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曹文轩曹文轩 曹文轩曹文轩，学者型作家学者型作家，19541954年年1 1月生于月生于江苏盐城江苏盐城，在农，在农村生活了村生活了2020年。年。19741974年入北大年入北大中文系读书，毕业留校任教。中文系读书，毕业留校任教。北京大学教授北京大学教授、现当代文学、现当代文学博博士生导师士生导师。，写了许多儿童作品，作品集有：，写了许多儿童作品，作品集有：、;曾经给韩寒曾经给韩寒三重门三重门、郭敬明的、郭敬明的幻城幻城作作序。序。预习检查（字词落实）预习检查（字词落实）根据字音填空根据字音填空1 1、迁、迁xx（ ） 2 2、g g( )壁滩壁滩3 3、H Hn( )动人心动人心 4 4、d d( )过光阴过光阴5 5、DiDinbb( ) 6( ) 6、焦、焦z zo( )不安不安7 7、ZhZho( )唤唤 8 8、温、温x xn( )( )9 9、崔、崔h ho o( ) 10( ) 10、按按n n（ ）不住不住1111、qio cuqio cu（ ） 徙戈撼度颠簸躁召馨颢捺 憔悴 引发的联想引发的联想（人生哲理）（人生哲理） 摄影散文摄影散文提示：着眼于照片的内容，注意文中的语提示：着眼于照片的内容，注意文中的语言提示和细节描述。言提示和细节描述。画面内容的描述画面内容的描述第第1 1自然段自然段 “他们他们去哪儿去哪儿?”?”第第8 8自然段自然段“有了有了我们眼前这辆我们眼前这辆破旧而破旧而简陋的简陋的汽车汽车。”第第1010自然段自然段“坐在这辆车里坐在这辆车里的人们的人们”；“那位男子手托下巴那位男子手托下巴，望着车窗外，望着车窗外，他的眼睛流露出一个将要开始艰难旅他的眼睛流露出一个将要开始艰难旅程的人的所有惶惑与茫然。程的人的所有惶惑与茫然。”第第1212自然段自然段“这坐在车上的人们这坐在车上的人们”。画面内容的描述画面内容的描述思路人有克制不住的离家的欲望人有克制不住的离家的欲望人生实质上是一场苦旅人生实质上是一场苦旅人的悲剧性实质人的悲剧性实质1、为什么为什么人有克制不住人有克制不住的离家的欲望的离家的欲望?离家的缘由（离家的缘由（3-7）迁徙的习性迁徙的习性外界的诱惑外界的诱惑压迫的无奈压迫的无奈前方的召唤前方的召唤这里的这里的前方前方还是一个单纯的空间概念吗？还是一个单纯的空间概念吗？ 史铁生史铁生 我与地坛我与地坛20岁双腿瘫痪，岁双腿瘫痪，十几年里再也没有离开家门，他的精十几年里再也没有离开家门，他的精神却在流浪，自我放逐在地坛的荒芜神却在流浪，自我放逐在地坛的荒芜衰败间，衰败间，心灵流浪心灵流浪后，他终于找到了后，他终于找到了灵魂家园的入口。灵魂家园的入口。 “即使是即使是许多人终身未出家门，或未远出家门许多人终身未出家门，或未远出家门，但在他们内心，但在他们内心深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们深处，他们仍然有无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上也在漫无尽头的路上。”地地 坛坛史铁生史铁生思考：思考：因为前方的召唤，于是人们便离家因为前方的召唤，于是人们便离家行在路上，对于出行在路上，对于出门的人是在路上，可是门的人是在路上，可是对于那些未出门的人，他们还在不在路上？文章哪里告诉我们了？文章哪里告诉我们了？2 2、人生实质上是一场、人生实质上是一场苦苦旅旅, ,究究竟苦在哪里？竟苦在哪里？ 皮肉之苦皮肉之苦 精神精神之苦之苦总想到达目的地却总不能到达目总想到达目的地却总不能到达目的地的地理解内涵：理解内涵： “总想到达目的地却总不能总想到达目的地却总不能到达目的地到达目的地” 人生总是在不断地探索，人生总是在不断地探索，总是不能满足现状，因而永远总是不能满足现状，因而永远无法到达理想的彼岸。无法到达理想的彼岸。 3、人的悲剧性实质、人的悲剧性实质 三重三重悲剧悲剧:(找出文中的原句找出文中的原句) 到处流浪，惦念家乡到处流浪，惦念家乡 无法还无法还家家 还还家家无无家家乡乡 愁愁席慕蓉席慕蓉故乡的歌是一支清远的笛故乡的歌是一支清远的笛总在有月亮的晚上响起总在有月亮的晚上响起故乡的面貌却是一种模糊的怅惘故乡的面貌却是一种模糊的怅惘仿佛雾里的挥手别离仿佛雾里的挥手别离别离后别离后乡愁是一棵没有年轮的树乡愁是一棵没有年轮的树永不老去永不老去 走向前方，惦念着家园走向前方，惦念着家园落第东归落第东归 唐五代唐五代 罗邺罗邺年年春色独怀羞，年年春色独怀羞，强向东归懒举头。强向东归懒举头。莫道还家便容易，莫道还家便容易，人间多少事堪愁。人间多少事堪愁。无法还家无法还家 自己越来越思念家乡，越来越自己越来越思念家乡，越来越尊重家乡，却不愿再回去了，回家尊重家乡，却不愿再回去了，回家乡去住，是不可能的了。一是家园乡去住，是不可能的了。一是家园已经没有亲人，二是村中和自己认已经没有亲人，二是村中和自己认识的老年人越来越少，中年以下，识的老年人越来越少，中年以下，都不认识，见面只能寒暄几句，没都不认识，见面只能寒暄几句，没有什么意思。有什么意思。 孙犁孙犁 老家老家还家而无家的感觉还家而无家的感觉 在美国洛杉矶，有一位醉汉在美国洛杉矶，有一位醉汉躺在街头躺在街头，警察把他扶起来，一，警察把他扶起来，一看是当地的一位富翁。当警察说看是当地的一位富翁。当警察说要将其送回家时，富翁说：要将其送回家时，富翁说：“家？家？我没有家。我没有家。”警察指着远处的别警察指着远处的别墅说：墅说：“那是什么？那是什么？”“”“那是我那是我的房子。的房子。”富翁唉声叹气地回富翁唉声叹气地回答。答。 材料材料还家而无家的感觉还家而无家的感觉 思考：思考：为什么说为什么说“即便是还了家，即便是还了家，依然还在无家的感觉之中依然还在无家的感觉之中”？ 这里所说的这里所说的“家家”已经不是物已经不是物质意义上质意义上“那个可避风雨的实在的那个可避风雨的实在的家家”，而是，而是一种心灵上的寄托与慰一种心灵上的寄托与慰藉，是人类精神的栖息场所藉，是人类精神的栖息场所。探究讨论（一）探究讨论（一） 前文强调前文强调“人有克制不住的离人有克制不住的离家的欲望家的欲望”，后文却阐述了人的三，后文却阐述了人的三重悲剧：到处流浪，惦念家乡；无重悲剧：到处流浪，惦念家乡；无法还家；还家无家；这里又在讲归法还家；还家无家；这里又在讲归家的问题，那么家的问题，那么“离家离家”和和“归家归家”之间到底有什么关系呢？（之间到底有什么关系呢？（矛盾矛盾吗吗？）？） 离家离家，是为了理想，为了追求，更，是为了理想，为了追求，更是为了寻求一种精神的归宿；是为了寻求一种精神的归宿；归家归家，也是，也是为了寻求一种精神的寄托。表面上两者是为了寻求一种精神的寄托。表面上两者是不一样的，实质上是一致的，不一样的，实质上是一致的，都是人寻求都是人寻求一种一种精神寄托，一种一种精神寄托，所以说二者不矛盾的。所以说二者不矛盾的。漂泊的欲念和归家的思绪如同一对孪生姐漂泊的欲念和归家的思绪如同一对孪生姐妹，让人一直妹，让人一直在路上在路上徘徊、徘徊、流浪流浪。在在“离离家家” 所以，所以，前方前方表面上虽然在写离表面上虽然在写离家，实际上仍着眼于归家。家，实际上仍着眼于归家。离家离家归家归家寻求精神寄托寻求精神寄托探究讨论（二）探究讨论（二） 第第9 9段中说：是命运把人抛到了路上段中说：是命运把人抛到了路上形而上形而上一点一点说说。 王阳明：王阳明：“形而上者隐也，形而下者显形而上者隐也，形而下者显也。也。”在有形体的东西之上的，凭感官不能感知在有形体的东西之上的，凭感官不能感知的东西叫做隐；有形体的、凭感官可感知的东西的东西叫做隐；有形体的、凭感官可感知的东西叫做显。叫做显。把文中的把文中的“家家”用用“形而上形而上”和和“形而下形而下”理论进行分析。理论进行分析。明确：本文中的明确：本文中的“家家”有两种含义，有两种含义，一是一是实实在在的具体的家，是形而下实实在在的具体的家，是形而下的的；而另一种；而另一种是形而上的，是精神上是形而上的，是精神上的寄托和归宿，是家园感。的寄托和归宿，是家园感。 在作者眼中，人生就是一在作者眼中，人生就是一场苦苦寻觅精神家园的旅程，场苦苦寻觅精神家园的旅程，想要到达它却是一个遥不可及想要到达它却是一个遥不可及的悲剧。那么，的悲剧。那么，作家是不是要作家是不是要我们我们视人生为畏途，视人生为畏途，放弃对精放弃对精神世界的追求呢？神世界的追求呢？探究讨论（三）探究讨论（三） 人们正是人们正是有了追求、有了理有了追求、有了理想，想，才不空虚，才不茫然、惶然，才不空虚，才不茫然、惶然，才有有家的感觉，而这正是人类才有有家的感觉，而这正是人类进步、发展、壮大的前提。人有进步、发展、壮大的前提。人有痛苦并不可怕，关键是痛苦并不可怕，关键是不要放弃不要放弃追求，这才是人生的崇高之处。追求，这才是人生的崇高之处。 路漫漫其修远兮，吾将上下路漫漫其修远兮，吾将上下而求索。而求索。 -屈原屈原 一（一（1 1）由照片引出话题由照片引出话题二（二（2-112-11）作者由照片而产生的联想作者由照片而产生的联想三（三（1212）再次回到照片，与开头照应再次回到照片，与开头照应理理 清清 思思 路路理想的召唤理想的召唤 这是这是毛泽东毛泽东17岁离家时所作岁离家时所作的一首诗，从中不的一首诗，从中不难看出他的坚毅豪迈。难看出他的坚毅豪迈。 我们有没有幻想着我们有没有幻想着, 有一天能怀着少年毛泽东有一天能怀着少年毛泽东“埋骨何须桑梓地，人生何处不青山埋骨何须桑梓地，人生何处不青山”的豪情去浪的豪情去浪迹天涯，爬火车、宿露营、越险峰、过草地，去收迹天涯，爬火车、宿露营、越险峰、过草地，去收集许许多多的痛苦和幸福集许许多多的痛苦和幸福?质疑：质疑： “人生人生实质上实质上是一场苦旅是一场苦旅”能把能把“实质上实质上”一词去掉吗？为一词去掉吗？为什么？什么？ 不能删，因为它是限定词，作者不能删，因为它是限定词，作者在文中说在路上并非都是苦旅，如做在文中说在路上并非都是苦旅，如做豪华游艇，他们的身体上并不苦，苦豪华游艇，他们的身体上并不苦，苦的是精神，所以必须用的是精神，所以必须用“实质上实质上”。
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