湖南中考语文 第二部分 古诗文阅读 专题1 第26篇 鱼我所欲也复习课件 新人教版

第二部分第二部分 古诗文阅读古诗文阅读专题一专题一 课内文言文阅读课内文言文阅读第第2626篇篇 鱼我所欲也鱼我所欲也知识梳理第一部分：提出并分析阐释论点第一部分：提出并分析阐释论点 鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，鱼，我所欲也；熊掌，亦我所欲也。二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。舍鱼而取熊掌者也。生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有二者不可得兼，舍生而取义者也。生亦我所欲，所欲有甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死甚于生者，故不为苟得也；死亦我所恶，所恶有甚于死者，故患有所不辟也。者，故患有所不辟也。 如使人之所欲莫甚于生，则凡可如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？以得生者何不用也？ 使人之所恶莫甚于死者，则凡可以使人之所恶莫甚于死者，则凡可以辟患者何不为也？辟患者何不为也？ 由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是是故所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。1. 1. 词语解释词语解释（1 1）二者不可得）二者不可得兼兼 兼兼【F F】：（2 2）故故不为不为苟苟得也得也 故：故： 苟：苟：同时同时因此因此苟且苟且（3 3）所）所恶恶有有甚甚于死者于死者 恶恶【F F】： 甚甚【F F】：（4 4）故）故患患有所不有所不辟辟也也 患：患： 辟：辟：（5 5）如使如使人之所欲莫甚于生人之所欲莫甚于生 如使：如使：（6 6）由）由是是则则生生而有不用也而有不用也 是是【F F】： 生生【F F】：（7 7）贤者能勿）贤者能勿丧丧耳耳 丧：丧： 通通“避避”，躲避，躲避假如，假使假如，假使胜于胜于厌恶厌恶祸患，灾难祸患，灾难生存生存此，这样此，这样丢掉丢掉2. 2. 句子翻译句子翻译（1 1）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用如果人们所喜爱的东西没有超过生命的，那么凡是能够用来求得生存的手段，哪一样不能采用呢？来求得生存的手段，哪一样不能采用呢？（2 2）由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。）由是则生而有不用也，由是则可以辟患而有不为也。采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用采用某种手段就能够活命，可是有的人却不肯采用；采用某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。某种办法就能够躲避灾祸，可是有的人也不肯采用。3. 3. 句子朗读节奏句子朗读节奏（1 1）二）二 者者 不不 可可 得得 兼，舍兼，舍 生生 而而 取取 义义 者者 也。也。（2 2）如）如 使使 人人 之之 所所 欲欲 莫莫 甚甚 于于 生，则生，则 凡凡 可可 以以 得得生生 者者 何何 不不 用用 也。也。（3 3）非）非 独独 贤贤 者者 有有 是是 心心 也，人也，人 皆皆 有有 之，贤之，贤 者者 能能勿勿 丧丧 耳。耳。4. 4. 文意理解文意理解（1）本文的中心论点是什么？）本文的中心论点是什么？（用原文语句回答）（用原文语句回答）生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生生，亦我所欲也；义，亦我所欲也。二者不可得兼，舍生而取义者也。而取义者也。/ / / / / / / / / / （2 2）作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的）作者列举了两种不同的人生观，赞扬了什么样的人？斥责了什么样的人？人？斥责了什么样的人？赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人，斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。且偷生、见利忘义的人。（3 3）“非独贤者有是心也非独贤者有是心也”中的中的“是心是心”具体指什么？具体指什么？（用原文语句回答）（用原文语句回答）所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。第二部分第二部分: :举例论证观点举例论证观点 一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。呼尔而与之，之， 行道之人弗受；蹴（行道之人弗受；蹴（ ）尔而与之，乞人不屑）尔而与之，乞人不屑也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫也。万钟则不辩礼义而受之，万钟于我何加焉！为宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我与？乡为身死而不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻不受，今为宫室之美为之；乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我妾之奉为之；乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。而为之：是亦不可以已乎？此之谓失其本心。1.1.词语解释词语解释（1 1）呼呼尔而与之尔而与之 呼：呼：（2 2）蹴蹴尔而与之尔而与之 蹴：蹴：吆喝吆喝用脚踢用脚踢（3 3）乞人不）乞人不屑屑也也 屑：屑：（4 4）万钟则不）万钟则不辩辩礼义而受之礼义而受之 辩：辩：（5 5）万钟于我何）万钟于我何加加焉焉 加：加：（6 6）妻妾之）妻妾之奉奉 奉：奉：（7 7）所识穷乏者）所识穷乏者得得我我与与 得：得： 与：与：（8 8）乡乡为身死而不受为身死而不受 乡：乡：（9 9）是亦不可以）是亦不可以已已乎乎 已：已：通通“辨辨”，辨别，辨别益处益处侍奉侍奉通通“德德”，恩惠，这里是感激的意思，恩惠，这里是感激的意思通通“欤欤”，语气助词，语气助词通通“向向”，从前，从前停止，放弃停止，放弃值得值得（1010）此之谓失其）此之谓失其本心本心 本心：本心：2. 句子翻译句子翻译（1 1）得之则生，弗得则死。）得之则生，弗得则死。 得到它就能活下去，得不到就会饿死。得到它就能活下去，得不到就会饿死。（2 2）乡为身死而不受，今为宫室之美为之。）乡为身死而不受，今为宫室之美为之。先前有人宁肯死也不愿接受，现在有人为了住宅的先前有人宁肯死也不愿接受，现在有人为了住宅的华丽却接受了。华丽却接受了。（3 3）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。）是亦不可以已乎？此之谓失其本心。天性，天良天性，天良这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了这种做法不是可以让它停止了吗？这就叫作丧失了人所固有的羞恶廉耻之心。人所固有的羞恶廉耻之心。3. 句子朗读节奏句子朗读节奏（1 1）万）万 钟钟 则则 不不 辩辩 礼礼 义义 而而 受受 之，万之，万 钟钟 于于我我 何何 加加 焉！焉！（2 2）所）所 识识 穷穷 乏乏 者者 得得 我我 与？与？/ / / / 4. 文意理解文意理解（1 1）孟子认为失其本心的行为是什么？）孟子认为失其本心的行为是什么？万钟则不辩礼义而受之万钟则不辩礼义而受之( (为宫室之美为之，为妻妾之奉为宫室之美为之，为妻妾之奉为之，为所识穷乏者得我而为之为之，为所识穷乏者得我而为之) )。（2 2）作者认为）作者认为“不辩礼义不辩礼义”地接受万钟的原因是什么？地接受万钟的原因是什么？（用原文语句回答）（用原文语句回答）宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我。宫室之美，妻妾之奉，所识穷乏者得我。全文梳理【全文中心全文中心】本文以本文以“鱼鱼”和和“熊掌熊掌”为喻，提出在为喻，提出在“生生”和和“义义”不能兼顾的情况下，应该不能兼顾的情况下，应该“舍生取义舍生取义”的观点，的观点，并进一步指出这是每个人都有的并进一步指出这是每个人都有的“本心本心”，那些在，那些在“义义”上有亏的人不过是丧失了他们的上有亏的人不过是丧失了他们的“本心本心”罢了。在人生的罢了。在人生的道路上，会面临很多选择，我们应以道路上，会面临很多选择，我们应以“义义”为重。为重。文意理解文意理解1. 1. 孟子认为人之孟子认为人之“所欲有甚于生所欲有甚于生所恶有甚于死所恶有甚于死”。他。他通过哪三个取舍论证了通过哪三个取舍论证了“义义”和和“不义不义”的存在？的存在？鱼和熊掌的取舍、箪食豆羹的取舍、万钟鱼和熊掌的取舍、箪食豆羹的取舍、万钟( (丰厚的俸禄丰厚的俸禄) )的的取舍。取舍。2. 2. 孟子提出了孟子提出了“鱼和熊掌不可得兼鱼和熊掌不可得兼”的问题和应当的问题和应当“舍生舍生取义取义”的观点。在当今社会，面对人生的各种考验，我们应的观点。在当今社会，面对人生的各种考验，我们应如何处理好如何处理好“舍生取义舍生取义”和和“珍爱生命珍爱生命”的关系？请举例说的关系？请举例说明。明。示例：生命只有一次。面对诱惑和考验，我们既需要珍爱生示例：生命只有一次。面对诱惑和考验，我们既需要珍爱生命，同时又应该用智慧去维护命，同时又应该用智慧去维护“道义道义”。如鲁迅先生，用。如鲁迅先生，用100100多个笔名与敌人斗智斗勇，既保全了自己，又和敌人进多个笔名与敌人斗智斗勇，既保全了自己，又和敌人进行了坚决的斗争，捍卫了正义和真理。又如湖北青年周冲，行了坚决的斗争，捍卫了正义和真理。又如湖北青年周冲，为了营救被卡住的女童，急中生智，巧妙借助防护栏，冒着为了营救被卡住的女童，急中生智，巧妙借助防护栏，冒着生命危险，用顽强的毅力托举女童，展示了平民英雄的义举。生命危险，用顽强的毅力托举女童，展示了平民英雄的义举。一、一、（1515云南改编）云南改编）阅读阅读鱼我所欲也鱼我所欲也，完成，完成14题。题。（10分）分）1. 解释下列句子中标色的词。解释下列句子中标色的词。（4分）分）（1）舍舍鱼而取熊掌者也鱼而取熊掌者也 （ ） （2）故）故患患有所不辟也有所不辟也 （ ）（3）今为所识穷乏者）今为所识穷乏者得得我而为之我而为之 （ ）（4）此之谓失其）此之谓失其本心本心 （ ）2. 用用“/”标出下面句子的朗读节奏（只划一处）。标出下面句子的朗读节奏（只划一处）。（2分）分）舍舍 生生 而而 取取 义义 者者 也也金题演练祸患，灾难祸患，灾难舍弃舍弃通通“德德”，感激，感激天性，天良天性，天良/ 3. 用现代汉语写出下面文言语句的意思。用现代汉语写出下面文言语句的意思。（2分）分）非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。非独贤者有是心也，人皆有之，贤者能勿丧耳。不仅贤德的人有这种本性，人人都有，不过贤德的人不仅贤德的人有这种本性，人人都有，不过贤德的人能不丧失罢了。能不丧失罢了。4. 文中作者肯定的是哪种人？联系实际谈谈你的看法。文中作者肯定的是哪种人？联系实际谈谈你的看法。（2分）分）示例：作者肯定的是舍生取义的人，现实生活中，舍示例：作者肯定的是舍生取义的人，现实生活中，舍生取义、见义勇为的人会得到别人的肯定与赞扬，而生取义、见义勇为的人会得到别人的肯定与赞扬，而见利忘义、唯利是图的人会遭到人们的唾弃。见利忘义、唯利是图的人会遭到人们的唾弃。( (言之有言之有理即可理即可) )