高中语文 散文 第5单元 略读《光》《树(节选)》课件 新人教版选修《现代诗歌散文欣赏》

成才之路成才之路 语文语文路漫漫其修远兮路漫漫其修远兮 吾将上下而求索吾将上下而求索中国现代诗歌散文欣赏中国现代诗歌散文欣赏第五单元自然的年轮第五单元自然的年轮散文部分散文部分【略读】【略读】光光树树(节选节选) 第五单元第五单元高高 考考 导导 航航2学学 习习 目目 标标3课课 前前 预预 习习4名名 句句 欣欣 赏赏5课课 堂堂 互互 动动6语语 林林 趣趣 话话7随随 堂堂 练练 习习8课后强化作业课后强化作业9经经 典典 晨晨 读读 1经经 典典 晨晨 读读蝶恋花庭院深深深几许宋欧阳修庭院深深深几许？杨柳堆烟，帘幕无重数。玉勒雕鞍游冶处，楼高不见章台路。雨横风狂三月暮，门掩黄昏，无计留春住。泪眼问花花不语，乱红飞过秋千去。【简介】蝶恋花，词牌名。同前。【注解】玉勒雕鞍：玉做成的马衔和雕绘的马鞍。指华贵的坐骑或马车。游冶：冶，通野。游冶，郊外出游寻乐。章台路：章台，汉代长安街名，多妓居。后以此指妓女出没之处。【故事】这首词，描写一个贵族少妇深闺独守的苦闷心情。她诉说自己的生活处境，叙述自己的凄苦心情。情思绵邈，意境深远，且寓意幽深。庭院深深，如此深邃，不知深到了什么程度？室外，杨柳堆聚着团团烟雾；室内，却是重重的帘幕。想来我那郎君华贵的马车一定停在王孙公子寻欢作乐的地方，可是我登高凭栏远望，却又看不见那布满秦楼楚馆的章台路啊！大雨横落东风狂吹，已是暮春三月天了。重门把黄昏景象掩闭着，也无法把春天留住。满含眼泪问花儿知道我的忧愁幽怨么？花却默默无语。凌乱的落花，片片飞过了秋千去。高高 考考 导导 航航 (2014年高考广东卷)(原文在云霓上)18文章为什么不以“白鹭”为标题，而以“鹤”为标题？(6分)_【解析】本题通过理解小说标题考查对小说主题的理解。以物为标题，标题一般具有作为结构线索贯穿全文、概括故事情节、寄托作者情感、揭示文章主题、隐含比喻象征意义等作用。具体到本文，结构上，以“鹤”为线索写“我”的喜怒哀乐；内容上，全文描写了发现“鹤”、养“鹤”、弃“鹤”的过程；情感上，“鹤”寄托了“我”对正直、淡泊、威武不屈等精神品格的向往。围绕这三个方面归纳概括作答即可。【答案】文章由“鹤”开始，以“鹤”结束，“鹤”是全文的线索和描写的主要对象。“我”因爱鹤而养鹭鸶，因爱鹤而弃鹭鸶，最后把被打死的鹭鸶称为“我的鹤”，鹤是“我”感情和精神的依托。通过写“我”对鹤的喜爱，表现了“我”正直、淡泊的精神。【命题立意】本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力，能力层级为F级。对文章题目的赏析，注意从内容、写法、表达效果三方面去分析。内容上，文章标题往往具有交代文章的写作内容、写作对象、寄托主旨情感等作用；结构上，往往具有交代写作顺序或故事情节，行文的线索等作用；表达效果上，往往具有设置悬念，激发阅读兴趣，引发读者思考等作用。学学 习习 目目 标标1学习光要理解文章的线索，划分层次结构，并概括各层大意。2学习树，要弄清各种树的象征意义，理解文章的内容。课课 前前 预预 习习binxmmixsjyngbnixun2掌握词义陆离光怪：形容现象奇异、色彩繁杂。排山倒海：比喻力量强，声势大。奄忽：忽然。前仆后继：前面的人倒下，后面的继续跟上去。形容英勇奋斗，不怕牺牲。泫然：眼泪下滴的样子。3走近作者(1)杨必杨必(19221968)，生于上海，祖籍江苏无锡。钱钟书夫人杨绛的妹妹。鲁迅在记念刘和珍君中提到的女师大校长杨荫榆的姪女。曾就读于上海震旦女子文理学院外文系。解放后在国际劳动局担任英语翻译，1952年院系调整，任教于复旦大学外文系。1968年因病去世。其翻译的名利场(英国萨克雷著)享有很高的声誉。 (2)林燿德林燿德(19621996)，本名林耀德，生于台湾台北市，原籍福建厦门，先祖侨居于缅甸仰光市。先后毕业于国立台湾师范大学附属高级中学、私立天主教辅仁大学法律系财经法学组。1977年开始创作生涯，次年发表诗歌和散文作品。著有诗、散文、长短篇小说等各类创作三十余种，编有选集台湾新世代诗人大系等四十余种；各项作品获国家文艺奖、梁实秋文学奖首奖、时报文学奖首奖等三十余项。名名 句句 欣欣 赏赏1于是在朦胧中显得古色古香的点缀，在日光中只觉得陈旧破敝，在月光下显得神秘艳异的装饰，在日光中只觉得荒谬可笑，在灯光下显得娇艳欲滴的美人，在日光中每见得脂粉狼藉点评：这种对比突出了太阳的“犀利”“深入”，说明日光能暴露一切事物的真面目，往往很美丽的东西在日光下显得平淡无奇。2一对菩提树谦逊地生长在都市的盲点。点评：起头这句简洁的陈述直截了当地将菩提树的姿势呈现了出来“谦逊”“生长在都市的盲点”。这句话仿佛探照灯一样，其光线所及，后面的几段描述都在它的辐射之下。课课 堂堂 互互 动动(一)自主思悟阅读光，思考以下两个问题：1阅读全文，思考文章写了哪些事物，这些事物具有什么特点，作者是按照什么顺序来组织文章的。段落段落事物事物特点特点顺序顺序1晨光晨光活泼闪烁活泼闪烁以时间为以时间为线索，描线索，描述了一天述了一天之内光的之内光的变化及给变化及给人的感受人的感受24阳光阳光犀利、深入、富有、独犀利、深入、富有、独立、活泼好动立、活泼好动58光与黑暗的光与黑暗的关系关系相互追逐、融为一体相互追逐、融为一体9夜晚的声音夜晚的声音有节奏、有韵律、是依靠有节奏、有韵律、是依靠2.文章最后一段为什么写“夜晚的声音”？_答：(1)夜色渐浓，光暗淡下来了，对自然界的观察和体会只能靠听觉来分析。(2)由黑暗到黎明，这是光与黑暗交锋的一个阶段的分界点，是作者观察和体味自然的一个循环。整个宇宙没有停下脚步，大自然没有在黑暗中停下前进的步伐，说明了生命的节拍不停。(3)全文以朦胧的晨曦始，以“温柔亲切”的声音终，仿佛完成了一次生命感觉的循环，深化了主题。阅读树，思考以下两个问题：3文中各类树有何不同特点或象征意义？表达了作者怎样的感情？种类种类特点或象征意义特点或象征意义作者的感情作者的感情菩提树菩提树安详、静穆、关联着佛教、象安详、静穆、关联着佛教、象征着东方宗教的人本思想征着东方宗教的人本思想令作者肃然起敬、产生一种令作者肃然起敬、产生一种景仰之情景仰之情圣诞树圣诞树关联着基督教，渗透着一种救关联着基督教，渗透着一种救赎主题赎主题作者表示了深深的忧思，同作者表示了深深的忧思，同时隐含着批判的意味时隐含着批判的意味批判批判它依附的殖民主义它依附的殖民主义棕榈树棕榈树关联着回教，体现的是倔强、关联着回教，体现的是倔强、忍耐的品格忍耐的品格引起了作者的同情和感佩引起了作者的同情和感佩桑树桑树展示了一种朴实与清严展示了一种朴实与清严“怀念怀念”而钦敬而钦敬松树松树是中国士族和仙逸的共同化身是中国士族和仙逸的共同化身向往之情向往之情4.树原文共四节，本文选了其中的三节，这三节的思路是怎样的？_ _答：第一节着重写菩提树，由菩提树的树身、姿态写到叶廓乃至表皮，引出与佛教的关联，深化了它的内涵。第二节着重写圣诞树和棕榈树。先紧承第一节点出菩提树的象征意义，再由“相对的”一词过渡，转入对圣诞树的谈论，最后由“棕榈是另一个典型”转向对棕榈树的谈论。第三节着重写桑树。先对棕榈树补充说明，再由“然而最怀念的是后院的桑”引出对桑树的谈论，最后还提及了松树。(二)深入探究阅读光，探究以下问题：1作者是怎样写晨光的？请简要分析。先从黎明写起，在“刚醒未醒之间”，感到“只有窗口模糊灰白的一小方天”，晨光给人的“第一个印象”是“灰败冷寂”。再写作者的感觉：“晨曦最活泼闪烁”，只是不易被人觉察罢了。由阴天的灰色和晨曦的灰色相比较可知其不同，随后进一步指出“晨光比其余的光羞缩胆怯”。最后作者通过展示黑暗与阳光的对峙、天空中蓝的微妙变化，勾画了早晨的“可爱”。2如何看待本文的对比方法？文中多处运用了对比的方法，例如，写太阳只垂顾大自然的万物而无暇及于人为的事物，对比十分鲜明：“在朦胧中显得古色古香的点缀，在日光中只觉得陈旧破敝，在月光下显得神秘艳异的装饰，在日光中只觉得荒谬可笑，在灯光下显得妖艳欲滴的美人，在日光下每见得脂粉狼藉”这种对比突出了太阳的“犀利”“深入”；为了说明“越是光线小弱，越能照出变化无穷，奇伟突兀的影子”，也采用了对比：“烈日下的人影，瘦瘠短小得全无生气，到夕阳西下，人影已随着长大变活，蠢然欲动，点上蜡烛之后，影子才真正得了生命”这样的描绘十分准确、传神。阅读树，探究以下问题：3课文在行文方面有何特点？本文的行文疏密得当。文中有的地方十分细密，如写菩提树的叶：“近似心脏形的叶廓，在边缘镶滚着优美的曲线，尖细的末梢顺着主叶脉伸展成一道流逝在时空中的笔画，给滚动在嫩绿网络上的露珠儿开条滴落大地的虹迹”；有的地方极为疏阔，如写圣诞树的“惊人地繁殖”；“在18世纪初叶巴黎来往马车的市街上”，“在19世纪新大陆降雪的旷野中孤立的、清教徒的木造小筑里”，“在20世纪中期政变频频的南美午夜，那显得特别温暖的公寓客厅中”虽寥寥几笔，却以跨越数个世纪的时空。还可引导学生再找些例子。4如何理解课文的文化情怀与都市色调？林燿德的散文被认为是都市散文的代表，这篇散文除了包含浓烈的文化意味外，都市的气息也隐现其中。譬如，首句“一对菩提树谦逊地生长在都市的盲点”，就点明了菩提树在都市中的位置，“盲点”意味着看不见的地方，因而说明菩提树是都市人所忽略的；作者在谈圣诞树时，更是通过“播放着重金属乐团蓝调歌曲的百货公司”等都市景象，展开了对都市文明的审视与反思；另外，对“呈现出民间劳动之美”“属于庶民”的桑的赞赏和“怀念”，也反衬了作者对于都市的态度。语语 林林 趣趣 话话脱胎换骨【释义】比喻思想作风的根本转变，像脱了胎、换了骨一般。【出处】宋释惠洪冷斋夜话。从前许多文人，借用古诗文中的意思，而用自己的语言重新表达出来，他们叫“夺胎换骨”。宋代文学家黄庭坚曾说过：借用古诗的原意，而另用自己的语言表达它，这可以叫做“换骨法”；深入探究和体会古诗的诗意，进一步加以刻划形容，这可以叫做“夺胎法”。还有其他人曾说：“文章虽不要蹈古人一言一句，然自有夺胎换骨等法，所谓灵丹一点，点铁成金也。”“夺胎换骨”，原是道家的语言，他们认为吃了金丹，换去凡骨凡胎，就可以成仙。“夺胎换骨”，现在一般用作“脱胎换骨”。随随 堂堂 练练 习习3下列对文中树的不同特点及其象征的意义表述不正确的一项是()A菩提树，关联着佛教，象征着东方宗教的人本思想。B圣诞树，关联着基督教，渗透着一种救赎主题。C棕榈树，关联着回教，关联着落后、贫穷、疾病以及迷信。D松树，是中国士族和仙逸的共同化身。【答案】C(棕榈树体现的是倔强、忍耐的品格。)阅读下面课文节选，完成46题。相对的，最能代表西方宗教态度的是三角锥体的圣诞树。西方宗教已经完全否定人的自觉，基督背负了意味着冲突和对立的十字架，人类则在神的目光下背负原罪。因此，耶稣是来“降生”的、来“拯救”的，人们鼓舞的不是他给成圣立下了楷模，而是他终于下凡来了。在18世纪初叶巴黎来往马车的市街上。在19世纪新大陆降雪的旷野中孤立的、清教徒的木造小筑里。在20世纪中期政变频频的南美午夜，那显得特别温暖的公寓客厅中。在1984年播放着重金属乐团蓝调歌曲的百货公司入口处。圣诞树在世界各处惊人地繁殖着，人们围着它们狂舞、欢唱，不论是否信教，圣诞树已经被人类当做一种季节的征候、一种普世的意象，从这个观点而言，圣诞树确实征服了现代人种数万年来的文明，就算天下的树木都因污染和生态结构的变迁而消灭殆尽，圣诞树是唯一不可能绝种的植物，虽然它们不是帝王、也不会出现在任何一部正史和严肃的教科书上，甚至无法在植物分类图鉴和百科的索引上寻获它们的排名。挂上各式各样锡箔和缎带的加工制品，还有一些糖、一些彩球，以及一圈圈盘旋而上的电线，氖灯有规律地熄灭、亮醒、刺麻我们的视觉，有节奏地激昂我们的情绪，使得大家已没有余地去考虑它们在我们文化土壤中到底存在着什么样的地位和影响。4文中画线的句子有何作用？_【答案】按时间顺序写了“耶稣”下凡来“拯救”人类的过程。是指写出了西方殖民者以打着“普世”幌子的基督教为武器，逐步地侵占了殖民地并控制着殖民地人民的精神。5“就算天下的树木都因污染和生态结构的变迁而消灭殆尽，圣诞树是唯一不可能绝种的植物”体现了作者什么样的情感态度？_【答案】基督教的文化侵略无处不在，而且因为人们看不清它“拯救”“普世”后的真实面目，反而热情地接受它，体现了作者对这一现象的忧思。精神上的“污染”是可怕的，比任何生态污染都顽固，它让人们的精神麻木，情绪激昂狂热，失去了对以基督教为代表的“殖民文化”的正确分析。作者对此忧愤交加，又无可奈何。6北京奥运会创造性地提出了“人文奥运”的理念，我们应抓住北京奥运会这一机遇，向世界充分展示和介绍中国的传统文化，但也要注意世界多元化并存同荣的现实与未来。结合课文，谈谈我们应如何对待外来文化。_【答案】要发扬优良传统，保持民族特色；正确对待西方文化，包容却不能被同化；辩证看待世界文化的一体化，文化的大融合，不能“闭关自守”“固步自封”，也不能“全盘西化”，失去自我。