浙江省绍兴县杨汛桥镇中学八年级语文上册 第24课《大道之行也》课件 新人教版

第五单元第五单元礼记天下天下为为公公（w w i i） 选贤选贤与与能能（j j ）讲信修讲信修睦（睦（m m ） 幼有所幼有所长（长（zhzh ngng）矜矜、寡、孤、独、寡、孤、独（gugu n n） 男有男有分（分（f f n n）谋闭而不谋闭而不兴（兴（x x ngng） 货货恶恶其弃于地也其弃于地也（w w ） （1 1）故）故/ /人人/ /不独不独/ /亲其亲，不独亲其亲，不独/ /子其子子其子（2 2）使）使/ /老有老有/ /所终，壮有所终，壮有/ /所用，幼有所用，幼有/ /所长所长（3 3）货）货/ /恶其恶其/ /弃于地也，不必弃于地也，不必/ /藏于己藏于己（4 4）力）力/ /恶其恶其/ /不出于身也，不必不出于身也，不必/ /为己为己（5 5）是故）是故/ /谋闭谋闭/ /而不兴，盗窃而不兴，盗窃/ /乱贼乱贼/ /而不作而不作（6 6）故）故/ /外户而不闭外户而不闭 （1）通假字）通假字 选贤选贤与与能：与，通能：与，通“举举”，选拔。，选拔。 矜矜、寡、孤、独：矜，通、寡、孤、独：矜，通“鳏鳏”， 老而无妻的人。老而无妻的人。人不独人不独亲亲其亲：第一个其亲：第一个“亲亲”, ,名词用作动词名词用作动词，赡养。赡养。不不独子独子其子：第一个其子：第一个“子子”，名词用作动词名词用作动词，抚养。抚养。使使老老有所终，有所终，壮壮有所用，有所用，幼幼有所长：老、壮、有所长：老、壮、幼，幼，形容词用作名词形容词用作名词，老年人、中年人、孩童。，老年人、中年人、孩童。选选贤贤与与能能：贤，：贤，形容词用作名词形容词用作名词，品德高尚的，品德高尚的人；能，形容词用作名词，能干的人人；能，形容词用作名词，能干的人。男有分：分（古义）职业、职守男有分：分（古义）职业、职守 （今义）过分（今义）过分女有归：归（古义）女子出嫁女有归：归（古义）女子出嫁 （今义）返回（今义）返回盗窃乱贼而不作：乱（古义）造反盗窃乱贼而不作：乱（古义）造反 （今义）没有秩序（今义）没有秩序亲亲A A、故人不独、故人不独亲亲其亲（以其亲（以为亲）为亲）B B、故人不独亲其、故人不独亲其亲亲（父母）（父母）独独A A、矜、寡、孤、矜、寡、孤、独独、废疾者皆有所养（老而无、废疾者皆有所养（老而无子的人）子的人）B B、故人不、故人不独独亲其亲（单）亲其亲（单）闭闭A A、是故谋、是故谋闭闭而不兴（封闭、阻塞）而不兴（封闭、阻塞）B B、外户而不、外户而不闭闭（用门闩插门）（用门闩插门）大道之行也：行，实行。大道之行也：行，实行。讲信修睦：修，培养。讲信修睦：修，培养。不独亲其亲，不独子其子：第二个不独亲其亲，不独子其子：第二个“亲亲”，父，父母。第二个母。第二个“子子”，子女。，子女。皆有所养：养，供养。皆有所养：养，供养。货恶其弃于地也：恶，憎恶。货恶其弃于地也：恶，憎恶。不必藏于己：藏，私藏。不必藏于己：藏，私藏。是故谋闭而不兴：是故，因此、所以；兴，发是故谋闭而不兴：是故，因此、所以；兴，发生。生。盗窃乱贼而不作：贼，指害人；作，兴起。盗窃乱贼而不作：贼，指害人；作，兴起。外户而不闭：闭，用门闩插门。（闩：外户而不闭：闭，用门闩插门。（闩：shushu n n）是谓大同：是，这；谓，是。是谓大同：是，这；谓，是。大道之行也，天下为公。（判断句）大道之行也，天下为公。（判断句）老有所养，壮有所用，幼有所长。老有所养，壮有所用，幼有所长。【固定格式】【固定格式】（常说的（常说的“所所字结构字结构”）“凡所应有，无所不有凡所应有，无所不有” ” 口技口技 在大道施行的时候，天下是人们所共有的，在大道施行的时候，天下是人们所共有的，把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），把有贤德、有才能的人选出来（给大家办事），（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉（人人）讲求诚信，崇尚和睦。因此人们不单奉养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年养自己的父母，不单抚育自己的子女，要使老年人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺人能终其天年，中年人能为社会效力，幼童能顺利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼利地成长，使老而无妻的人、老而无夫的人、幼年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到年丧父的孩子、老而无子的人、残疾人都能得到供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）供养。男子要有职业，女子要及时婚配。（人们）憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），憎恶财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳却不是为了独自享用；（也）憎恶那种在共同劳动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这动中不肯尽力的行为，总要不为私利而劳动。这样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物样一来，就不会有人搞阴谋，不会有人盗窃财物和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这和兴兵作乱，（家家户户）都不用关大门了，这就叫做就叫做“大同大同”社会。社会。“总总分分总总”的形式的形式总：大道之行也，天下为公，讲信修睦。总：大道之行也，天下为公，讲信修睦。 （总领全文）（总领全文）分：故人不独亲其亲分：故人不独亲其亲不必为己。不必为己。 （阐述（阐述“大同大同”社会的基本特征社会的基本特征）总：是故谋闭而不兴总：是故谋闭而不兴是谓大同。是谓大同。 （总结全文）（总结全文） 大道之行也，大道之行也，_，选，选_与与_，讲，讲_修修_。故人故人_，_，使，使_，_，_，矜、，矜、_废疾者皆有所养。男废疾者皆有所养。男_，女，女_。货恶其弃于地也，。货恶其弃于地也，_；力恶其不出于身也，；力恶其不出于身也，_。是故谋。是故谋_，_，故，故_，是谓大同。是谓大同。思考：思考：如何理解如何理解“大道大道”“”“大同大同”“”“大道之行也大道之行也”“”“天下为公天下为公”？大道：指治理社会的最高准则。大道：指治理社会的最高准则。 大同：指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。大同：指儒家的理想社会或人类社会的最高阶段。 大道之行也：指执政者施行大道，老百姓便可以大道之行也：指执政者施行大道，老百姓便可以 生活在安定和平的大同社会。生活在安定和平的大同社会。 天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天天下为公：天下是公有的（天下是天下所有人的天下）下）。根据课文内容填空根据课文内容填空最能体现全社会的关爱的句子：最能体现全社会的关爱的句子：故人不独亲其亲故人不独亲其亲女有归女有归文中体现人才得到重用，社会成员间和睦相处的句子：文中体现人才得到重用，社会成员间和睦相处的句子：选贤与能，讲信修睦选贤与能，讲信修睦文中体现文中体现“大同大同”社会人人都能得到关爱的句子：社会人人都能得到关爱的句子：使老有所终使老有所终皆有所养皆有所养文中体现文中体现“大同大同”社会人人都能安居乐业的句子：社会人人都能安居乐业的句子：男有分，女有归男有分，女有归文中体现文中体现“大同大同”社会人们毫无自私自利之心，把共同劳动看作分享快乐的句子：社会人们毫无自私自利之心，把共同劳动看作分享快乐的句子：货恶其弃于地也货恶其弃于地也不必为己不必为己文中体现文中体现“大同大同”社会安定和平的句子：社会安定和平的句子：外户而不闭外户而不闭“大同社会大同社会”是一个怎样的社会？是一个怎样的社会？思考： 昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，昔者仲尼与于蜡宾（参加国君在年终举行的祭典，蜡，读读zhzh），事毕，出游于观（读），事毕，出游于观（读gungun，宫门外两旁的楼台）之，宫门外两旁的楼台）之上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了上，喟然而叹。仲尼之叹，盖叹鲁也（意思是鲁国已经丧失了古礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：古礼）。言偃（即子游，孔子的学生）在侧，曰：“君子何君子何叹？叹？”孔子曰：孔子曰：“大道之行也，与三代之英（夏、商、周三代大道之行也，与三代之英（夏、商、周三代的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上），而有志焉。的英贤），丘未之逮也（因出生晚，未能赶上），而有志焉。”联系实际，谈谈你如何看待孔联系实际，谈谈你如何看待孔子心中的子心中的“大同大同”社会社会。谢谢！谢谢！