高中语文 第12课 我心归去课件 苏教版必修1

书籍给予我关于这广阔无垠的世界的最初的景象，以及想要侵浸其中的意念。我愈想到这些事情，我愈加了解一个人思索的世界包括千百万单纯的印象元素，这其中仅有少数是他本人观察和经验的结果。其余的一切那紧要的综合的群体都来自书本，来自他所阅读的、间接的学习。任何地方，不仅在我们这时代，书籍正是一切知识的源泉、各种科学的开端。一个人和书籍接触得愈亲密，他便愈加深刻地感到生活的统一，因为他的人格复杂化了：他不仅用他自己的眼睛观察，而且运用着无数心灵的眼睛，由于他们这种崇高的帮助，他将怀着挚爱的同情踏遍整个的世界。 2.富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好。论语3.子在齐闻韶，三月不知肉味。论语4.求仁而得仁，又何怨？论语 出版有中短篇小说集月兰、飞过蓝天、诱惑等，文艺理论面对神秘空阔的世界。1996年出版的长篇小说马桥词典因其标新异的形式尝试引起各方争论。比较著名的有爸爸爸、女女女等小说，表现了向民族历史文化深层汲取力量的趋向，饱含深邃的哲学意蕴，在文坛产生很大影响。2006年出版散文集山南水北。作为仁者，他理解并愿意用一己之力帮助这片土地以及在此生活的人们；作为作者，他以行动参与乡村生活，纸笔是他最好的工具，有时也如“赶马的老三”“以一种万能的笑脸广结善缘”，看到愚昧会会心，看到智慧会会意，大智若愚。他的文学在水光山色中生长、在肥泥瘦土中深掘，繁茂出了一个独特的丰赡的精神世界。(2)故乡比任何旅游景区多了一些东西：你的血、泪，还有汗水。故乡的美丽总是含着悲伤。自己的生命与故乡融为一体，自己的喜怒哀乐、甘苦荣辱都与故乡丝丝相连。所以这付出的“悲”才会使人留恋与这“悲”水乳交融的故乡，故乡因留恋而美。(3)那种失望不同于对旅泊之地的失望，那种失望能滴血。血沃之地将真正生长出金麦穗和赶车谣。对故乡的失望可能含有期望更美好之意，即使是真的失望也不妨碍对它的真爱(颇有“子不嫌母丑”之意)。这是浸着心血、发自内心的爱。这种爱，才能引发有价值的物质的与精神的创造。(4)故乡意味着我们的付出它与出生地不是一回事。只有艰辛劳动过奉献过的人，才真正拥有故乡只有为之付出过的，才是值得自己热爱、回味的。只有为故乡艰辛地劳动过、奉献过，才会使故乡融入自己的生命，才会拥有它，进而珍惜它，思念它。 (2)创设情景。“假若你在旅途的夕阳中听到舒伯特的某支独唱曲，使你热泪突然涌流的想像，常常是故乡的小径，故乡的月夜，月夜下的草坡泛着银色的光泽，一只小羊还未归家，或者一只犁头还插在地边等待明天。”作者创设具体情景，写不美的故乡值得思念。思念的内容越具体清晰，思乡之情就越真挚感人。(3)对比。通过对舒伯特和二胡的对比，突出故乡在自己心中的地位。 对法国“家”的描写是如何体现家园之思的？提示提示作者先从在法国的作者先从在法国的“家家”写起，用写起，用“雅静雅静”写别墅的写别墅的氛围之美，用氛围之美，用“两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我两层楼的六间房子四张床三个厕所全属于我”写别墅之大，用写别墅之大，用“前面是蓝海，旁边是绿公园前面是蓝海，旁边是绿公园”写别墅的环境写别墅的环境之美。然而，美好的居所并不能排遣之美。然而，美好的居所并不能排遣“难耐的冷清难耐的冷清”，作者在，作者在异乡生出的是深深的孤独无助之感。作者甚至觉得自己被异乡生出的是深深的孤独无助之感。作者甚至觉得自己被“囚囚禁在一座法语的监狱无处逃遁禁在一座法语的监狱无处逃遁”，是处在，是处在“跳下去不会有任何跳下去不会有任何声音和光影声音和光影”的的“虚空虚空”之中。这种感受具体表现在之中。这种感受具体表现在“对吊灯对吊灯作第六或六十次研究作第六或六十次研究”的的“发疯发疯”举动举动(实为无聊至极的举动实为无聊至极的举动)上。作者还用不在乎上。作者还用不在乎“法国的面包和雷诺牌汽车法国的面包和雷诺牌汽车”来表明移民来表明移民不能引起自己的兴趣。这些描写，或直接入笔，或比喻，或夸不能引起自己的兴趣。这些描写，或直接入笔，或比喻，或夸张，或反问，都是对家园之思的强烈反衬。张，或反问，都是对家园之思的强烈反衬。 考点链接衬托为了突出主要事物，用类似的事物或反面的、有差别的事物作陪衬，这种“烘云托月”的修辞手法叫衬托。有正衬和反衬两类。正衬：用类似的事物衬托所描绘的事物。比如“桃花潭水深千尺，不及汪伦送我情”，就是正衬。反衬：用相反或相异的事物衬托所描绘的事物。高尔基的海燕中以海鸥及企鹅的懦弱衬托出海燕的勇敢，就是反衬。运用衬托手法的作用：(1)能突出主体，使之形象鲜明，给人以深刻的感受，表现主旨。(2)表意委婉，含蓄隽永，耐人寻味，启发读者联想、想象。做此类题目，需指出衬托双方，指出衬托作用，说明衬托效果。狗的狂吠，是专对生客或宵小用的；见了主人，狗会摇头摆尾，呜呜地乞怜。鹅则无论对何人，都是厉声呵斥；要求饲食时的叫声，也好像大爷嫌饭迟而怒骂小吏一样。 不难看出，这首诗是一首讽喻诗，也可以说是一首哲理诗。至于这首诗，是讽刺的什么人呢？有人说是因武则天一朝任用酷吏，胡乱封官，一帮小人如来俊臣之属上窜下跳，只手遮天，弄得朝中乌烟瘴气，因此有感而发，这种说法也有几分道理。当然到底是何种情况下写的，我们也无从考证。但是，郭震这首诗的意义已经远远超出他的时代，历代喧嚣一时、横行一时的跳梁小丑们，我们都可以送他们这两句：“不知身是无根物，蔽月遮星作万端。”从前我们的家不是这样的。城里的家，不是在什么胡同里，就是什么小巷深处，歪着一棵老槐或撑着两树枇杷至于丁香和油纸伞，那是在戴望舒的雨巷才有的。风大的时候，常有一两件衣裳从横架着的竹竿上飘落，罩在路人的肩或头，有些故事由此发生。乡下的家，再穷都有自己的院落，墙头摇曳着狗尾巴草，屋后一窝鸡两畦韭。孩子回家，当妈的急急去摸鸡屁股，捋一把嫩韭，炒得香味直钻入骨髓，多少年都不会忘。我的童年在外婆家度过，住在八卦埕，想想这个地名有多么弯弯绕！厦门最老的区街之一。它那几条街巷的名字都极其生动传神：“打锡街”，住的多是工匠；“夹板寮”，房子的简陋可想而知；“曾姑娘巷”，原是有个曾姑娘祠堂的，碑文说她有“闭月羞花之容，沉鱼落雁之貌”。放学后特地去看她的画像，扁扁的圆脸上一双细细的小眼睛罢了。十分失望，从此对古书中的形容词，甚怀疑。只要有时间，我还是愿意回老街走走。在城市的夹缝中，总有几处被遗忘的角落。比如开元路，没有酒楼没有超市也没有发廊，只有小杂货店和补鞋摊。比较现代化的是一部公共电话，从居家里逶迤拉出，搁在门口木凳上，由一个抠着趾缝的老头看守。稍过去一点的骑楼下，摆一张矮桌，乌黑的茶具，几个打牌的老人，押着一毛钱十根的筹码。日子在这里悠悠打了个旋，继续慢慢流了去。又比如打锡街，那么窄，张着两只手，可以同时李家抓两根葱，王家讨一撮盐；那么短，站在这一端，可以看到那一端的大马路车水马龙；却又是这么兴旺，白天家家都摆出点什么卖卖：茯苓糕、鲜鸡蛋、烧肉粽、金箔银纸、本地青皮芒果；或者找点事做做：缝补、修伞、读书、打金器。总是熙熙攘攘，看起来好像是邻里之间的买来卖去而已。晚上，都把小饭桌摆到门口，人要路过，须侧着身，常常不是碰翻了这家的小酒盅，就是打撒了那家的海蛎面线汤。不过不要紧，进出这里的人至少有个点头交情。熟而又熟的走不到家门，就被揪住坐下喝两口。免不了吵架，吵起来声情并茂，平日里搓衣掌勺低眉顺眼的妇女，这个时候口才极好，倾街倾巷。唉，老街。我们怀念的不是拥挤、闷热、三代同室的往日时光，而是相濡以沫互通有无的凡间人情烟火。尤其当我们掏出一大串钥匙，打开公共铁门、自家的防盗门、房门，走到被钢栅密密封锁的阳台上，看看上下左右都是同样的铁笼子。你不知道隔壁阳台那个腆着啤酒肚浇花的男人在哪里工作，旁边那位风情万种的女子是不是他的妻子。当然他也不知道你，于是你觉得很安全，不想打破这种默契。气闷的时候，孤独的时候，被吊在半空的时候，不妨到老街走走。