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小小一姑娘坐在水中央身穿粉红袄阵阵放清香（打一植物） 小荷才露尖尖角早有蜻蜓立上头杨万里小池周 敦 颐周 敦 颐 “说说”是一种文体，是一种文体，可以直接说明事物、阐可以直接说明事物、阐述道理，也可以通过叙述道理，也可以通过叙事、写人、咏物来论说事、写人、咏物来论说道理。道理。 本文就是通过对本文就是通过对莲花莲花的歌的歌咏，阐述爱莲的道理。咏，阐述爱莲的道理。宋代著名哲学家。字茂叔，道州营道人。晚年在庐山莲花峰下建濂溪书堂讲学，世称“濂溪先生”。他是宋代理学的创始人，对宋明的哲学思想有很大影响。著有周元公集。检查预习颐 蕃 淤 濯 涟 亵 逸 噫 鲜有闻 y fn y zhu lin xi y y xin朗读课文 水陆草木之花，可爱者甚蕃（fn）晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人盛爱牡丹。予独爱莲之出淤(y)泥而不染，濯（zhu）清涟（lin）而不妖，中通外直，不蔓（mn）不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵（xi）玩焉。 予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜（xixi n n)有闻 莲之爱，同予者何人？ 牡丹之爱，宜乎众矣。 水陆草木之花，水陆草木之花， 可爱者甚蕃。可爱者甚蕃。水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多水上、陆地上各种草木的花，可爱的很多晋陶渊明独爱菊。晋陶渊明独爱菊。 自李唐来，自李唐来，晋朝的陶渊明独爱菊花，从唐朝以来晋朝的陶渊明独爱菊花，从唐朝以来世人盛爱牡丹。世人盛爱牡丹。世间的人很爱牡丹。世间的人很爱牡丹。翻译课文晋陶渊明独爱菊。晋陶渊明独爱菊。 自李唐来，自李唐来，晋朝的陶渊明独爱菊花，从唐朝晋朝的陶渊明独爱菊花，从唐朝以来以来世人盛爱牡丹。世人盛爱牡丹。世间的人很爱牡丹。世间的人很爱牡丹。予独爱莲之予独爱莲之 出淤出淤(y)泥而不泥而不染，染，我惟独喜爱莲花，莲从淤积的污我惟独喜爱莲花，莲从淤积的污泥里长出来，却不沾染污秽泥里长出来，却不沾染污秽 濯（濯（zhu）清涟（）清涟（lin）而不妖，）而不妖， 在清水里洗涤过，但不显得妖艳在清水里洗涤过，但不显得妖艳 中通中通 外直，不蔓（外直，不蔓（mn）不枝，）不枝， 它的茎中间空，外面直，不牵牵连连的，不枝枝节节的它的茎中间空，外面直，不牵牵连连的，不枝枝节节的 香远益清，香远益清， 亭亭净植，亭亭净植， 香气越远越清芳，挺拔地洁净地立在水上香气越远越清芳，挺拔地洁净地立在水上 可远观而不可亵（可远观而不可亵（xi）玩焉。）玩焉。 可以远远的观赏，却不能轻慢地玩弄它啊！可以远远的观赏，却不能轻慢地玩弄它啊！予谓菊，花之隐逸者也；予谓菊，花之隐逸者也；我认为菊花是花中的隐士，我认为菊花是花中的隐士， 牡丹，花之富贵者也；牡丹，花之富贵者也；牡丹是花中的富贵人；牡丹是花中的富贵人；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，莲，花之君子者也。噫！菊之爱，莲花是花中的君子。唉！对于菊莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱花的喜爱 陶后鲜有闻。陶后鲜有闻。 莲之爱，莲之爱， 陶渊明以后就很少听到了，对于莲花的爱陶渊明以后就很少听到了，对于莲花的爱 同予者何人？同予者何人？ 牡丹之爱，牡丹之爱， 跟我一样的还有谁呢？（至于）对牡丹的爱跟我一样的还有谁呢？（至于）对牡丹的爱 宜乎众矣。宜乎众矣。 当然人数就多了。当然人数就多了。单子意思：单子意思：可爱者甚可爱者甚蕃蕃莲之出莲之出淤泥淤泥而不而不染染濯濯清涟而不清涟而不妖妖亭亭亭亭净净植植可远观而不可可远观而不可亵亵玩焉玩焉花之花之隐逸隐逸者者花之花之君子君子者者 陶后陶后鲜鲜有闻有闻宜宜乎众矣乎众矣 多多 污泥污泥 沾染沾染 洗涤洗涤 美丽而不庄重美丽而不庄重 耸立的样子耸立的样子 树立树立 亲近而不庄重亲近而不庄重 隐居隐居 品德高尚者品德高尚者 少少 应当应当予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖 中通外直，不蔓不枝中通外直，不蔓不枝香远益清，亭亭净植香远益清，亭亭净植可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉莲，花之君子者也莲，花之君子者也菊之爱，陶后鲜有闻菊之爱，陶后鲜有闻 翻译中要注意特殊的句式、特殊的翻译中要注意特殊的句式、特殊的语序、省略的成份语序、省略的成份重点句子我惟独喜爱莲，它从淤积的污泥里长出来却不受一我惟独喜爱莲，它从淤积的污泥里长出来却不受一点沾染；在清水里洗涤过却不显得妖媚。点沾染；在清水里洗涤过却不显得妖媚。（它的茎）内空外直，不牵牵连连的，不枝枝节节的。（它的茎）内空外直，不牵牵连连的，不枝枝节节的。香气远播，越发清芬；洁净地挺立在水中。香气远播，越发清芬；洁净地挺立在水中。可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊！可以在远处观赏却不能贴近去玩弄啊！莲，是花中的君子。莲，是花中的君子。对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了。对于菊花的爱好，自陶渊明以后就很少听到了。爱莲说爱莲说周敦周敦颐颐 水陆草木之花，可爱者甚水陆草木之花，可爱者甚蕃蕃。晋陶渊晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出予独爱莲之出淤淤泥而不染，泥而不染，濯濯清清涟涟而不而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亭亭净植，可远观而不可亵亵玩焉。玩焉。 予谓菊，花之隐予谓菊，花之隐逸逸者也；牡丹，花者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。之富贵者也；莲，花之君子者也。噫噫，菊之爱，陶后菊之爱，陶后鲜鲜有闻。莲之爱，同予者有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣何人？牡丹之爱，宜乎众矣。莲出出 淤淤 泥泥 而而 不不 染染中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香远益清香远益清亭亭净亭亭净植植可远观而不可亵可远观而不可亵玩玩濯清涟而不濯清涟而不妖妖文意理解1、找出文中直接描写莲的语句？、找出文中直接描写莲的语句？莲出出 淤淤 泥泥 而而 不不 染染中通外直中通外直不蔓不枝不蔓不枝香远益清香远益清亭亭净亭亭净植植可远观而不可亵可远观而不可亵玩玩濯清涟而不濯清涟而不妖妖生生长环长环境境体体态态香香气气风风度度气质气质菊、牡丹（衬托）托物言志在莲的形象中寄寓了作者不幕名利、洁身自好的生活态度，在莲的形象中寄寓了作者不幕名利、洁身自好的生活态度，以爱莲之情来表达对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙视以爱莲之情来表达对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙视2 2、你认为作者笔下的莲具备君子的哪你认为作者笔下的莲具备君子的哪些品质些品质？出淤泥而不染，濯清涟而不妖出淤泥而不染，濯清涟而不妖中通外直，不蔓不枝香远益清中通外直，不蔓不枝香远益清亭亭净植，可远观而不可亵玩焉亭亭净植，可远观而不可亵玩焉生长环境生长环境体态香气体态香气风度气质风度气质：高洁：高洁：质朴：质朴：正直：正直3 3、作者把莲比作君子，那、作者把莲比作君子，那么么“菊菊”和和“牡丹牡丹”分别分别比作什么人呢？作者对它比作什么人呢？作者对它们的感情态度又是怎样的们的感情态度又是怎样的呢？作者为什么先写它们？呢？作者为什么先写它们？菊菊牡丹牡丹隐逸者隐逸者富贵者富贵者惜惜厌厌为了起衬托作用为了起衬托作用4、作者想通过爱莲和爱君子表达自己怎样的人生追求？ 作作者以莲的形象比拟不慕名利、洁者以莲的形象比拟不慕名利、洁身自好的君子，表达自己对追名逐利、身自好的君子，表达自己对追名逐利、趋炎附势的恶浊世风的鄙弃，他要在趋炎附势的恶浊世风的鄙弃，他要在污浊的世间独立不移，永远保持清白污浊的世间独立不移，永远保持清白的操守和正直的品德。的操守和正直的品德。2仿照文中借助莲花寄寓精神追求的写法选择某花或某物写一段“爱X说”。1造句例：我爱莲花，因为它出淤泥而不染，正如清高正直，品行高尚的君子。仿：我爱仿：我爱_ 因为因为_正如正如_ （1 1）文中写莲花品质的名句是文中写莲花品质的名句是 （2 2）文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美文中比喻君子通达事理，行为方正，因而美名远扬的句子是名远扬的句子是 （3 3）文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，文中比喻君子志洁行廉，又有庄重的仪态，令人敬意不敢侮的句子是令人敬意不敢侮的句子是 （4 4）“与近朱者赤，近墨者黑与近朱者赤，近墨者黑”意思相反的一句意思相反的一句是是 （5 5）文章的主旨句是文章的主旨句是 出淤泥而不染出淤泥而不染,濯清涟而不妖濯清涟而不妖中通外直中通外直,不蔓不枝不蔓不枝,香远益清香远益清 亭亭净直亭亭净直,可远观而不可亵玩焉可远观而不可亵玩焉出淤泥而不染出淤泥而不染,濯清涟而不妖濯清涟而不妖莲，花之君子者也莲，花之君子者也重点句子理解爱爱草草说说 仿仿写写爱莲说爱莲说 世上人世上人间间之花草之花草树树木，可木，可爱爱者无者无数数。有。有爱树爱树者，有者，有爱爱花者，而花者，而爱爱草者无几，予草者无几，予独爱独爱草之默默无草之默默无闻闻，无私奉，无私奉献献，不，不争争是非，看似弱不禁是非，看似弱不禁风风，实则坚实则坚强不屈，强不屈，顽顽强向强向上，上，昂昂首屹立于天地之首屹立于天地之间间。 予予谓树谓树，乃高高在上，有，乃高高在上，有权权有有势势者也；花，乃者也；花，乃娇娇嫩嫩柔弱之富柔弱之富贵贵者也；草，乃者也；草，乃真真高高尚尚者也。噫！者也。噫！树树之之爱爱，不，不可可数数也。草之也。草之爱爱，同予者何人？花之，同予者何人？花之爱爱，宜乎，宜乎众众矣。矣。 爱猪说爱猪说 水陆空三军，可爱者甚蕃。唐猪八戒独爱吃，自高老庄来，世水陆空三军，可爱者甚蕃。唐猪八戒独爱吃，自高老庄来，世人盛爱唐僧肉。予独爱八戒之出耳肥而头不小，中通外直，不大不人盛爱唐僧肉。予独爱八戒之出耳肥而头不小，中通外直，不大不小，臭气熏天，亭亭净植，可远观而不可近闻焉。小，臭气熏天，亭亭净植，可远观而不可近闻焉。 予谓猪，物之多肉者也；八戒，猪之不雅者也；悟能，猪之好予谓猪，物之多肉者也；八戒，猪之不雅者也；悟能，猪之好色者也。噫！猪之味，子后鲜有闻也。猪之爱，同予者何人？唐僧色者也。噫！猪之味，子后鲜有闻也。猪之爱，同予者何人？唐僧之爱，宜乎众矣。之爱，宜乎众矣。
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