光”，既烘托了游人自由愉悦的心绪，又为后文对“水”、“月 ”的变与不变的议论作了铺垫。翻译与理解翻译与理解于是饮酒乐甚于是饮酒乐甚 ，扣舷，扣舷而歌之。歌曰：而歌之。歌曰： 桂棹桂棹兮兰桨兮兰桨 ，击，击空明空明兮兮溯溯流光；流光；渺渺渺渺兮予兮予怀怀 ，望美人兮天一方。望美人兮天一方。 客客有吹洞箫者有吹洞箫者 ，倚歌而，倚歌而和之。其声呜呜然和之。其声呜呜然 ，如怨如怨 ，如，如慕慕 ，如泣，如泣 ，如诉如诉 ，余音，余音袅袅袅袅 ，不绝如缕。舞不绝如缕。舞幽壑幽壑之之潜蛟潜蛟 ，泣孤舟之，泣孤舟之嫠妇嫠妇。翻译与理解翻译与理解这时，酒喝得十分欢畅，我这时，酒喝得十分欢畅，我敲着船边唱起歌来，歌词说：敲着船边唱起歌来，歌词说：“桂木做的棹啊兰木做的桨，桂木做的棹啊兰木做的桨，划开划开清澈澄明的江水清澈澄明的江水，迎着迎着江面浮动的月光。我的江面浮动的月光。我的情思情思啊啊悠远茫茫悠远茫茫，盼望着，盼望着美人美人啊，在天边遥远的地方。啊，在天边遥远的地方。”客人中有位吹洞箫的，随着客人中有位吹洞箫的，随着歌声伴奏。那洞箫声呜呜地歌声伴奏。那洞箫声呜呜地响，象怨恨，象响，象怨恨，象思慕思慕，象抽，象抽泣，象倾诉；吹完后，余音泣，象倾诉；吹完后，余音悠长，象细长的丝线悠长，象细长的丝线延绵不延绵不断断。使得潜藏在。使得潜藏在深渊深渊中的蛟中的蛟龙跳起舞来，使得孤独小船龙跳起舞来，使得孤独小船上的上的寡妇寡妇哭泣起来。哭泣起来。 二写乐极悲来二写乐极悲来 。先写歌声，先写歌声，后写箫声；歌中的后写箫声；歌中的“美人美人”喻君，表现了作者希望为国喻君，表现了作者希望为国出力；箫声的怨、慕、泣、出力；箫声的怨、慕、泣、诉，抓住了箫声诉，抓住了箫声“哀哀”的特的特点，末尾两句夸张性比喻，点，末尾两句夸张性比喻，写出了箫声摄人心魄的感染写出了箫声摄人心魄的感染力。力。 在苏子看来，与客饮酒正在苏子看来，与客饮酒正在兴头，客却忽起悲曲，似在兴头，客却忽起悲曲，似乎不太合拍，但却有深知其乎不太合拍，但却有深知其中道理，于是才有下段的中道理，于是才有下段的“正襟危坐正襟危坐”问客：问客：“何为何为其然也？其然也？”翻译与理解翻译与理解苏子苏子愀然愀然 ，正襟，正襟危危坐而坐而问客曰：问客曰： 何为其何为其然然也？也？ 客曰：客曰：月明星稀月明星稀 ，乌，乌鹊南飞鹊南飞 ，此非曹孟德之，此非曹孟德之诗乎？西望夏口诗乎？西望夏口 ，东望，东望武昌武昌 ，山川相，山川相缪缪，郁郁乎乎苍苍苍苍 ，此非曹孟德之困，此非曹孟德之困于周郎者乎？于周郎者乎？方方其破荆其破荆州州 ，下江陵，下江陵 ，顺流而东，顺流而东也也 ，舳舻千里，舳舻千里 ，旌旗蔽，旌旗蔽空空 ，酾酾shsh酒临江酒临江 ，横，横槊赋诗槊赋诗 ，固固一世之雄也一世之雄也 ，而今安在哉而今安在哉？我顿时我顿时脸色改变脸色改变，整理好衣，整理好衣服，服，端正端正地坐着，问客人说：地坐着，问客人说：“为什么箫声为什么箫声这样这样悲凉呢？悲凉呢？”客人说：客人说：“月明星稀，乌月明星稀，乌鹊南飞鹊南飞，这不是曹操的诗，这不是曹操的诗句吗？向西望是夏口，向东句吗？向西望是夏口，向东望是武昌，山水互相望是武昌，山水互相环绕环绕，草木草木茂盛茂盛苍翠，这不就是曹苍翠，这不就是曹操被周瑜打败的地方吗？操被周瑜打败的地方吗？当当他占领荆州，攻下江陵，顺他占领荆州，攻下江陵，顺着长江东进的时候，战船连着长江东进的时候，战船连接千里，旌旗遮蔽天空。他接千里，旌旗遮蔽天空。他面对长江面对长江斟斟酒，横握长矛吟酒，横握长矛吟诗，诗，本是本是盖世的英雄，如今盖世的英雄，如今在哪里呢？在哪里呢？翻译与理解翻译与理解况吾与子渔樵于江况吾与子渔樵于江渚之上渚之上 ，侣鱼虾而，侣鱼虾而友麋鹿友麋鹿 ，驾一叶之，驾一叶之扁舟扁舟 ，举匏樽以，举匏樽以相相属属。寄蜉蝣于天地。寄蜉蝣于天地 ，渺沧海之一粟。哀渺沧海之一粟。哀吾生之须臾吾生之须臾 ，羡长，羡长江之无穷。江之无穷。挟挟飞仙飞仙以遨游以遨游 ，抱明月而，抱明月而长终。知不可乎骤长终。知不可乎骤得得 ，托遗响托遗响于悲风。于悲风。何况我和您在江中小洲上捕何况我和您在江中小洲上捕鱼打柴，和鱼虾做伴侣，与鱼打柴，和鱼虾做伴侣，与麋鹿交朋友，驾着一片叶子麋鹿交朋友，驾着一片叶子似的小船，拿着简陋的酒杯似的小船，拿着简陋的酒杯互相劝酒互相劝酒。就象蜉蝣一样，。就象蜉蝣一样，将短暂的生命寄托在天地之将短暂的生命寄托在天地之间，渺小得象大海里的一粒间，渺小得象大海里的一粒米。哀叹我们生命的短促，米。哀叹我们生命的短促，羡慕长江的无穷无尽。希望羡慕长江的无穷无尽。希望拉着拉着神仙飞升遨游，和明月神仙飞升遨游，和明月一起永世长存。明知道这种一起永世长存。明知道这种想法是不可能轻易实现的，想法是不可能轻易实现的，只好把感慨只好把感慨寄托寄托在在曲调曲调之中，之中，在悲凉的秋风中吹奏出来。在悲凉的秋风中吹奏出来。三写因悲生议三写因悲生议。利用主客利用主客对话的形式提出矛盾、解对话的形式提出矛盾、解决矛盾。文中决矛盾。文中“客人客人”之之悲由三方面的感触产生：悲由三方面的感触产生：一是一是 由历史上的英雄人由历史上的英雄人物物 的消逝想到自己的渺的消逝想到自己的渺小，二是由江水无穷想到小，二是由江水无穷想到人生须臾，三是要摆脱现人生须臾，三是要摆脱现实处境，实处境， 却却“知不可乎知不可乎骤得骤得”。赋写。赋写“客人客人”的的生悲之因，实为下写苏子生悲之因，实为下写苏子的开导之词蓄势。的开导之词蓄势。 翻译与理解翻译与理解 苏子曰：苏子曰：“客亦知夫水与月客亦知夫水与月乎？乎？逝者逝者如如斯斯 ，而未尝往也；，而未尝往也；盈虚者盈虚者如如彼彼 ，而，而卒卒莫莫消长消长也。也。盖盖将自其将自其变者变者而观之而观之 ，则天，则天地曾不能以一瞬；自其不变者地曾不能以一瞬；自其不变者而观之而观之 ，则物与我皆无尽也，则物与我皆无尽也 ，而又何羡乎？而又何羡乎？且且夫天地之间夫天地之间 ，物各有主。苟非吾之所有物各有主。苟非吾之所有 ，虽一毫而莫取。唯江上之清虽一毫而莫取。唯江上之清风风 ，与山间之明月，与山间之明月 ，耳，耳得之得之而为声而为声 ，目，目遇之遇之而成色而成色 ，取，取之无禁之无禁 ，用之不竭，用之不竭 ，是造物，是造物者之无尽藏也者之无尽藏也 ，而吾与子之，而吾与子之所共所共适适。“我对客人说：我对客人说：“您了解那江水和月亮您了解那江水和月亮吗？吗？江水江水总是象总是象这样这样不断地不断地流去流去，但，但始终没有消失。始终没有消失。有时圆有时缺的月亮有时圆有时缺的月亮像像那样那样变化，但最终没有变化，但最终没有消损和增长消损和增长。原来，原来，如果如果从那从那变化的一面变化的一面去看它，去看它，那么天地间的万事万物，连一眨眼的那么天地间的万事万物，连一眨眼的功夫都不曾保持过原状。从那不变的功夫都不曾保持过原状。从那不变的一面看，那么事物和我们都是无穷无一面看，那么事物和我们都是无穷无尽的，还羡慕什么呢？尽的，还羡慕什么呢？况且况且，天地之，天地之间，事物都各自有其主宰，如果不是间，事物都各自有其主宰，如果不是我所有的东西，虽然是一丝一毫也不我所有的东西，虽然是一丝一毫也不能取用。只有江上的清风，和山间的能取用。只有江上的清风，和山间的明月，耳朵明月，耳朵听到它听到它就成为声音，眼睛就成为声音，眼睛看到它看到它就成为颜色；取用它们没有人就成为颜色；取用它们没有人禁止，享用它们不会竭尽。这是大自禁止，享用它们不会竭尽。这是大自然的无穷的宝藏，我和您可以共同然的无穷的宝藏，我和您可以共同享享用用的。的。四写悟理自解四写悟理自解。苏子的话针对苏子的话针对“客人客人”的感触而发，通过对的感触而发，通过对明月、江水的变与不变的议论，明月、江水的变与不变的议论，他从宇宙的变化说到人生的哲他从宇宙的变化说到人生的哲理。认为从变化的角度看，天理。认为从变化的角度看，天地一刻也不会不变，人生本来地一刻也不会不变，人生本来短暂短暂 ；但从不变的角度看，那；但从不变的角度看，那就是天地与我同生，万物与我就是天地与我同生，万物与我为一，都会无穷无尽。况且天为一，都会无穷无尽。况且天地间物各有主，地间物各有主，“苟非吾之所苟非吾之所有，虽一毫而莫取有，虽一毫而莫取”。如此，。如此，人世间的荣辱、得失、忧乐便人世间的荣辱、得失、忧乐便不足为念了。最后他为不足为念了。最后他为“客人客人”指出出路：到大自然中去寻求指出出路：到大自然中去寻求精神上的寄托，表现了一种旷精神上的寄托，表现了一种旷达开朗的胸襟和生活态度。达开朗的胸襟和生活态度。翻译与理解翻译与理解 客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼藉。相与枕藉乎舟中 ，不知东方之既白。客人高兴地笑了，于是洗了酒客人高兴地笑了，于是洗了酒杯，杯，重新斟酒再喝重新斟酒再喝。菜肴和。菜肴和果果品品都吃完了，空杯、空盘杂乱都吃完了，空杯、空盘杂乱地放着。我和客人们地放着。我和客人们互相靠着互相靠着在船中睡着了，不知不觉东方在船中睡着了，不知不觉东方已经已经发白。发白。终写矛盾解决，主客皆大终写矛盾解决，主客皆大欢喜欢喜。但作者的这种和超脱，却是政治失意后的精神苦闷的自我排遣，在旷达的外表下，潜藏着作者的抑郁和悲伤。感情疏理感情疏理1 1段：江上泛游，感情由平静到高昂。段：江上泛游，感情由平静到高昂。2 2段：段： 饮酒放歌之乐引出客人悲凉的箫声饮酒放歌之乐引出客人悲凉的箫声3 3段：段： 主客问答引出人生短暂之感。主客问答引出人生短暂之感。4 4段：段： 苏子超然于世的情怀苏子超然于世的情怀. .5 5段：段： 客转悲为喜，主客畅饮。客转悲为喜，主客畅饮。月夜泛舟的舒畅月夜泛舟的舒畅（客之箫声）（客之箫声）怀古伤今的悲咽怀古伤今的悲咽古今对比之悲：英雄无觅古今对比之悲：英雄无觅良辰美景赏心乐事良辰美景赏心乐事悲悲乐乐为何而乐？观景而乐越中览古越中览古李白李白 越王勾践破吴归，越王勾践破吴归， 战士还家尽锦衣。战士还家尽锦衣。 宫女如花满春殿，宫女如花满春殿， 只今惟有鹧鸪飞。只今惟有鹧鸪飞。 俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早；俺曾见金陵玉殿莺啼晓，秦淮水榭花开早；谁知道容易冰消。谁知道容易冰消。眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼眼看他起朱楼，眼看他宴宾客，眼看他楼塌了。塌了。这青苔碧瓦，俺曾睡风流觉，将五十年兴这青苔碧瓦，俺曾睡风流觉，将五十年兴亡看饱。亡看饱。那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台那乌衣巷不姓王，莫愁湖鬼夜哭，凤凰台栖枭鸟。栖枭鸟。残山梦最真，旧境丢难掉，不信这舆图稿。残山梦最真，旧境丢难掉，不信这舆图稿。诌一套哀江南，放悲声，唱到老。诌一套哀江南，放悲声，唱到老。孔尚任孔尚任桃花扇桃花扇 月夜泛舟的舒畅月夜泛舟的舒畅（客之箫声）（客之箫声）悲悲怀古伤今的悲咽怀古伤今的悲咽古今对比之悲：英雄无觅古今对比之悲：英雄无觅乐乐良辰美景赏心乐事良辰美景赏心乐事物我对比之悲：人生短暂物我对比之悲：人生短暂理想现实之悲：理想幻灭理想现实之悲：理想幻灭 我在幻想着我在幻想着幻想在破灭着幻想在破灭着幻想总把破灭宽恕幻想总把破灭宽恕破灭从不把幻想放过破灭从不把幻想放过 顾城顾城 没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过战斗的舍弃是虚伪的，没有经过苦难的超脱是轻佻的。没有经过苦难的超脱是轻佻的。 傅傅 雷雷 白露横江白露横江 水光接天水光接天 纵一苇之所如纵一苇之所如凌万倾之茫然凌万倾之茫然如怨如慕，如泣如诉如怨如慕，如泣如诉 舞幽壑之潜蛟舞幽壑之潜蛟 泣孤舟之嫠妇泣孤舟之嫠妇为何而悲？为何而悲？英雄业绩今安在英雄业绩今安在何况吾辈渔樵者何况吾辈渔樵者天地阔远天地阔远 而自身渺小而自身渺小长江无穷长江无穷 而人生短暂而人生短暂欲求仙而不得欲求仙而不得 托遗响于悲风托遗响于悲风水水 月月 人人变变不变不变逝者如斯逝者如斯盈虚如彼盈虚如彼生老病死生老病死未尝往也未尝往也卒莫消长卒莫消长代代相承代代相承面对灾难性命运，面对灾难性命运，苏轼持什么样的人苏轼持什么样的人生态度？生态度？以坦然的心境欣赏以坦然的心境欣赏“江上江上之清风，山间之明月之清风，山间之明月”到大自然中寻求精神寄托到大自然中寻求精神寄托。月夜泛舟的舒畅月夜泛舟的舒畅（客之箫声）（客之箫声）悲悲怀古伤今的悲咽怀古伤今的悲咽古今对比之悲古今对比之悲英雄无觅英雄无觅乐乐良辰美景赏心乐事良辰美景赏心乐事物我对比之悲物我对比之悲人生短暂人生短暂理想现实之悲理想现实之悲理想幻灭理想幻灭 喜喜月夜泛舟的舒畅月夜泛舟的舒畅（客之箫声）（客之箫声）怀古伤今的悲咽怀古伤今的悲咽古今对比之悲古今对比之悲英雄无觅英雄无觅良辰美景赏心乐事良辰美景赏心乐事物我对比之悲物我对比之悲人生短暂人生短暂理想现实之悲理想现实之悲理想幻灭理想幻灭 变与不变变与不变悲悲乐乐喜喜月夜泛舟的舒畅月夜泛舟的舒畅（客之箫声）（客之箫声）怀古伤今的悲咽怀古伤今的悲咽古今对比之悲古今对比之悲英雄无觅英雄无觅良辰美景赏心乐事良辰美景赏心乐事物我对比之悲物我对比之悲人生短暂人生短暂理想现实之悲理想现实之悲理想幻灭理想幻灭 变与不变变与不变不取与取不取与取悲悲乐乐喜喜月夜泛舟的舒畅月夜泛舟的舒畅（客之箫声）（客之箫声）怀古伤今的悲咽怀古伤今的悲咽古今对比之悲古今对比之悲英雄无觅英雄无觅良辰美景赏心乐事良辰美景赏心乐事物我对比之悲物我对比之悲人生短暂人生短暂理想现实之悲理想现实之悲理想幻灭理想幻灭 超脱人生的欢快超脱人生的欢快变与不变变与不变不取与取不取与取悲悲乐乐喜喜月夜泛舟的舒畅月夜泛舟的舒畅（客之箫声）（客之箫声）怀古伤今的悲咽怀古伤今的悲咽古今对比之悲古今对比之悲英雄无觅英雄无觅良辰美景赏心乐事良辰美景赏心乐事物我对比之悲物我对比之悲人生短暂人生短暂理想现实之悲理想现实之悲理想幻灭理想幻灭 超脱人生的欢快超脱人生的欢快变与不变变与不变不取与取不取与取景景情情理理悲悲乐乐喜喜七、板书设计七、板书设计 清风徐来 白露 遗世独立1、游 月出 写景 乐 水波不兴 水光 羽化登天 怨慕2、乐 歌 箫声 泣诉 苏子 客 孟德 哀吾生之须臾3、 问 而今安在哉 抒情 悲 愀然 答 周郎 羡长江之无穷 水逝者如斯 变：天地不能一瞬 清风4、 议论 乐 月盈虚者如彼 不变：物与我皆无尽 明月5、喜笑 更酌 狼籍 枕藉理解构思和表达艺术理解构思和表达艺术赤壁之景赤壁之景（“清风徐来，清风徐来，水波不兴水波不兴”、“白露横江，水白露横江，水光接天光接天”）夜游之行夜游之行（“举酒属举酒属客客”，“诵明月诵明月之诗，歌窈窕之之诗，歌窈窕之章章”）乐乐客客乐极生悲乐极生悲 ， 释悲生议释悲生议 英雄易逝、英雄易逝、人生人生 苦短、苦短、仙愿难成仙愿难成苏子苏子借景议理，解借景议理，解客之悲客之悲 变则万变则万物皆短、不变物皆短、不变则物我皆长、则物我皆长、物各有主、共适物各有主、共适清风明月清风明月乐乐景情理舞舞幽壑之潜蛟幽壑之潜蛟泣泣孤舟之嫠妇孤舟之嫠妇侣侣鱼虾而麋鹿鱼虾而麋鹿词类活用词类活用舞舞幽壑之潜蛟幽壑之潜蛟泣泣孤舟之嫠妇孤舟之嫠妇侣侣鱼虾而鱼虾而友友麋鹿麋鹿词类活用词类活用舞，动词的使动用法：使舞，动词的使动用法：使起舞起舞泣，动词的使动用法：使泣，动词的使动用法：使哭泣哭泣侣，名词的意动用法：以侣，名词的意动用法：以为伴侣为伴侣友，名词的意动用法：以友，名词的意动用法：以为朋友为朋友下下江陵，顺流而江陵，顺流而东东也也吾与子吾与子渔樵渔樵于江渚之上于江渚之上词类活用词类活用下下江陵，顺流而江陵，顺流而东东也也吾与子吾与子渔樵渔樵于江渚之上于江渚之上下：攻占，方位名词作动词用。下：攻占，方位名词作动词用。东：向东进军，名词作动词用。东：向东进军，名词作动词用。渔樵：名词作动词，打鱼砍柴渔樵：名词作动词，打鱼砍柴词类活用词类活用一词多义一词多义七月既望七月既望望美人兮天一方望美人兮天一方歌歌扣舷而歌之扣舷而歌之歌曰歌曰倚歌而和之倚歌而和之望望一词多义一词多义七月既望七月既望望美人兮天一方望美人兮天一方歌歌扣舷而歌之扣舷而歌之歌曰歌曰倚歌而和之倚歌而和之望望动词，唱动词，唱名词，歌词名词，歌词名词，歌声名词，歌声一词多义一词多义七月既望七月既望望美人兮天一方望美人兮天一方歌歌扣舷而歌之扣舷而歌之歌曰歌曰倚歌而和之倚歌而和之望望动词，唱动词，唱名词，阴历的每月十五日名词，阴历的每月十五日动词，眺望动词，眺望名词，歌词名词，歌词名词，歌声名词，歌声飘飘乎如遗世独立飘飘乎如遗世独立纵一苇之所如纵一苇之所如下下方其破荆州，下江陵方其破荆州，下江陵苏子与客泛舟游于赤壁之下苏子与客泛舟游于赤壁之下如如飘飘乎如遗世独立飘飘乎如遗世独立纵一苇之所如纵一苇之所如下下方其破荆州，下江陵方其破荆州，下江陵苏子与客泛舟游于赤壁之下苏子与客泛舟游于赤壁之下如如方位名词，位置低的，与方位名词，位置低的，与“上上”相对相对动词，攻克，打下动词，攻克，打下飘飘乎如遗世独立飘飘乎如遗世独立纵一苇之所如纵一苇之所如下下方其破荆州，下江陵方其破荆州，下江陵苏子与客泛舟游于赤壁之下苏子与客泛舟游于赤壁之下如如方位名词，位置低的，与方位名词，位置低的，与“上上”相对相对如：往，到，动如：往，到，动动词，攻克，打下动词，攻克，打下如：像，动如：像，动之之哀吾生之须臾哀吾生之须臾惟江上之清风惟江上之清风耳得之而为声耳得之而为声月出于东山之上月出于东山之上之之哀吾生之须臾哀吾生之须臾惟江上之清风惟江上之清风耳得之而为声耳得之而为声月出于东山之上月出于东山之上 之：助词，不译之：助词，不译之：助词，主谓之间不译之：助词，主谓之间不译之：结构助词，的之：结构助词，的之：代词，它之：代词，它苏子与客泛舟游于赤壁之下苏子与客泛舟游于赤壁之下此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎月出于东山之上月出于东山之上乎乎浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎相与枕藉乎舟中相与枕藉乎舟中于于苏子与客泛舟游于赤壁之下苏子与客泛舟游于赤壁之下此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎月出于东山之上月出于东山之上乎乎浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎相与枕藉乎舟中相与枕藉乎舟中于于动词，形容词词尾动词，形容词词尾乎：介词，在乎：介词，在语气助词，用于句末，相当于语气助词，用于句末，相当于“吗吗”苏子与客泛舟游于赤壁之下苏子与客泛舟游于赤壁之下此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎月出于东山之上月出于东山之上乎乎浩浩乎如冯虚御风浩浩乎如冯虚御风此非孟德之困于周郎者乎此非孟德之困于周郎者乎相与枕藉乎舟中相与枕藉乎舟中于于动词，形容词词尾动词，形容词词尾乎：介词，在乎：介词，在介词，从介词，从 语气助词，用于句末，相当于语气助词，用于句末，相当于“吗吗”介词，在介词，在助词，表被动助词，表被动文赋之美文赋之美以文为赋以文为赋 主客对话，以客衬主主客对话，以客衬主换韵自由，疏密相间换韵自由，疏密相间骈散结合，错落有致骈散结合，错落有致诗赋的深致情韵诗赋的深致情韵 散文的透辟理意散文的透辟理意
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