吉林省长市九年级语文下册 5 侍坐课件 长版

九年级下册九年级下册8.8.侍坐侍坐教育：主张“因材施教”，“学而不厌诲人不 倦”，对学生喜欢“循循善诱”等。伦理思想：“仁”，“仁者爱人”“己所不欲，勿施于人”修身：“克己复礼” “非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。”政治：反对暴政，主张仁政，“礼治”。品德：“温、良、恭、俭、让”孔子：（前551年前479），名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派的创始人，他是我国著名的思想家、教育家、政治家。自汉代以后，孔子学说成为我国二千余年封建文化的正统。积累重点文言词汇了解文章的内容 子路、曾皙、冉有、公西华侍坐。子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：“不吾知也！如或知尔，则何以哉？”年纪比你们大闲居，平时动词,做如，连词，表假设。或，不定代词，有人。知，了解。不要 子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”夫子哂之。夹，迫近轻率急忙的样子指侵略的军队五谷不熟曰饥，蔬菜不熟曰馑。这里泛指荒年。笑正道，是非准则。比及（ b)等到勇气 “求！尔何如？” 对曰：“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”方圆，纵横或者等待使动用法，使富足。至于 “赤！尔何如？” 对曰：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”或者诸侯相见曰会；诸侯同朝见天子曰同。主持赞礼和司仪的小官端：名作动，穿礼服。章甫：名作动，戴礼帽 “点！尔何如？” 鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作。对曰：“异乎三子者之撰。” 子曰：“何伤乎？亦各言其志也。” 曰：“莫春者，春服既成。冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”名作动，弹奏同“稀”，稀疏铿的一声。尔：象声词词尾。放下起才能，此指为政的才能。何妨通“暮”风，动词，吹风，乘凉。 夫子喟然叹曰：“吾与点也！” 三子者出，曾皙后。曾皙曰：“夫三子者之言何如？” 子曰：“亦各言其志也已矣。” 曰：“夫子何哂由也？” 曰：“为国以礼，其言不让，是故哂之。唯求则非邦也与？安见方六七十,如五六十而非邦也者？唯赤则非邦也与？宗庙会同，非诸侯而何？赤也为之小，孰能为之大？”长叹的样子（yu)赞同指示代词，那罢了谦让同“欤”，语气词。本文开头，孔子是怎样鼓励弟子们讲述自己的志向的？（用原文回答）子曰：“以吾一日长乎尔，毋吾以也。居则曰：不吾知也！如或知尔，则何以哉？” 孔子是怎样鼓励曾晢讲述自己的志向的？（用原文回答）何伤乎？亦各言其志也！孔子为什么笑子路？是不是否定他的志向？子路说的是国家大事，是一种大英雄、大政治家的事业；但要有文化基础，要有学问修养，不应该那么简单；可他大言不惭，一点都不谦让，自认为很行，孔子才笑他。至于他说的那个治理国家的理想并没有错，孔子并不否定；只是笑他太自满、太轻率。 孔子“吾与点也”的深刻含义是什么？尽管子路、冉求、公西华的志向彼此不全相同，但他们都偏于直接从政治方面着手。但曾皙就不同了，曾皙不讲从政，而是刻画一个场面，描写一个师生暮春郊游的情景：“莫春者，春服既成咏而归。” 从富有诗意的描写中曲折地表达出了他的理想社会安定、国家自主、经济稳定、天下太平，正是儒家所向往的“礼治”社会的最高境界，集中而形象地体现了儒家的政治理想，引起孔子的无限赞叹。、通过这篇文章的学习，你认为儒家学派为人处世的原则是什么？能否用文中出现过的一个字来概括。 礼礼是儒家学派的思想核心之一。礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的婚、丧、祭等典礼，包括政治制度、道德规范等。 1.本节需要掌握的学习方法：知人论世 2.学习要点注意事项：掌握文言词汇 3.教学反思：指导学生孔子的著作1下列加点字注音有误的一项是（）A千乘（chng）之国 因之以饥馑（jn）B以俟（s）君子 风乎舞雩（y）C端章甫（f）愿为小相（xing）焉D夫子喟（ku）然而叹曰夫子何哂（shn）由也A