国家开放大学电大专科《古代汉语(2)》2025期末试题及答案

国家开放大学电大专科古代汉语（2）2025期末试题及答案（试卷号：2391）盗传必究一、填空（20分）1. 开我国文体研究先河的是曹丕；他把划分的四类文体是奏议；书论；铭诔；诗赋。2. 律诗不论七律还是五律，都由八句组成；分为四联。3. 诗律中平仄的“平”是指平声；“仄”是指仄声；平仄的基本要求是对（或“同一联出句与对句的平仄相反”）；粘（或“上一联对句与下一联出句的第一、二个字的平仄相同”）4. 古书注解的基本方法主要有释词；通句；疏释全章大义；评说。5. 在姚鼐划分的文体分类中过秦论属于论辩类;；论积贮疏属于奏疏类；陋室铭属于箴赞 类。6. 七律对仗的基木要求是颔联、颈联要对仗；特别是颈联必须要对仗。二、说明下列句中黑体字在句中的意义（每字1分，共10分）7. 亡不越竞，反不讨贼。竞：边境。反：返回。8. 人有疾病，涕泣分食饮。涕：流着眼泪。9. 吾不忍梦得之穷，无辞以白其大人。穷：困窘。10. 以大杖击二十，垂死，舁来庭中。垂：将。11. 王素慢，无礼，今拜大将，如呼小儿耳。素：一贯。慢：傲慢。拜：授，任命。12. 世之有稷穰，天之行也，禹汤被之矣。行：运行的规律。被：遭受。三、说明下列黑体宇在句中的词性、意义或作用（20分）13. 其后；不能媚权贵失御史。以：介词，表原因。14. 直不百步耳，是亦走也。直：副词，只。是：代词，这。15. 残贼公行，莫之或止。莫：代词，没有谁。之：代词，指“残贼公行二16. 妾之美我者，畏我也。之：助词，取消句子独立性。17. 其后楚日；以削；数十年，竞为秦所灭。竞：副词，最终。为（秦）所：被动句句式。18. 太后之色少解。少：副词，稍微。19. （项）羽复引而东，至东城，乃有二十八骑。乃：副词，仅。四、说明下列句中的词类活用并说明其意义（10分）20. 晋侯饮赵盾酒，伏甲将攻之。饮；使动用法，使（赵盾）喝酒。21 .怀敌抚远，何招而不至？怀；使动用法，使（敌）归顺。抚，使动用法；使（远方的人）归附。22. 自取水洗去血，裂裳衣疮，手注善药。衣：用作动词，包扎。23. 柳子载肉于俎，崇酒于觞，追而送之江之浒。崇：用作动词，斟满。五、标出下列律诗的平仄，平仄不合处画圈，并说明有无三平调和犯孤平（10分）24. 赋得古原草送别白居易离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。远芳侵古道，晴翠接荒城。又送王孙去，萋萋满别情。注：一、接、别，人声。竺.MMfiK上草.I I一岁一枯荣.III 一一野火烧不尽,11-91春风吹又生.一一ei-远芳1 |魄翠接荒城，| | 一一又送王孙去.II 一一 |情.一-II-川有三乎三和犯抓辛.六、将下列古文译成现代汉语（30分）25. 桓公读书于堂上。轮扁斫轮于堂下，释椎凿而上，问桓公日：“敢问，公之所读者何言邪？ ”公 日：“圣人之言也。”日：“圣人在乎？ ”公日：“已死矣。”日：“然则君之所读者，古人之糟魄已夫!”桓 公日：“寡人读书，轮人安得议乎？有说则可，无说则死。”轮扁日：“臣也以臣之事观之。斫轮，徐则甘 而不固，疾则苦而不入。不徐不疾，得之于手而应于心，口不能言，有数存焉于其间。臣不能以喻臣之子， 臣之子亦不能受之于臣，是以行年七十而老斫轮。古之人与其不可传也死矣，然则君之所读者，古人之糟 魄已夫！（庄子天道）答：桓公在堂上读书，轮扁在堂下制作车轮，扁轮放下锥子和凿子，走到堂上，向桓公问道：“请 问，公所读的书中都是谁说的话呀？ ”桓公回答说：“是圣人说的话。”又问：“圣人现在活着吗？ ”桓 公回答说：“已经死了。”轮扁说：“既然如此，那么你所读的书，不过是古人留下的糟粕罢了！”桓公 说：“我在读书，你一个制作车轮的工匠怎么可以妄发议论呢！能够说出道理就可以放过你，说不出道理, 我就要把你杀死。”轮扁说：“我是拿我所做的事情看出这个道理的。砍削车轮，动作慢了车轮做得就 不牢固，动作快了就砍不进去，不慢不快，手上的做法和心里的想法完全吻合，嘴里却说不出来，技艺 就表现在这里。这种技艺，我无法让我的儿子了解，我的儿子也无法从我这里接受这种技艺。因此， 我虽然是七十岁的老人了，还要做这种制作车轮的工作。仞古时的人和他的那种无法传授的东西，都已经 死去了。既然如此，那么你所读的书不过是古人的糟粕罢了！”26. 学者有四失，教者必知之。人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者一心 之奠同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。善歌者，使人继其声；善教者，使人 继其志。礼记学记）答：学生有四种过失，老师必定要知道。一般人在学习的时候，有的过失在于贪多，有的过失在 于求少，有的过失在于看得太容易，有的过失在于半途而废。这四种过失，思想情况是不同的；要 了解不同的思想情况，这以后才能去补救他们的过失。所谓教育，就是要发展学生好的地方，补救他们 的过失。善于歌唱的人，能使人继承他的动听的歌声；善于教学的人，能使人继承他的远大的志向。