学九年级语文上册 1《鼎湖山听泉》课件 苏教版

鼎湖山听泉鼎湖山听泉谢大光谢大光教学目标1、在诵读中理清作者的写作思路及感情发展的脉、在诵读中理清作者的写作思路及感情发展的脉络。络。 2、能分析作者工于取材，扣住、能分析作者工于取材，扣住“泉泉”字，抓住字，抓住“听听”这个关键来组合材料。这个关键来组合材料。 3、能分析课文以泉为主，兼及其他的详略有致、能分析课文以泉为主，兼及其他的详略有致、明暗交错的组材方式。明暗交错的组材方式。4、在反复诵读中，体会本文的语言特点，背诵优、在反复诵读中，体会本文的语言特点，背诵优美语段。美语段。5、学习本文将深刻的哲理寄予在景物的状写中，、学习本文将深刻的哲理寄予在景物的状写中，并随景致的变化，有层次地表达。并随景致的变化，有层次地表达。6、体会作者由听泉而产生的对人生和历史的理解。、体会作者由听泉而产生的对人生和历史的理解。 谢大光谢大光(1943(1943一一) )，当代散文家。当代散文家。19621962年由工科年由工科大学毕业参军，开始文学创作。转业后，任百花文大学毕业参军，开始文学创作。转业后，任百花文艺出版社编辑，著有散文集艺出版社编辑，著有散文集落花落花等。谢大光的等。谢大光的散文创作，用刻意求工、惨淡经营来形容一点也不散文创作，用刻意求工、惨淡经营来形容一点也不过分。他的散文创作，在数量上并不怎么引人注目，过分。他的散文创作，在数量上并不怎么引人注目，但是质量上都经得起反复推敲，耐人寻味。但是质量上都经得起反复推敲，耐人寻味。 走进作者走进作者 广东鼎湖山，绝顶有湖，因名顶湖，传说黄帝曾铸鼎于此，遂易名为鼎湖。（黄帝曾铸三鼎，象征天地人；夏禹铸九鼎，象征九州 。）鼎湖山又是佛教圣地。早在唐高宗仪凤三年（678年），禅宗六祖惠能高弟智常禅师在此创建龙兴寺（宋改白云寺）， 并建有招提三十六所。从此，前来朝拜和游览的香客游人日众， 不久，便兴旺起来，成为佛家圣地。明崇祯六年(1633年)，当时有个名号在犙的和尚来到三宝峰，发觉这里众山环抱，面临谷地，峰峦起伏，状若莲花，“山灵之气全聚于此”，便结草为庵，号称莲花庵。后来，在犙和尚请栖壑和尚作住持，大兴土木，重建山门，并按地势倚山筑殿， 改莲花庵为庆云寺， 几百年来香火不断，被誉为岭南四大名刹之一。 鼎湖山地处北纬23度10分,位于北回归线附近。在世界上,北回归线穿过的许多地方都是荒凉的大沙漠，但在鼎湖山却截然相反，这里雨水充沛，山青水秀，林木茂盛，形成了一片有4000公顷的原始次森林，有野生植物2000多种、栽培植物300多种，其中亚热带植物丰富，孑遗植物繁多，木本植物比例高，常绿植物占优势，且具有亚热带植物的攀援、板根、附生、茎花、绞杀等五大特征。其中有属国家一类保护的珍稀濒危植物沙椤、水松等11种，还有我国特有的珍贵树种鼎湖钓樟、鼎湖冬青、扁藤等。 此外，鼎湖山还生长着170多种鸟类、30多种兽类和20多种蛇类，还有珍稀动物。其中，白鹇鸟被命名为广东省鸟。鼎湖山得天独厚，满山是宝，遍地奇珍，具有极其重要的科研价值。为此，1956年被划为我国第一批自然保护区；1979年，经国务院和联合国教科文组织批准，鼎湖山正式加入世界自然保护区网，成为联合国“人和生物圈”生态定位研究站。从此，鼎湖山便有“北回归线上的绿宝石”、“活的自然博物馆”、“绿色宝库”等美誉。 走进鼎湖山走进鼎湖山 庆云寺庆云寺九龙宝鼎九龙宝鼎桫桫su椤椤白鹇白鹇xin鸟鸟鼎湖鼎湖导入新课上学期，我们通过“江山多娇”那一单元课文的阅读，一起游览了清幽的黄州小石潭，空明的月下承天寺，秀美如画的阿里山，神奇瑰丽的西双版纳，异域风光的绚丽都曾令我们流连忘返。今天，我们再来阅读著名散文家谢大光的一篇游记散文鼎湖山听泉，在作者美妙的文字引领下共同感受这奇幻的自然风光。 给加点字注音： 肇庆zho 古刹 ch 遐想 xi 一泓 hng 了无lio 菩提 p 辟为P 繁衍yn 拾级sh 童稚 zh 楹联 yng 怅惘 chng wng 污垢 gu 万籁俱寂 li 泠泠lng 淙淙cng 重点词语：重点词语：1.了无：一点没有。了无：一点没有。 2.2.盎然：充满活力的样子盎然：充满活力的样子3.3.迥然：形容差得很远迥然：形容差得很远4.4.浑然：形容完整不可分割浑然：形容完整不可分割5.5.万籁俱寂：一点声音都没有，形容非常寂静万籁俱寂：一点声音都没有，形容非常寂静6.6.怅惘：惆怅迷惘。心里有事，没精打采怅惘：惆怅迷惘。心里有事，没精打采7.7.雀跃：高兴得像雀儿一样跳跃；雀跃：高兴得像雀儿一样跳跃；8.8.楹联：挂在或帖在楹楹联：挂在或帖在楹( (堂屋堂屋) )前部柱子上的对联，泛前部柱子上的对联，泛 指对联。指对联。9.9.活脱脱：形容非常相似、逼真。活脱脱：形容非常相似、逼真。10.10.清朗：清楚响亮。清朗：清楚响亮。11.11.山鸣谷应：高山上发声，深谷中有回应声。山鸣谷应：高山上发声，深谷中有回应声。 解释词义 拾级：逐步登阶 拾，同“涉” 盎然：充满活力的样子 迥然：形容差得很远 浑然：形容完整不可分割 万籁俱寂：一点声音都没有，形容非常寂静 怅惘：惆怅迷惘。心里有事，没精打采 雀跃：高兴得像雀儿一样跳跃； 楹联：挂在或帖在楹(堂屋)前部柱子上的对联，泛 指对联。速读课文，划分结构层次速读课文，划分结构层次第一部分第一部分( (第第l l段段) )初闻泉初闻泉 声；声；第二部分第二部分( (第第2 23 3段段) )引发联想；引发联想；第三部分第三部分( (第第4 47 7段段) )回旋转折；回旋转折；第四部第四部 分分( (第第8 810 10段段) )得到感悟得到感悟 第一部分：第一部分：文章开头交代鼎湖山文章开头交代鼎湖山的气候有什么作用？的气候有什么作用？提示：开头点明鼎湖提示：开头点明鼎湖山的山的气候条件气候条件，是作是作者从想看泉发展到听者从想看泉发展到听泉的泉的重要前提重要前提，为下为下文的听泉作文的听泉作铺垫铺垫。第二部分：第二部分：二、文中写二、文中写亭前仰观和殿亭前仰观和殿前漫步前漫步，直接写泉的地方，直接写泉的地方并不多，这是否偏离了并不多，这是否偏离了中中心心？朗读第四部分，用文中的语句填充1、泉声的特点：2、想象的具体情境： 3、感受：4、过程：柔曼、清脆、厚重、雄浑、轻重缓急草丛中淌过的小溪、石缝间漏下的滴泉、细流汇于空谷、泉水绕过树根、清流拍打着卵石本体喻体提琴、弹拨、倍司、铜管一曲奇妙的交响乐听到孕育生机，滋润万物，泉水是鼎湖山的灵魂。（人生哲理：历史是生生不息的，美感是孕育生机的。）是自我心灵净化的过程、是一次心灵之旅浏览课文，请找出文中写山泉的句子浏览课文，请找出文中写山泉的句子 (1)“过了寒翠桥过了寒翠桥已入山中。已入山中。”(2) (2) “进山方知进山方知已不可得。已不可得。”(3)(3)“安安 详厚重的钟声详厚重的钟声嬉戏忘返的孩嬉戏忘返的孩 子。子。”(4)(4)“入夜入夜泉水就是鼎湖山泉水就是鼎湖山 的灵魂。的灵魂。” 说说这些句子的不同点和相说说这些句子的不同点和相 同点同点 (1)(1)初闻泉声，如见泉姿；循声而去，初闻泉声，如见泉姿；循声而去， 渐人山中渐人山中(2)(2)再睹泉踪，正面写泉，再睹泉踪，正面写泉， 以爱女作喻，以爱女作喻，表现出泉水的活泼表现出泉水的活泼(3)(3)钟泉之声相应，显现亲情钟泉之声相应，显现亲情(4)(4)浑然一浑然一 片片分清层次，从泉声中分清层次，从泉声中悟出人悟出人 生哲理，认识鼎湖山之魂。生哲理，认识鼎湖山之魂。 1.题目中哪两个字是关键？题目中哪两个字是关键？ 听泉本文作者 着重抓住一个“泉”字来写，用听觉 来感受，写出了鼎湖山的独特的美。 再读课文，讨论问题有三点原因：有三点原因： 作者登山时，作者登山时，雨意尚未消尽，山间还有雾雨意尚未消尽，山间还有雾气、水汽，看不清溪流，所气、水汽，看不清溪流，所以作者选择了以作者选择了“听听”。 小小溪泉抵不上大瀑布壮观，去溪泉抵不上大瀑布壮观，去摹形描状，很难生色。摹形描状，很难生色。 通通过过 “听听”，让读者借助作者，让读者借助作者的描述，在想象中去捉摸泉的描述，在想象中去捉摸泉之形，去品味泉之美。之形，去品味泉之美。 2.作者为什么选择作者为什么选择“听听”泉，而不是泉，而不是“看看”泉？泉？3.第第4-7段内容只有很少的文字写了泉声段内容只有很少的文字写了泉声外，是否离题？外，是否离题？庆云寺地理位置和历史状况，当年的僧人之庆云寺地理位置和历史状况，当年的僧人之众和佛事之盛；众和佛事之盛；漫步所见庆云寺的现状；漫步所见庆云寺的现状；从树木谈到鼎湖山的变化；从树木谈到鼎湖山的变化；（1）为下文听泉的感悟蓄势）为下文听泉的感悟蓄势（2）给作者的感受赋予时代特色。（从鼎）给作者的感受赋予时代特色。（从鼎湖山的变迁写出作者的独特感受）湖山的变迁写出作者的独特感受）4.文章重写听泉、泉文章重写听泉、泉“声声”，但却让我们真，但却让我们真实的感受到了鼎湖山泉的实的感受到了鼎湖山泉的“形形”，作者是如，作者是如何做到这一点的？何做到这一点的？ 作者运用联想、想象的手法和比喻、拟作者运用联想、想象的手法和比喻、拟人等多种修辞方法让我们感受到了鼎湖山泉人等多种修辞方法让我们感受到了鼎湖山泉之形的。之形的。 如如 作者正是运用这些方法让我们真实的感作者正是运用这些方法让我们真实的感受到了鼎湖山泉的形的。受到了鼎湖山泉的形的。5. 5.本文是一篇游记散文，请问同学们，游本文是一篇游记散文，请问同学们，游记散文一般都是按照什么顺序来写的记散文一般都是按照什么顺序来写的? ?按照游人的行踪顺序来写。按照游人的行踪顺序来写。 岸边岸边寒翠桥寒翠桥山中山中补山补山 亭亭庆云寺庆云寺( (半山半山) )。 作者这样移步换景，就逐渐把山泉作者这样移步换景，就逐渐把山泉的形态和精神都描摹出来了。作者的形态和精神都描摹出来了。作者为了让读者了解当时的环境和观赏为了让读者了解当时的环境和观赏景物时的背景，还约略交代了时间景物时的背景，还约略交代了时间的变化的变化 黄昏黄昏晚饭后晚饭后夜夜间间 6.作者在鼎湖山听泉，听到了什么？作者在鼎湖山听泉，听到了什么？为什么他能听出这样的内容？为什么他能听出这样的内容？ 作者听到泠泠淙淙的清朗之声，泉水作者听到泠泠淙淙的清朗之声，泉水“活脱脱迸跳的姿活脱脱迸跳的姿影影”“”“半含不露、欲近故远的娇态半含不露、欲近故远的娇态”“”“岁月的流逝，历史岁月的流逝，历史的变迁，生命的诞生、成长繁衍、死亡的变迁，生命的诞生、成长繁衍、死亡”等等；因为作者等等；因为作者无比热爱大自然，全身心地感受大自然，用心灵和大自然无比热爱大自然，全身心地感受大自然，用心灵和大自然进行对话。进行对话。7.7.文题为文题为“鼎湖山听泉鼎湖山听泉”，作者听到了怎样一，作者听到了怎样一个个“泉声的世界泉声的世界”？寒翠桥寒翠桥泠泠淙淙、清朗泠泠淙淙、清朗入山中入山中如银铃如银铃补山亭补山亭悦耳、欢快清亮悦耳、欢快清亮庆云寺庆云寺柔曼、清脆、厚重、雄浑、轻重柔曼、清脆、厚重、雄浑、轻重缓急、远近高低、如交响乐。缓急、远近高低、如交响乐。8.作者借听泉要阐述什么道理？作者从历史观和美学观的作者从历史观和美学观的高度昭示人们：生生不息，高度昭示人们：生生不息，就是历史；孕育生机，就就是历史；孕育生机，就是美感是美感。(结束结束)总结总结: :本文的关键在一个本文的关键在一个“听听”字。从字。从全文来看，全文来看，“听听”有一个过程，起先由有一个过程，起先由听到泉声而想到山泉。但是山泉时隐时听到泉声而想到山泉。但是山泉时隐时现，作者由泉影的变幻不定，联想起爱现，作者由泉影的变幻不定，联想起爱女而爱上山泉。及至亭前观山，闻钟泉女而爱上山泉。及至亭前观山，闻钟泉之声相应，把钟声与泉声化为老人与孩之声相应，把钟声与泉声化为老人与孩子子成为两个时代的象征，点出泉水成为两个时代的象征，点出泉水活泼流动的青春气息。及至夜间，由听活泼流动的青春气息。及至夜间，由听泉生悟，写出了泉所深寓的精神。全文泉生悟，写出了泉所深寓的精神。全文是在颂泉，而是在颂泉，而“听听”只是认识泉的一个只是认识泉的一个手段。手段。 我们走进鼎湖山，感受到鼎湖山的我们走进鼎湖山，感受到鼎湖山的清新秀美，我们听到了许多悦耳的声清新秀美，我们听到了许多悦耳的声音。请你把听到的进行诗意地说，相音。请你把听到的进行诗意地说，相信你会比例子中说的更精彩。信你会比例子中说的更精彩。 我听到我听到山泉山泉在说：历史是生生不在说：历史是生生不息的，美感是充满生机的。息的，美感是充满生机的。 我听到（我听到（树木、石头、小草、白树木、石头、小草、白云云）在说：）在说：迁移拓展迁移拓展体验活动体验活动: 我们走进鼎湖山，感受到鼎湖山我们走进鼎湖山，感受到鼎湖山的清新秀美，我们听到了许多悦耳的的清新秀美，我们听到了许多悦耳的声音。请你把听到的进行声音。请你把听到的进行诗意地说诗意地说，相信你会比例子中说的更精彩。相信你会比例子中说的更精彩。 我听到我听到山泉山泉在说：历史是生生不在说：历史是生生不息的，美感是充满生机的。息的，美感是充满生机的。 我听到（我听到（树木树木、石头石头、小草小草、白白云云）在说：）在说：语文活动：小小辩论会语文活动：小小辩论会 本文对庆云寺引来大批旅游者，本文对庆云寺引来大批旅游者，“反给自然保护区带来潜在的威反给自然保护区带来潜在的威胁胁”这一问题的提示。今天有什这一问题的提示。今天有什么现实意义？从拉动经济发展、么现实意义？从拉动经济发展、刺激消费等角度而设立的五一、刺激消费等角度而设立的五一、 国庆长假制度，与自然环境、文国庆长假制度，与自然环境、文物古迹的保护日益形成的冲突将物古迹的保护日益形成的冲突将如何解决？如何解决？语文活动：语文活动： 结合课文内容，为鼎湖山结合课文内容，为鼎湖山写一个广告语或拟写一副写一个广告语或拟写一副对联。对联。