吉林省通化市外国语中学九年级语文上册 第5课 敬业与乐业课件 新人教版

梁启超梁启超梁启超（梁启超（18731929）中国近代维新派代表人物，中国近代维新派代表人物，学者。学者。“戊戌变法戊戌变法”领袖之领袖之一。字一。字卓如卓如，号，号任公任公，别号，别号饮冰室主人饮冰室主人。广东新会人。广东新会人。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。哲学、佛学等诸多领域，都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗他一生著述宏富，所遗饮冰室合集饮冰室合集计计148卷，卷，1000余万字。余万字。 梁启超作品中部分经典内容梁启超作品中部分经典内容少年中国说少年中国说里精彩的排比句里精彩的排比句“少年智则国智，少年智则国智，少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独少年富则国富，少年强则国强，少年独立则国独立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少立，少年自由则国自由，少年进步则国进步，少年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则年胜于欧洲，则国胜于欧洲，少年雄于地球，则国雄于地球国雄于地球红日初升，其道大光；河出伏流，红日初升，其道大光；河出伏流，一泻汪。天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有一泻汪。天戴其苍，地履其黄，纵有千古，横有八荒，前途似海，来日方长。美哉我少年中国，八荒，前途似海，来日方长。美哉我少年中国，与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆。与天不老；壮哉我中国少年，与国无疆。太平洋遇雨太平洋遇雨“一雨纵横亘三洲一雨纵横亘三洲,浪淘田浪淘田地入东流。却余人物淘难尽，又挟风雷作地入东流。却余人物淘难尽，又挟风雷作远游。远游。”敬业与乐业敬业与乐业是梁是梁启超先生于启超先生于7070多年多年前在上海中华职业学前在上海中华职业学校为学生所作的校为学生所作的演讲演讲，对学生进行职业道德对学生进行职业道德启蒙教育，有很强的启蒙教育，有很强的针对性。针对性。要求：要求：认清对象，确立主旨认清对象，确立主旨思路清晰，节奏明快思路清晰，节奏明快感情充沛，说理充分感情充沛，说理充分演讲演讲 以口语表达的方式面对听众，就某一问题以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己的观点，阐述某一事理的活动。发表自己的观点，阐述某一事理的活动。 演讲，是门科学，有自己的理论体系和特定规律。演讲演讲，是门科学，有自己的理论体系和特定规律。演讲有源远流长的发展过程，古希腊文明的重要标志之一，就有源远流长的发展过程，古希腊文明的重要标志之一，就是当时的教会辩论。在我国，从盘庚说服臣民迁都于殷，是当时的教会辩论。在我国，从盘庚说服臣民迁都于殷，到诸子百家、舌战群儒，都好似炎黄子孙古老文化的一部到诸子百家、舌战群儒，都好似炎黄子孙古老文化的一部分。演讲随着时代的发展和进步而日趋完善。分。演讲随着时代的发展和进步而日趋完善。 演讲，是一个人讲，大家听，是言语独白。演讲，是一个人讲，大家听，是言语独白。跟平常生跟平常生活中的聊天、交谈、对话不同，不可以七嘴八舌地你一言活中的聊天、交谈、对话不同，不可以七嘴八舌地你一言我一语。我一语。可是往往不能照本念和背诵，要靠重点记忆和临可是往往不能照本念和背诵，要靠重点记忆和临场发挥，这就需要学会站起来思考，站起来讲话，而且在场发挥，这就需要学会站起来思考，站起来讲话，而且在众目睽睽之下又能随机应变。众目睽睽之下又能随机应变。所以说，演讲是高级的说话所以说，演讲是高级的说话形式。形式。 演讲作为人类的一种社会实践活动，它必须演讲作为人类的一种社会实践活动，它必须具备以下具备以下四个条件：演讲者、听众、沟通二者的媒介以及时间、环四个条件：演讲者、听众、沟通二者的媒介以及时间、环境。境。离开任何一个条件都构成不了演讲。离开任何一个条件都构成不了演讲。1 1、理解、理解“敬业与乐业敬业与乐业”的主旨。的主旨。2 2、经典语句、格言的积累。、经典语句、格言的积累。3 3、“举例子举例子”和和“讲道理讲道理”两种论证两种论证方法方法 的初步学习。的初步学习。4 4、演讲和口语特色的体会。、演讲和口语特色的体会。1把不理解的字词，难懂的语句做上把不理解的字词，难懂的语句做上记号；记号；2试把每一段的段意归纳出来并找出试把每一段的段意归纳出来并找出全文的中心论点和分论点，说说作者全文的中心论点和分论点，说说作者分别运用了哪些论据证明论点的？分别运用了哪些论据证明论点的？3课文中多处引用课文中多处引用论语论语礼记礼记老子老子庄子庄子等古代典籍的论述。等古代典籍的论述。逐一抄录这些论述，认真想一想它们逐一抄录这些论述，认真想一想它们的意思。的意思。注意正音旁骛（旁骛（ ） 解剖（解剖（ ） 亵（亵（ ）渎（）渎（ ）佝（佝（ ）偻（）偻（ ） 蜩（蜩（ ） 骈（骈（ ）进）进强（强（ ）聒（）聒（ ）不舍）不舍文章中有哪些句子在理解上有难度，请大家问同学、问老师！wpuxidgulutiopinqinggu亵渎：亵渎：骈进：骈进：断章取义：断章取义：安居乐业：安居乐业：心无旁骛：心无旁骛：强聒不舍：强聒不舍：不顾上下文全篇内容，只是根据自不顾上下文全篇内容，只是根据自己需要孤立地截取其中一段或一句己需要孤立地截取其中一段或一句话。断，截取。章，篇章。话。断，截取。章，篇章。使使人民安定生活，快乐劳作。人民安定生活，快乐劳作。心中没有正业以外的任何追求。专心中没有正业以外的任何追求。专心致志，一点不分心。心致志，一点不分心。唠唠叨叨说个没完。硬唠唠叨叨说个没完。硬要啰唆个要啰唆个不停。聒，不停。聒，喧扰。强聒，过分啰嗦。不舍，不停。喧扰。强聒，过分啰嗦。不舍，不停。轻慢，不敬。轻慢，不敬。并进，一同前进。并进，一同前进。 1作者先后谈论了哪几个问题作者先后谈论了哪几个问题?2你认为这几个问题的关系怎样你认为这几个问题的关系怎样?明确明确:1有业有业;2敬业敬业;3乐业乐业.明确明确:有业是前提有业是前提;敬业是基础敬业是基础;乐业才是最高境界乐业才是最高境界.3.3.文章的中心论点是什么？文章的中心论点是什么？我确信我确信“敬业乐业敬业乐业”四个字，是人类生活的不四个字，是人类生活的不二法门。二法门。根据你对文章的理解，体会根据你对文章的理解，体会文章结构：文章结构：第一部分：第一部分：（1自然段）自然段）引论部分引论部分揭示全篇论述的中心揭示全篇论述的中心 我确信我确信“敬业乐业敬业乐业”四个字四个字,是人是人类生活的不二法门类生活的不二法门。第二部分：（第二部分：（2-8自然段）自然段）本论部分本论部分论述有业、敬业和乐业的重要性论述有业、敬业和乐业的重要性第三部分：（第三部分：（9自然段）自然段）结论部分结论部分总结总结全篇，勉励人敬业乐业。全篇，勉励人敬业乐业。总总分分总总你会你会选择？选择？为为什什么么 ？官员官员演员演员医医 生生教师教师军人军人律师律师修鞋匠修鞋匠清洁工清洁工主主一无适便是敬。一无适便是敬。朱熹朱熹用志用志不分，乃凝于神。不分，乃凝于神。庄子庄子素其位而素其位而行，不愿乎其外。行，不愿乎其外。孔子孔子论语论语中有一则孔子提到对君子中有一则孔子提到对君子的道德要求，强调有道德的人要有的道德要求，强调有道德的人要有“敬业敬业”精神，这一则是：精神，这一则是：子曰：子曰：“君子食无求饱，君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，于言，就有道而正焉，可谓好学也已。可谓好学也已。”因自己的才能、境地，因自己的才能、境地，做一种劳作做到圆满，做一种劳作做到圆满，便是天地间第一等人。便是天地间第一等人。知之者知之者不如好之者，好之者不如乐之者。不如好之者，好之者不如乐之者。孔子孔子一：在工作中寻找快乐。一：在工作中寻找快乐。二：在奋斗中感受快乐。二：在奋斗中感受快乐。三：在竞争中体味快乐。三：在竞争中体味快乐。四：在投入中享受快乐。四：在投入中享受快乐。热情的乘务员热情的乘务员快乐的邮递员快乐的邮递员湖南电视台著名节目湖南电视台著名节目主持人李兵主持人李兵五星级的擦鞋店五星级的擦鞋店敬敬业业乐乐（基础）（基础） （必要）（必要）（最高境界）（最高境界）（必要）（必要）有有（前提）（前提）论论 点点要敬业，要乐业要敬业，要乐业敬业与乐业敬业与乐业小结小结 这篇讲演针对听讲者的实际情况，这篇讲演针对听讲者的实际情况，提出了提出了敬业与乐业敬业与乐业的论题，深的论题，深入地论述了敬业与乐业的重要性，入地论述了敬业与乐业的重要性，殷切地希望大家发扬敬业、乐业殷切地希望大家发扬敬业、乐业的精神，去过人类合理的生活。的精神，去过人类合理的生活。 合作探究合作探究v阅读课文第阅读课文第2、3、4和和6段，试段，试着为着为“有业之必要有业之必要”列举出几条列举出几条理由，为理由，为“凡职业没有不是可敬凡职业没有不是可敬的的”提供几个例子。提供几个例子。“有业之必要有业之必要”的理由的理由：一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，一、可以谋生，使自己在经济上独立，人格上自尊，不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；不需要依赖他人、仰人鼻息、受人牵制；二、使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷二、使自己的身心有所安顿，不至于无所事事、烦闷无聊；无聊；三、使自己的生活起居有规律，有利于健康养生。三、使自己的生活起居有规律，有利于健康养生。四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品四、从业过程中的困难、挫折、烦恼，是对意志和品性、能力和才干的锻炼；性、能力和才干的锻炼；五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，五、事业上的小小成功，都会增强自信心与成就感，给人带来精神满足；给人带来精神满足；六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定六、有创造性的成就，更是对生命价值的最高肯定。 阅读课文第八段，答题：阅读课文第八段，答题：1、作者在开头从司空见惯的、作者在开头从司空见惯的“做工好苦呀做工好苦呀”的叹息声中谈起，有什么用意？的叹息声中谈起，有什么用意？2、“凡职业都是有趣味的，只要你肯继续下凡职业都是有趣味的，只要你肯继续下去，趣味自然会发生。去，趣味自然会发生。”为什么呢？这一句是为什么呢？这一句是什么句式？有什么作用？什么句式？有什么作用？1、指出人生在世，做任何事情都要淘神费力；、指出人生在世，做任何事情都要淘神费力；对于无法逃避的事，与其对于无法逃避的事，与其“皱着眉头，哭丧着皱着眉头，哭丧着脸去做脸去做”，不如寻找出乐趣。，不如寻找出乐趣。“凡职业都是有趣味的凡职业都是有趣味的”：居里夫妇在成吨的工业废渣中居里夫妇在成吨的工业废渣中提炼提炼“镭镭”，几年如一日，非，几年如一日，非常艰辛与枯燥，但他们怀着找常艰辛与枯燥，但他们怀着找到到“镭镭”的梦想，从没有认为的梦想，从没有认为这项工作是无聊的，从没有抱这项工作是无聊的，从没有抱怨叫苦而想放弃。怨叫苦而想放弃。v9段中说段中说“我深信人类合理的生活总该如此我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说，用自己的话说说“人类合理的生活人类合理的生活”应该是怎样的？应该是怎样的？v“合理的生活合理的生活”，首先是有一份正当的职业（或任何一件首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事情），不能有价值的事情），不能“饱食终日，无所用心饱食终日，无所用心”。对于所。对于所做的事情要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地做的事情要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；二是要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、把它做好；二是要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到满腹牢骚地叫苦，而是达到“乐以忘忧乐以忘忧”的境界。的境界。v“合理的生活合理的生活”，首先是有一份正，首先是有一份正当的职业（或任何一件有价值的事当的职业（或任何一件有价值的事情），不能情），不能“饱食终日，无所用心饱食终日，无所用心”。对于所做的事情要生出敬意，从而全对于所做的事情要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；二是要从专心做事中发现乐趣，不是二是要从专心做事中发现乐趣，不是皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达皱着眉头、满腹牢骚地叫苦，而是达到到“乐以忘忧乐以忘忧”的境界。的境界。拓展延伸拓展延伸课文说：课文说：“事的性质，从学理上解事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。剖起来，并没有高下。”又说：又说：我信得过我当木匠的作成一张好我信得过我当木匠的作成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。个共和国家同一价值。然而，有然而，有人却引用拿破仑的话说：人却引用拿破仑的话说：“不想当不想当元帅的士兵不是好士兵。元帅的士兵不是好士兵。”讨论一讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。下，对这个问题究竟应该怎么看。 参考答案：参考答案： 课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝课文中，作者认为任何职业不分高下，是劝告那些告那些“坐这山，望那山，一事无成坐这山，望那山，一事无成”的人，要脚的人，要脚踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体踏实地、勤恳敬业，才有可能把事情做好，进而体会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸会职业的乐趣和人生的价值。从现实的个人生活幸福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得福考虑，只有这样，才能安身立命（儒家）、获得心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则心灵的宁静与平和（佛家）。而拿破仑的名言，则是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，是为了激励人们树立远大抱负，努力挖掘自身潜能，勇于向命运发出挑战。勇于向命运发出挑战。 另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工另一方面，在特定的社会历史阶段，职业分工的确有的确有“尊卑尊卑”之别，任劳任怨地之别，任劳任怨地“敬业敬业”未必能未必能保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要保证最基本的生存需要与获得尊重；这时候，还要让职业卑贱者让职业卑贱者“敬业乐业敬业乐业”，不仅不太可能，而且，不仅不太可能，而且有维护既有等级秩序之嫌。有维护既有等级秩序之嫌。拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只拿破仑的话也有问题：在一支部队里，元帅只能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士能有一个，士兵却需要千千万，如果每一个士兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部兵都不安心做士兵，都怀揣着元帅梦，这支部队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的队的战斗力也大可怀疑。毕竟，社会所提供的“元帅元帅”职位是少之又少的，如果大多数职位是少之又少的，如果大多数“士士兵兵”想当想当“元帅元帅”又当不成，人生岂不尽是一又当不成，人生岂不尽是一场失败？场失败？ 可见，可见，两种说法适用的语境有所不同，两种说法适用的语境有所不同，反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导反映的人生观也有区别。如果说，梁启超教导人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍人们要安于本职、不可好高骛远，体现了隐忍而自敛的中国人生哲学而自敛的中国人生哲学，那么，那么，拿破仑鼓励士拿破仑鼓励士兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进兵要争当元帅，则是典型的西方个人本位的进取型、外向型人生观。取型、外向型人生观。口语演讲特色口语演讲特色 1、引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。、引用古籍名言时，用通俗的口语进行解释。 2、语言通俗，如话家常。、语言通俗，如话家常。 3、结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。、结合演讲时的情境，注意和听众现场交流。完成完成300字字短文一篇，谈谈短文一篇，谈谈你在你在“敬业与乐敬业与乐业业”方面，有什方面，有什么新的认识。么新的认识。人各有人各有志，那你的志向是志，那你的志向是真正的光明在我们的心里，该点燃的是我们的心灯。人各有人各有志，那你的志向是志，那你的志向是一：揭示中心一：揭示中心“敬业乐业敬业乐业”。 （1 1）二：论述敬业二：论述敬业和乐业的重要和乐业的重要性。（性。（2 28 8）三：用三：用“责任心责任心”和和“趣味趣味”勉勉励人励人敬业乐业敬业乐业。 （9 9） 论述论述“有业有业”的重要性。（的重要性。（2-52-5） 论述论述“敬业敬业”的重要性。（的重要性。（6 6、7 7 ）论述论述“乐业乐业”的重要性。（的重要性。（ 8 8）