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读读出师表出师表不下泪者，其人不下泪者，其人必必不忠不忠；读；读陈情表陈情表不下泪者，不下泪者，其人必其人必不孝不孝；读；读祭十二郎文祭十二郎文不不下泪者，其人必下泪者，其人必不友不友。 苏轼苏轼陈述、禀报陈述、禀报隐情、苦衷隐情、苦衷奏章奏章禀告自己禀告自己苦衷的奏章苦衷的奏章 表表 ，古代文体，属奏议类，臣民，古代文体，属奏议类，臣民对君主有所陈述请求时所用。对君主有所陈述请求时所用。 解 题 是谁陈情？是谁陈情？向谁陈情？向谁陈情？陈什么情？陈什么情？李密（李密（ 224224 287287 ），），西晋武阳人，又名虔，西晋武阳人，又名虔，字令伯。少时师事著字令伯。少时师事著名学者谯周，以学问名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，很屡次出使东吴，很有才辩。晋武帝征有才辩。晋武帝征为太子洗马，其以祖为太子洗马，其以祖母年老多病，辞不应母年老多病，辞不应征。征。 晋武帝。司马晋武帝。司马炎靠野蛮杀戮炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为废魏称帝，为人阴险多疑。人阴险多疑。建国初年，为建国初年，为笼络人心，对笼络人心，对蜀汉士族采取蜀汉士族采取怀柔政策，征怀柔政策，征召蜀汉旧臣到召蜀汉旧臣到洛阳任职。洛阳任职。 向君王上书向君王上书陈述祖母刘陈述祖母刘氏年老多病，氏年老多病，无人侍奉，无人侍奉，暂不能应征，暂不能应征，请求辞官终请求辞官终养祖母的衷养祖母的衷情。情。解 题 jnjn s lin mn di ku yn 盘桓盘桓 庶几庶几 日薄西山日薄西山夙愿夙愿 怜悯逮奉怜悯逮奉李逵李逵 陨首陨首 矜持矜持气息奄奄气息奄奄hun hun bsyn 朗读课文，注意生字和断句，朗读课文，注意生字和断句，了解大意。了解大意。朗读朗读指名朗读，大家纠正；指名朗读，大家纠正；细听录音；细听录音；大家齐读，体会情感。大家齐读，体会情感。 臣密言：臣密言：臣以臣以险衅险衅，夙遭夙遭闵闵凶凶。生孩六月，。生孩六月，慈父慈父见背见背；行年四岁，；行年四岁，舅舅夺夺母志。祖母刘母志。祖母刘悯悯臣臣孤弱，孤弱，躬亲躬亲抚养。臣少抚养。臣少多疾病，九岁多疾病，九岁不行不行，零零丁丁孤苦，至于孤苦，至于成立成立。既。既无伯叔，终鲜兄弟。门无伯叔，终鲜兄弟。门衰衰祚祚薄，晚有儿息。薄，晚有儿息。茕茕独茕茕独立，形影相立，形影相吊吊。而刘夙。而刘夙婴婴疾病，常在床疾病，常在床蓐蓐。臣。臣侍侍汤药汤药，未曾废离。，未曾废离。通通 假假 字字: :古今异义古今异义: : 闵闵：通：通“悯悯”，可忧患的事，可忧患的事 零丁零丁：通：通“伶仃伶仃”，孤独的样，孤独的样子子蓐蓐 ：同：同“褥褥”，草褥子，草褥子慈父慈父见背见背背弃我，即死去背弃我，即死去九岁九岁不行不行不能行走不能行走至于至于成立成立成人自立成人自立夙夙婴婴疾病疾病至于至于成立成立到到缠绕缠绕 臣密言：臣密言： 臣以险衅，臣以险衅， 夙遭闵凶，夙遭闵凶， 臣李密言：臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，臣李密言：臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，生孩六月，生孩六月， 慈父见背，慈父见背， 行年四岁，行年四岁，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，刚出生六个月，我慈爱的父亲就不幸去世了。经过了四年，舅夺母志。舅夺母志。 祖母刘悯臣孤弱，祖母刘悯臣孤弱，舅舅又逼迫母亲改了嫁。我奶奶刘氏怜悯我从小丧父又多舅舅又逼迫母亲改了嫁。我奶奶刘氏怜悯我从小丧父又多病消瘦，病消瘦，躬亲抚养。躬亲抚养。 臣少多疾病，臣少多疾病， 九岁不九岁不便亲自对我加以抚养。臣子小的时候经常有病，九岁时还便亲自对我加以抚养。臣子小的时候经常有病，九岁时还不会不会走路走路 译文译文行，行， 零丁孤苦，至于成立。零丁孤苦，至于成立。 既无叔伯，既无叔伯， 孤独无靠，一直到成家立业孤独无靠，一直到成家立业。既没有叔叔伯伯，既没有叔叔伯伯，终鲜兄弟，终鲜兄弟， 门衰祚薄，门衰祚薄， 晚有儿息。晚有儿息。也没有哥哥弟弟，门庭衰微福气少，到很晚才有儿子。也没有哥哥弟弟，门庭衰微福气少，到很晚才有儿子。外无期功强近之亲，外无期功强近之亲， 内无应门五尺之内无应门五尺之在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的的僮僮, 茕茕孑立，茕茕孑立， 形影相形影相僮仆。孤孤单单地生活，每天只有自己身体和影子相僮仆。孤孤单单地生活，每天只有自己身体和影子相互互吊。吊。 而刘夙婴疾病，而刘夙婴疾病， 常在床蓐，常在床蓐， 臣侍臣侍安慰。而刘氏很早就疾病缠身，常年卧床不起，我侍安慰。而刘氏很早就疾病缠身，常年卧床不起，我侍奉奉汤药，汤药， 未曾废离。未曾废离。她吃饭喝药，从来就没有离开过她。她吃饭喝药，从来就没有离开过她。课文分析陈以往之情：臣以险衅，夙遭闵凶父死母嫁父死母嫁祖母抚养祖母抚养少年多病少年多病无亲无戚无亲无戚祖母病卧祖母病卧零丁孤苦零丁孤苦未曾废离未曾废离臣无祖母 无以至今日祖母无臣 无以终余年祖孙相依为命C C、哪些语句可见祖孙的相依为命？哪些、哪些语句可见祖孙的相依为命？哪些词语直接写其凄苦？词语直接写其凄苦？零丁孤苦零丁孤苦靠祖母之悯惜、抚养（照靠祖母之悯惜、抚养（照应应“臣无祖母无以至今日臣无祖母无以至今日”) )夙婴疾病夙婴疾病靠孙子侍汤药（照应靠孙子侍汤药（照应“祖祖母无臣，无以终余年母无臣，无以终余年”）零丁孤苦、茕茕孓立、形影相吊等词语生零丁孤苦、茕茕孓立、形影相吊等词语生动地表现其孤苦之情状，令人读而生悲。动地表现其孤苦之情状，令人读而生悲。相依为命：相依为命：凄苦：自由诵读第1段A. A. 哪句话是作者陈述的总提？下面哪哪句话是作者陈述的总提？下面哪些内容都属于些内容都属于“闵凶闵凶”？夙遭闵凶夙遭闵凶父丧母嫁父丧母嫁多病零丁多病零丁门衰祚薄门衰祚薄夙婴疾病夙婴疾病故不能故不能“废远废远”（为下文伏笔）（为下文伏笔）横的方面：横的方面：（外、内）（外、内）既无既无伯叔伯叔终鲜终鲜兄弟兄弟晚有晚有儿息儿息外无外无期功强近之亲期功强近之亲内无内无应门五尺之僮应门五尺之僮 品析：强调品析：强调“无（鲜）无（鲜）”字，字，“儿儿息息”虽有却虽有却“晚晚”，可见，可见“门衰祚薄门衰祚薄”，祖孙相依为命。祖孙相依为命。“无无”“”“鲜鲜”等写出了等写出了人丁不旺、两代孤传的特殊关系。以白人丁不旺、两代孤传的特殊关系。以白描手法见情感的朴素、真挚。描手法见情感的朴素、真挚。 逮逮奉圣朝，沐浴奉圣朝，沐浴清清化化。前太守臣逵前太守臣逵察察臣孝臣孝廉；后刺史臣荣廉；后刺史臣荣举举臣秀臣秀才。才。臣以供养臣以供养无主无主，辞，辞不赴命。诏书特下，不赴命。诏书特下，拜拜臣郎中，寻蒙国恩，臣郎中，寻蒙国恩，除除臣洗马。猥以微贱，当臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能侍东宫，非臣陨首所能上报。臣具以表闻，辞上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书不就职。诏书切峻切峻，责，责臣臣逋逋慢；郡县逼迫，催慢；郡县逼迫，催臣上道；臣上道；州司临门，急州司临门，急于星火。于星火。臣欲奉诏奔驰，臣欲奉诏奔驰，则刘病则刘病日笃日笃；欲苟顺私；欲苟顺私情，则情，则告诉告诉不许：臣之不许：臣之进退，实为进退，实为狼狈狼狈。古代授官专用动词古代授官专用动词: :古今异义古今异义: :察，推举察，推举举，举荐举，举荐授予官职授予官职授予官职授予官职申诉申诉形容进退两难的情况形容进退两难的情况察察臣孝廉臣孝廉举举臣秀才臣秀才拜拜臣郎中臣郎中除除臣洗马臣洗马逮逮奉圣朝奉圣朝到到供养供养无主无主无人主持无人主持非臣陨首所能非臣陨首所能上报上报对皇上报答对皇上报答告诉告诉不许不许实为实为狼狈狼狈 逮奉圣朝，逮奉圣朝， 沐浴清化。沐浴清化。 前太守臣逵，前太守臣逵， 到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前些时候太守逵，到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前些时候太守逵，察臣孝廉；察臣孝廉； 后刺史臣荣，举臣秀才。后刺史臣荣，举臣秀才。 臣以臣以推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下为秀才。臣下因为推举臣下为孝廉，后来刺史荣又推举臣下为秀才。臣下因为供养无主，供养无主， 辞不赴命。辞不赴命。 诏书特下，诏书特下，没有人照顾祖母，就都推辞掉了没有遵命。朝廷又特地下了诏书，没有人照顾祖母，就都推辞掉了没有遵命。朝廷又特地下了诏书，拜臣郎中，拜臣郎中， 寻蒙国恩，寻蒙国恩， 除臣洗马。除臣洗马。任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。猥以微贱，猥以微贱， 当侍东宫，当侍东宫， 非臣非臣像我这样出身微贱地位卑下的人，能够去服待太子，这实在不是我像我这样出身微贱地位卑下的人，能够去服待太子，这实在不是我陨首所能上报。陨首所能上报。 臣具以表闻，臣具以表闻， 辞不辞不杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以推辞不去就职。诏书切峻，就职。诏书切峻， 责臣逋慢；责臣逋慢； 郡县郡县就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意怠慢。郡县长官就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意怠慢。郡县长官逼迫，催臣上道；州司临门，逼迫，催臣上道；州司临门， 急于星火。急于星火。催促我立刻上路；州官登门督促，十万火急，刻不容缓。催促我立刻上路；州官登门督促，十万火急，刻不容缓。臣欲奉诏奔驰，臣欲奉诏奔驰， 则刘病则刘病我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母氏的病我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，但祖母氏的病日笃，日笃， 欲苟顺私情，欲苟顺私情， 则告诉则告诉却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉却一天比一天重；想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉不许。不许。 臣之进退，臣之进退， 实为狼狈。实为狼狈。又不见准许。我是进退维谷，处境十分尴尬。又不见准许。我是进退维谷，处境十分尴尬。 A A、本段分几个层次？各自的重点是、本段分几个层次？各自的重点是什么什么？二层。 第一层重点叙朝廷征召之殷；第一层重点叙朝廷征召之殷； 第二层重点写自己进退两难第二层重点写自己进退两难的境地。的境地。自由诵读第2段B、前一层按什么顺序来写的？前一层按什么顺序来写的？ 和和时间词相对应的表征召的词有哪些？由这些词时间词相对应的表征召的词有哪些？由这些词可见什么？为何官职递增却可见什么？为何官职递增却“辞不就职（赴辞不就职（赴命）命）”？表时间表时间：逮、前、后、寻（解释：逮、前、后、寻（解释“逮逮”和和“寻寻”，积累相关词语），积累相关词语）表征召表征召：察、举、拜、除、当；孝廉、秀：察、举、拜、除、当；孝廉、秀才、郎中、洗马（解释、积累有关文化常才、郎中、洗马（解释、积累有关文化常识。识。“孝廉孝廉”“”“秀才秀才”是荐举人才的科目，是荐举人才的科目，所以用所以用“辞不赴命辞不赴命”；“郎中郎中”“”“洗马洗马”是官职，所以用是官职，所以用“辞不就职辞不就职”）（按时间顺序）（按时间顺序） 作用作用：先郡，次州，后朝先郡，次州，后朝廷，可见征召级别越来越高，廷，可见征召级别越来越高，表达作者的感恩戴德之情表达作者的感恩戴德之情。 推辞理由推辞理由：供养无主，刘供养无主，刘病日笃（承上文病日笃（承上文“夙婴疾病夙婴疾病”，张下文张下文“日薄西山日薄西山”）C、第二层如何见事态的严重、紧迫和作者处境的狼狈？目的何在？“奉圣朝”“沐浴清化”等句想表明什么？事态严重事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。了强己所难之窘迫。品析品析：诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境），境），“臣之进退，实为狼狈臣之进退，实为狼狈”，情辞悲切，情辞悲切，动人心肺。动人心肺。“奉奉”“”“沐浴沐浴”，称颂朝廷，并表，称颂朝廷，并表感恩之情，可见语言的得体和机智感恩之情，可见语言的得体和机智。处境狼狈处境狼狈：“非臣陨首所能上报非臣陨首所能上报”，可是，可是“供养无主供养无主”“”“欲奉诏奔驰欲奉诏奔驰”，“刘病日刘病日笃笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许欲苟顺私情，则告诉不许”。 伏惟伏惟圣朝以孝治天下，圣朝以孝治天下，凡在凡在故老故老，犹蒙矜育；况，犹蒙矜育；况臣孤苦，特为尤甚。臣孤苦，特为尤甚。且臣且臣少少仕仕伪朝，历职郎署，本伪朝，历职郎署，本图宦达，不图宦达，不矜矜名节。今臣名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过亡国贱俘，至微至陋，过蒙蒙拔擢拔擢，宠命，宠命优渥优渥，岂敢，岂敢盘桓盘桓，有所希冀？，有所希冀？但以刘但以刘日日薄薄西山，气息西山，气息奄奄奄奄，人，人命危浅，朝不命危浅，朝不虑虑夕。臣无夕。臣无祖母，无以至今日；祖母祖母，无以至今日；祖母无臣，无臣，无以无以终余年。母、终余年。母、孙二人，更相为命，是以孙二人，更相为命，是以区区不能废区区不能废远远。词类活用词类活用: :重点字词理解重点字词理解: :凡在凡在故老故老( (形作名形作名) )年老之人年老之人是以区区不能废是以区区不能废远远( (形作动形作动) ) 离开离开自夸自夸提拔提拔优厚优厚徘徊不进徘徊不进靠近靠近微弱的样子微弱的样子想到，考虑到想到，考虑到不不矜矜名节：名节：过蒙过蒙拔擢拔擢：宠命宠命优渥优渥：岂敢岂敢盘桓盘桓：日日薄薄西山：西山：气息气息奄奄奄奄：朝不朝不虑虑夕：夕： 伏惟圣朝以孝治天下，伏惟圣朝以孝治天下， 凡在故老，凡在故老， 犹蒙犹蒙 我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且还受到且还受到矜育，矜育， 况臣孤苦，况臣孤苦， 特为尤甚。特为尤甚。 且臣少且臣少怜惜养育，何况我的孤苦程度更为严重呢？而且我年轻的怜惜养育，何况我的孤苦程度更为严重呢？而且我年轻的时候曾经时候曾经仕伪朝，仕伪朝， 历职郎署，历职郎署， 本图宦达，本图宦达，做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途通做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途通达，达，不矜名节。不矜名节。 今臣亡国贱俘，今臣亡国贱俘，无意以名誉节操来炫耀。现在我是一个低贱的亡国俘虏，无意以名誉节操来炫耀。现在我是一个低贱的亡国俘虏，至微至陋，至微至陋， 过蒙拔擢，过蒙拔擢， 宠命优渥，宠命优渥， 岂敢岂敢实在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，实在卑微到不值一提，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢怎敢盘桓，盘桓，有所希冀有所希冀！ 但以刘日薄西山，但以刘日薄西山，犹豫不决另有所图呢？但是只因为祖母刘氏已是西山落犹豫不决另有所图呢？但是只因为祖母刘氏已是西山落日的样子，日的样子，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母， 无以至无以至气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣下我如果没有祖母，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣下我如果没有祖母，是活不到是活不到今日，今日， 祖母无臣，祖母无臣， 无以终余年，无以终余年， 祖孙祖孙今天的，祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。今天的，祖母如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙我们祖孙二人，更相为命，二人，更相为命， 是以区区不能废远。是以区区不能废远。二人，互相依靠，相濡以沫，正是因为这些我的内心实二人，互相依靠，相濡以沫，正是因为这些我的内心实在是不忍在是不忍离开祖母而远行。离开祖母而远行。返回1 1、本段结尾落在辞官养亲上（、本段结尾落在辞官养亲上（“是以区区不是以区区不能废远能废远”），是从哪几个角度来展开的？），是从哪几个角度来展开的？提示提示：三层,分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意。A、抓住晋抓住晋“以孝治天下以孝治天下”的大理，的大理，解释自己应得到同情。解释自己应得到同情。B、自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节名节”无关，以求皇帝谅解。无关，以求皇帝谅解。C、正面陈述刘之现状，是正面陈述刘之现状，是“不能废远不能废远”的惟一原因。的惟一原因。具体研习第具体研习第3 3段段2、品味第一层，作者为什么扯起“孝”这面大旗？“凡”句有何含义？B B、“凡凡”是指一般，是指一般，“况况”是指特殊。是指特殊。孝既已及于一般，对特殊就更应如此了。孝既已及于一般，对特殊就更应如此了。理由充足且冠冕堂皇。理由充足且冠冕堂皇。“孤苦孤苦”一词承一词承首段，又为下文首段，又为下文“臣之辛苦臣之辛苦”张本。张本。A A、借孝来掩饰自己的观望之意，从而、借孝来掩饰自己的观望之意，从而解除晋武帝的疑忌之心。解除晋武帝的疑忌之心。3、品味2、3层，看本段的语言特点A A、“至微至陋至微至陋”“”“岂敢岂敢”等词委婉动人，等词委婉动人，至为恳切。至为恳切。B B、“日薄西山日薄西山”“”“气息奄奄气息奄奄”“”“人命危人命危浅浅”“”“朝不虑夕朝不虑夕”“”“更相为命，更相为命，”，一组四字句，皆出于至孝之心，感人至一组四字句，皆出于至孝之心，感人至深。深。 特点：委婉、流畅委婉、流畅。此段中反复表明心此段中反复表明心迹，叙说衷曲，解释不能迹，叙说衷曲，解释不能“废远废远”的原的原因，情辞恳切。因，情辞恳切。 臣今年四十臣今年四十有有四，四，祖母今年九十有六。祖母今年九十有六。是臣尽节于陛下之日是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。乌鸟私情，愿乞终养。臣之臣之辛苦辛苦，非独蜀之，非独蜀之人士及二州牧伯所见人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所明知，皇天后土实所共共鉴鉴。愿陛下。愿陛下矜悯矜悯愚愚诚，诚，听听臣微志。庶刘臣微志。庶刘侥幸，保卒余年。臣侥幸，保卒余年。臣生当生当陨首陨首，死当，死当结草结草。臣不胜臣不胜犬马犬马怖惧之情，怖惧之情，谨拜表以谨拜表以闻闻。通假字通假字: :古今异义古今异义: :词类活用词类活用: :( (名作状名作状) )像犬马一样像犬马一样有有, ,通通“又又”, ,又又臣之臣之辛苦辛苦辛酸苦楚辛酸苦楚听听臣微志臣微志准许准许不胜不胜犬马犬马怖惧之情怖惧之情谨拜表以谨拜表以闻闻( (使动使动) )使皇上知道使皇上知道 臣密今年四十有四，臣密今年四十有四， 祖母刘今年九十有六，祖母刘今年九十有六， 臣下我今年四十四岁了，祖母今年九十六岁了，臣下我今年四十四岁了，祖母今年九十六岁了，是臣尽节于陛下之日长，是臣尽节于陛下之日长，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，报刘之日短也。报刘之日短也。 乌鸟乌鸟而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的鸦反哺的私情，愿乞终养。私情，愿乞终养。 臣之辛苦，臣之辛苦，私情，企求能准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛私情，企求能准许我完成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，酸苦楚，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，并非仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内并非仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲眼目睹、内心明白，心明白，皇天后土，实所共鉴。皇天后土，实所共鉴。 愿陛下矜愍愚诚，愿陛下矜愍愚诚，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧至诚的心，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧至诚的心，听臣微志。听臣微志。 刘侥幸，保卒余年。刘侥幸，保卒余年。满足臣下我一点小小的心愿，使祖母刘氏能侥幸地保全她的余生。满足臣下我一点小小的心愿，使祖母刘氏能侥幸地保全她的余生。臣生当陨首，死当结草。臣生当陨首，死当结草。我活着当以牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我活着当以牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。 臣不胜犬马怖惧之情，臣不胜犬马怖惧之情， 谨拜表以闻。谨拜表以闻。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求闻达。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以求闻达。返回 1、本段中哪句话是表文主旨？ 2、贯空全段的是哪两个词？ 3、用语有什么特点？（“愿乞终养”）（“尽节尽节”“”“抱养抱养”忠孝两顺）忠孝两顺）（“愿乞愿乞”“”“愿矜悯愿矜悯”“”“听臣微听臣微言言”无比恳切）无比恳切）具体研习第4段4、由本段可见全文感情真挚、悲恻动人，原因是什么？（事之实事之实：是臣尽节于陛下之日长，报：是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。）养刘之日短也。）（言之切言之切：愿乞、愿：愿乞、愿矝矝悯、听臣微言、悯、听臣微言、明知、共鉴。）明知、共鉴。）（心之诚心之诚：生当陨首，死当结草）：生当陨首，死当结草）讨论讨论 文中的孝表现在哪里？你如何看待李密的“孝”？（结合课文来谈。）表现：1、臣侍汤药，未曾远离 2、以供养无主，辞不赴命 3、刘日薄西山，奄奄一息，不能废 远 4、庶刘侥幸，保卒余年 作者比较真实地写出了自己的境遇和终养祖母的愿望，这种在长期艰难生活中培养和发展起来的骨肉之情，在利欲熏心、尔虞我诈的封建统治阶级中，应该说是少有的，因而是可贵的。课文分析陈现今之情：进退狼狈，不能废远察察臣孝廉孝廉举举臣秀才秀才拜拜臣郎中郎中除除臣洗马洗马沐浴清化忠日薄薄西山气息奄奄奄人命危危浅祖母病笃笃 孝 治大道孝孝恩恩重重如如山山情情深深似似海海奉诏奔驰不能废远尽忠日长尽忠日长尽孝日短尽孝日短先尽孝后尽忠先尽孝后尽忠陈日后之情：愿乞终养，死当结草忠孝难全忠孝难全 假如你是晋武帝，你会同意李密的请求吗？为什么？假如你是晋武帝，你会同意李密的请求吗？为什么？ 李密以李密以陈情表陈情表成功地达到不奉诏仕晋的目的，他成功地达到不奉诏仕晋的目的，他的成功因素有哪些的成功因素有哪些? ?你得到什么启示？你得到什么启示？思考研究成功因素1.至真至诚的感情忠国孝情动之以情晓之以理示之以忠2缜密严谨的思维形象生动的语言四字骈句四字骈句对对 偶偶 句句比比 喻喻 句句构思艺术叙孝情叙孝情表忠情表忠情找依据找依据释误会释误会乞矜悯乞矜悯祖母情深似海祖母情深似海圣上恩重如山圣上恩重如山“以孝治天下以孝治天下”“岂敢盘桓岂敢盘桓 有所希冀有所希冀”生当陨首生当陨首 ，死当结草，死当结草忠孝两难忠孝两难先尽孝后尽忠先尽孝后尽忠动之以情动之以情晓之以理晓之以理示之以忠示之以忠思维严谨 古文观止评论陈情表的语言： “至性之言，悲恻动人” 。 “生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。”语言艺术四字骈句四字骈句对对 偶偶 句句“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮” ” “前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才” ” 比比 喻喻 句句“乌鸟私情，愿乞终养。乌鸟私情，愿乞终养。”臣无祖臣无祖母无以母无以至今日至今日孝情孝情过蒙拔擢过蒙拔擢宠命优渥宠命优渥忠情忠情揭示矛盾揭示矛盾孝治孝治理理病笃病笃情情分析矛盾分析矛盾 4 4、李密最后提出解决孝与忠矛盾的办、李密最后提出解决孝与忠矛盾的办法是什么？他是怎样提出这个办法的？法是什么？他是怎样提出这个办法的？ 解决矛盾解决矛盾尽忠长尽忠长尽孝短尽孝短愿乞终养愿乞终养先尽孝先尽孝后尽忠后尽忠文思缜密，脉络分明，陈情于事，寓理于情。文思缜密，脉络分明，陈情于事，寓理于情。赏析语言赏析语言1 1、四字骈句、四字骈句：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势：简洁凝练，语势连贯紧凑，文势如行云流水般通畅。如行云流水般通畅。2 2、对偶句对偶句：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗：语气铿锵有力，语意简洁凝练，朗朗上口，感情倍感热切，更具说服力。朗上口，感情倍感热切，更具说服力。3 3、比喻句比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。：形象生动，感情浓烈，富有感染力。 把你认为精彩的语句画下来，说说这些语句把你认为精彩的语句画下来，说说这些语句有什么特点（句式，用词，修辞手法）？好（表有什么特点（句式，用词，修辞手法）？好（表情达意效果）在哪？情达意效果）在哪？ “陈”的原因：除臣洗马，辞不就职。（或：不想到晋朝为官）“陈”的内容：夙遭闵凶；更相为命； 不能废远；愿乞终养。历述自己的悲惨遭遇叙写进退两难的处境提出孝之大理提出先尽孝、后尽忠愿乞终养不能就职“陈”的方法：融理于情，融情于事，朴素细腻，曲折委婉（或以情动人）陈以往之情陈现今之情陈日后之情臣以险衅，夙遭闵凶愿乞终养，死当结草进退狼狈，不能废远李密简洁朴实尽节之日长忠报养之日短孝沐浴清化察举拜除薄奄危生当死当愚诚微志真挚感人不能废远 文章简洁生动、真挚朴实。写自己的遭遇和对祖母，如倾吐肺腑，没有一点藻饰、做作或夸张，于朴实中见至真、至美、至善。语言形式，骈散交用，多用四字短语表情达意。思路清晰，语言机智得体，内涵丰富，惟多读方能体会。艺术特点艺术特点一、构思艺术：一、构思艺术： 叙孝情叙孝情表忠情表忠情祖母情深似海祖母情深似海圣上恩重如山圣上恩重如山 忠孝两难的忠孝两难的矛盾境地矛盾境地 动之以情动之以情找依据找依据释误会释误会“以孝治天下以孝治天下”“岂敢盘桓岂敢盘桓 有所希有所希冀冀”先尽孝先尽孝后尽忠后尽忠晓之以理晓之以理乞矜愍乞矜愍庶刘侥幸庶刘侥幸 ，保卒余年，保卒余年生当陨首生当陨首 ，死当结草，死当结草示之以忠示之以忠文章简洁生动、真挚朴实。写自己的遭遇和对祖母，如倾吐肺腑，没有一点藻饰、做作或夸张，于朴实中见至真、至美、至善。语言形式，骈散交用，多用四字短语表情达意。思路清晰，语言机智得体，内涵丰富，惟多读方能体会。二、语言艺术二、语言艺术古文观止古文观止评论评论陈情表陈情表的语言：的语言：“至性之言，悲恻动人。至性之言，悲恻动人。” 1、四字骈句：、四字骈句：“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于病，九岁不行，零丁孤苦，至于 成立成立” 四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。武帝化严为慈。 2、对偶句对偶句 “外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，” 内外对举，都强调一个内外对举，都强调一个“无无”字，把自己举目无亲，字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。来了，让人觉得急切而无可置疑。 “前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才” 前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。 臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。臣无祖母，无以至今日，祖母无臣，无以终余年。 “臣臣”与与“祖母祖母”对举，突出一个对举，突出一个“无无”字，强调字，强调自己与祖母相依为命的现实。自己与祖母相依为命的现实。 运用对仗工整的对偶句式，使语气显得运用对仗工整的对偶句式，使语气显得 强烈，强烈，语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感语意简洁凝练，读来朗朗上口，使文章的感情倍感热切，更具说服力。情倍感热切，更具说服力。 3比喻句：比喻句： “刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。” 以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；融入浓烈的抒情色彩，能极大地引发读者的同情；“朝朝不虑夕不虑夕”虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字虽是夸张却给人无可置疑的真实；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。泣下。 “乌鸟私情，愿乞终养。乌鸟私情，愿乞终养。” 以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？ 臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。 似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。 州司临门，急于星火。州司临门，急于星火。 “急于星火急于星火”用比喻形容情势紧迫，形象生动。用比喻形容情势紧迫，形象生动。 比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。 1注意以下加点字的读音和在词义：注意以下加点字的读音和在词义： 臣以臣以险险衅衅 夙夙遭遭闵闵凶凶 门衰门衰祚祚薄薄 日日薄薄西西山山 茕茕孑茕茕孑立立 床床蓐蓐 猥猥以贱微以贱微 生当生当陨陨首首 责臣责臣逋逋慢慢 犹犹蒙矜蒙矜育育 过蒙拨过蒙拨擢擢 宠命优宠命优渥渥 期期功功强强近近 终终鲜鲜兄弟兄弟 除臣除臣洗洗马马 刘刘病日病日笃笃 更更相为命相为命 重点语言知识重点语言知识2注意以下加点的实词：注意以下加点的实词： 慈父见慈父见背背 二州二州伯牧伯牧所见明知所见明知 形影相形影相吊吊 晚晚有儿有儿息息 逮逮奉圣朝奉圣朝 察察臣孝廉臣孝廉 举举臣秀才臣秀才 拜拜臣郎中臣郎中 拜拜表以闻表以闻 寻蒙寻蒙国恩国恩 除除臣洗马臣洗马 犹蒙犹蒙矜矜育育 不不矜矜名节名节 愿乞愿乞终终养养 听听臣微臣微志志 庶庶刘侥幸刘侥幸 不不胜胜之情之情 臣之臣之辛苦辛苦 一字多义：一字多义：于：急于星火于：急于星火 是成尽节于陛下之日长是成尽节于陛下之日长以：以： 臣以险衅、臣以供养无主、但以刘日薄西山、臣以险衅、臣以供养无主、但以刘日薄西山、 臣具以表闻、无以至今日臣具以表闻、无以至今日 谨拜表以闻谨拜表以闻 猥以微贱猥以微贱见见慈父见背慈父见背二州牧伯所见明知二州牧伯所见明知亲亲躬亲抚养躬亲抚养外无期功强近之亲外无期功强近之亲薄薄日薄西山日薄西山门衰祚薄门衰祚薄当当死当结草死当结草当侍东宫当侍东宫行行行年九岁行年九岁九岁不行九岁不行夙夙夙遭闵凶夙遭闵凶受命以来，夙夜忧叹受命以来，夙夜忧叹拜拜拜臣郎中拜臣郎中谨拜表以闻谨拜表以闻矜矜犹蒙矜育犹蒙矜育不矜名节不矜名节于于州司临门，急于星火州司临门，急于星火是臣尽节于陛下之日长是臣尽节于陛下之日长古今异义词古今异义词特殊句式特殊句式判断句判断句： 非臣陨首所能上报非臣陨首所能上报 实为狼狈实为狼狈 被动句被动句：刘夙婴疾病刘夙婴疾病省略句省略句：举臣秀才举臣秀才 拜臣郎中拜臣郎中 除臣洗马除臣洗马 具以表闻具以表闻倒装句倒装句：急于星火急于星火 是以区区不能废远是以区区不能废远综合全文看，作者在哪一个字上做文章？综合全文看，作者在哪一个字上做文章？孔子曰：弟子入则孝，出则悌。孔子曰：弟子入则孝，出则悌。“ 读读诸葛孔明诸葛孔明出师表出师表而不堕泪者而不堕泪者，其人必不忠。读，其人必不忠。读李令伯李令伯陈情表陈情表而不堕泪者，其人必不孝。读而不堕泪者，其人必不孝。读韩退之韩退之祭十二郎文祭十二郎文而不堕泪者，其人必而不堕泪者，其人必不友。不友。思考研究思考研究1、讨论：有论者认为，李密反复强调孝亲，其、讨论：有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么？意这一观点吗，为什么？ 回答回答1：李密反复强调孝亲，决不是为李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体味到，他的孝心不是我们可以清楚地体味到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。真情。 思考研究思考研究 回答回答2：李密对蜀汉念念于怀，更何况司李密对蜀汉念念于怀，更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他这种想法，被晋武多少察觉到了，的是他这种想法，被晋武多少察觉到了，因此因此“州书切峻。责臣逋慢州书切峻。责臣逋慢”。这就使李。这就使李密在密在“再度表闻再度表闻”时，发生了更大的困难。时，发生了更大的困难。然而李密抓住了孝字大做文章，却又不从然而李密抓住了孝字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了恰到好处地解决了“不从皇命不从皇命”的难题。的难题。 身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。一个人的身体，或者很细小的一根头发和一个人的身体，或者很细小的一根头发和一点皮肤，都是父母遗留下来的。身体发一点皮肤，都是父母遗留下来的。身体发肤，既然承受之于父母，就应当体念父母肤，既然承受之于父母，就应当体念父母爱儿女的心，保全自己的身体，不敢稍有爱儿女的心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这就是孝道的开始。毁伤，这就是孝道的开始。 立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也终也 。名誉传诵于当时，而且将要播扬于后世，名誉传诵于当时，而且将要播扬于后世，父母的声名，也因儿女的德望光荣显耀起父母的声名，也因儿女的德望光荣显耀起来，这便是孝道的完成。来，这便是孝道的完成。 “孝孝”是儒学伦理道德的核心是儒学伦理道德的核心内容之一。孔孟时期，出现了阐内容之一。孔孟时期，出现了阐发儒家孝道观的经典著作发儒家孝道观的经典著作孝孝经经。历代儒学之士都大力宣扬。历代儒学之士都大力宣扬“孝道孝道”；封建帝王也利用；封建帝王也利用“孝孝道道”来为自己的统治服务；这二来为自己的统治服务；这二者的合力在民间的影响就是者的合力在民间的影响就是二二十四孝十四孝的产生和流传。的产生和流传。 “孝孝”的观念产生较早。的观念产生较早。“孝孝”字，古字，古作？，上面为一老人，下面为一小孩。康作？，上面为一老人，下面为一小孩。康殷说；殷说；“象象子子用头承老人手行走。用用头承老人手行走。用扶持老人行走之形，以表示扶持老人行走之形，以表示孝孝。” 东汉许慎则解释说：东汉许慎则解释说：“孝，善事父母孝，善事父母者。从老从子，子承老也。者。从老从子，子承老也。”清段玉裁注：清段玉裁注：“礼记礼记孝者，畜也。孝者，畜也。顺于道，不逆顺于道，不逆于伦。是之谓畜。于伦。是之谓畜。” 这些解释虽然是从不同的角度出发，这些解释虽然是从不同的角度出发，但是意思完全一样，都认为但是意思完全一样，都认为“孝孝”是尊是尊敬长辈，侍老奉亲。敬长辈，侍老奉亲。礼记礼记礼运礼运也说；也说；“何为人义？父慈、子孝、兄良、弟何为人义？父慈、子孝、兄良、弟悌。悌。”因此，因此，“孝孝”首先是一种社会道首先是一种社会道德原则，是处理家庭中长辈和儿女间关德原则，是处理家庭中长辈和儿女间关系的准则。然而，随着历史的发展和社系的准则。然而，随着历史的发展和社会的演变，会的演变，“孝孝”被封建帝王利用来为被封建帝王利用来为他们的统治服务。这样，他们的统治服务。这样，“孝孝”就由道就由道德范畴扩展到了政治范畴德范畴扩展到了政治范畴。“夫孝，德之本也，教之所由生也。夫孝，德之本也，教之所由生也。” “父在观其志，父没观其行，三年无改父在观其志，父没观其行，三年无改于父之道，可谓孝矣。于父之道，可谓孝矣。” “父母在，不远游，游必有方。父母在，不远游，游必有方。” “事孰为大？事亲为大。事孰为大？事亲为大。” “孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，孝子之至，莫大乎尊亲；尊亲之至，莫大乎以天下养。莫大乎以天下养。” “君子之言孝也，敬而已矣；君子之言君子之言孝也，敬而已矣；君子之言敬也，孝而已矣。一举足不敢忘父母，一敬也，孝而已矣。一举足不敢忘父母，一出言不敢忘父母。出言不敢忘父母。” 孝悌观念既是中华民族代代相传的孝悌观念既是中华民族代代相传的优良美德，也是儒学伦理道德的重要内优良美德，也是儒学伦理道德的重要内容之一。儒家的宣传和统治者的提倡，容之一。儒家的宣传和统治者的提倡，自然有它合理的内核。但不可否认其中自然有它合理的内核。但不可否认其中也必然杂有不正确的成份，也即后人所也必然杂有不正确的成份，也即后人所说的说的“愚忠愚忠”和和“愚孝愚孝”。正确地看待。正确地看待孝悌观念和推崇孝道孝行，就是我们现孝悌观念和推崇孝道孝行，就是我们现代人应该引起注意和重视的。代人应该引起注意和重视的。 “ “人之初，性本善人之初，性本善”么？这并非现在要加研究么？这并非现在要加研究的问题。但我还依稀记得，我幼小时候实的问题。但我还依稀记得，我幼小时候实 未尝蓄未尝蓄意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年意忤逆，对于父母，倒是极愿意孝顺的。不过年幼无知，只用了私见来解释幼无知，只用了私见来解释“孝顺孝顺” 的做法，以的做法，以为无非是为无非是“听话听话”，“从命从命”，以及长大之后，以及长大之后，给年老的父母好好地吃饭罢了。给年老的父母好好地吃饭罢了。 自从得了这一本自从得了这一本孝子的教科书以后，才知道并不然，而且还要难孝子的教科书以后，才知道并不然，而且还要难到几十几百倍。其中自然也到几十几百倍。其中自然也 有可以勉力仿效的，有可以勉力仿效的，如如“子路负米子路负米”，“黄香扇枕黄香扇枕”之类。之类。“陆绩怀陆绩怀桔桔”也并不难，只要有也并不难，只要有 阔人请我吃饭。阔人请我吃饭。“鲁迅先鲁迅先生作宾客而怀橘乎？生作宾客而怀橘乎？”我便跪答云，我便跪答云，“吾母性之吾母性之所爱，欲归以遗所爱，欲归以遗 母。母。”阔人大佩服，于是孝子就阔人大佩服，于是孝子就做稳了，也非常省事。做稳了，也非常省事。 “ “哭竹生笋哭竹生笋”就可疑，怕我的精诚就可疑，怕我的精诚未未 必会这样感动天地。但是哭不出笋必会这样感动天地。但是哭不出笋来，还不过抛脸而已，到来，还不过抛脸而已，到“卧冰求鲤卧冰求鲤”，可就有性命之虞可就有性命之虞 了。我乡的天气是温了。我乡的天气是温和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，和的，严冬中，水面也只结一层薄冰，即使孩子的重量怎样小，躺上即使孩子的重量怎样小，躺上 去，也去，也一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及一定哗喇一声，冰破落水，鲤鱼还不及游过来。自然，必须不顾性命，这才孝游过来。自然，必须不顾性命，这才孝感神感神 明，会有出乎意料之外的奇迹，明，会有出乎意料之外的奇迹，但那时我还小，实在不明白这些。但那时我还小，实在不明白这些。 其中最使我不解，甚至于发生反感的，其中最使我不解，甚至于发生反感的，是是“戏彩娱亲戏彩娱亲”和和“郭巨埋儿郭巨埋儿”两件事。两件事。 我至今还记得，一个是躺在父母跟前我至今还记得，一个是躺在父母跟前的老头子，手里拿着的老头子，手里拿着“摇咕咚摇咕咚”。这玩意。这玩意儿确是可爱的，北京称为小鼓，儿确是可爱的，北京称为小鼓， 小鼓，两小鼓，两旁有耳；持其柄而摇之，则旁耳旁有耳；持其柄而摇之，则旁耳 还自击，还自击，”咕咚咕咚地响起来。然而这东西是不该拿咕咚咕咚地响起来。然而这东西是不该拿在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。现在老莱子手里的，他应该扶一枝拐杖。现在这模样，简直是装佯，侮辱了孩子。我在这模样，简直是装佯，侮辱了孩子。我没有再看第二回，一到这一页，便急速地没有再看第二回，一到这一页，便急速地翻过去翻过去 了。了。 另一个是玩着另一个是玩着“摇咕咚摇咕咚”的郭巨的儿子，的郭巨的儿子，却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊却实在值得同情。他被抱在他母亲的臂膊上，高高上，高高 兴兴地笑着；他的父亲却正在掘兴兴地笑着；他的父亲却正在掘窟窿，要将他埋掉了。窟窿，要将他埋掉了。 “汉郭巨家贫，有汉郭巨家贫，有子三岁，子三岁， 母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏母尝减食与之。巨谓妻曰，贫乏不能供母，子又分母之食。盍埋此子？不能供母，子又分母之食。盍埋此子？”但是刘向但是刘向孝子孝子 传传所说，却又有些不同：所说，却又有些不同：巨家是富的，他都给了两弟；孩子是才生巨家是富的，他都给了两弟；孩子是才生的，并没有到三岁。结的，并没有到三岁。结 末又大略相象了，末又大略相象了，“及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐及掘坑二尺，得黄金一釜，上云：天赐郭巨，官不得取，民不得夺！郭巨，官不得取，民不得夺！”我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘我最初实在替这孩子捏一把汗，待到掘出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已出黄金一釜，这才觉得轻松。然而我已经不但自经不但自 己不敢再想做孝子，并且怕我己不敢再想做孝子，并且怕我父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常父亲去做孝子了。家境正在坏下去，常听到父母愁柴米；祖母听到父母愁柴米；祖母 又老了，倘使我又老了，倘使我的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正的父亲竟学了郭巨，那么，该埋的不正是我么？如果一丝不走样，也掘出一是我么？如果一丝不走样，也掘出一 釜釜黄金来，那自然是如天之福，但是，那黄金来，那自然是如天之福，但是，那时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必时我虽然年纪小，似乎也明白天下未必有这样的巧有这样的巧 事。事。 思考研究 1、讨论：有论者认为，李密反复强调孝亲，其实是为自己不奉诏仕晋而故意寻找借口。你同意这一观点吗，为什么？ 回答1：李密反复强调孝亲，决不是为其不奉诏仕晋而故意寻找借口。他是真心因终养祖母才难能应诏的。读完全篇，我们可以清楚地体味到，他的孝心不是抽象的，而是充满了孙儿对祖母的一片真情。 思考研究 回答2：李密对蜀汉念念于怀，他曾说刘禅“可次齐桓”。更何况司马氏是以屠杀篡夺取得天下，内部矛盾重重。李密以一亡国之臣，对出仕新朝就不能不有所顾虑，而暂存观望之心了。不幸的是他这种想法，被晋武多少察觉到了，因此“州书切峻。责臣逋慢”。这就使李密在“再度表闻”时，发生了更大的困难。然而李密抓住了孝字大做文章，却又不从大道理讲起，而是委婉陈辞，动之以情，恰到好处地解决了“不从皇命”的难题。 开放性问题，可以各抒已见，自圆其说。 翻译注解 臣密言：臣以险衅 ，夙遭闵凶。生孩六月 ，慈父见背；行年四岁 ，舅夺母志。祖母刘愍（mn）臣孤弱 ，躬亲抚养。臣少多疾病 ，九岁不行 ，零丁孤苦 ，至于成立。既无叔伯 ，终鲜（xan）兄弟 ，门衰祚（zu）薄 ，晚有儿息。外无期功强近之亲 ，内无应门五尺之僮 ，茕茕孑立 ，形影相吊。而刘夙婴疾病 ，常在床蓐 ，臣侍汤药 ，未曾废离。臣李密上言：我因为臣李密上言：我因为命运不好，幼命运不好，幼年时年时就遭到不幸。生下来只有六个就遭到不幸。生下来只有六个月，父亲就月，父亲就去世去世了；长到四岁的时了；长到四岁的时候，舅父候，舅父强迫我的母亲改嫁强迫我的母亲改嫁。祖母。祖母刘氏刘氏怜悯怜悯我孤单弱小，我孤单弱小，亲自亲自加以抚加以抚养。我小时候经常生病，九岁还不养。我小时候经常生病，九岁还不能走路，孤独无靠，直到长大成人。能走路，孤独无靠，直到长大成人。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微没有门庭衰微没有福泽福泽，很晚才得到儿，很晚才得到儿子。外面没有比较亲近的亲戚，家子。外面没有比较亲近的亲戚，家里没有照管门户的僮仆。孤单无靠里没有照管门户的僮仆。孤单无靠地独立生活，只有和自己的影子相地独立生活，只有和自己的影子相互互安慰安慰。而祖母刘氏很早就为疾病。而祖母刘氏很早就为疾病所所纠缠纠缠，经常卧病在床，我侍奉饮，经常卧病在床，我侍奉饮食医药，从来没有离开过她。食医药，从来没有离开过她。 逮奉圣朝 ，沐浴清化。前太守臣逵 ，察臣孝廉；后刺史臣荣 ，举臣秀才。臣以供养无主 ，辞不赴命。诏书特下 ，拜臣郎中 ，寻蒙国恩 ，除臣洗马。猥以微贱 ，当侍东宫 ，非臣陨首所能上报。臣具以表闻 ，辞不就职。诏书切峻 ，责臣逋慢；郡县逼迫 ，催臣上道；州司临门 ，急于星火。臣欲奉诏奔驰 ，则刘病日笃 ，欲苟顺私情 ，则告诉不许。臣之进退 ，实为狼狈。到了晋朝建立，我沐浴在清明政治的教化之中。前些时候太守逵推举我为孝廉，后来刺史荣又推举我为秀才。我因为没有人能照料祖母，就辞谢掉了，没有遵命。朝廷又特地颁下诏书，任命我为郎中，不久又受国家恩命，任命我为洗马。以我这样卑微低贱的人去侍奉太子，这实在不是我杀身捐躯所能够报答朝廷的。我将以上苦衷上表报告，加以辞谢不去就职。但是诏书急切严峻，责备我回避怠慢；郡县长官催促我立刻上路；州官登门督促，比星火还要急。我很想奉命为国奔走效力，但是祖母刘氏的疾病却一天比一天严重，想姑且迁就自己的私情，但是报告申诉又得不到准许。我现在是进退两难，处境狼狈不堪。 伏惟圣朝以孝治天下 ，凡在故老 ，犹蒙矜育 ，况臣孤苦 ，特为尤甚。且臣少仕伪朝 ，历职郎署 ，本图宦达 ，不矜名节。今臣亡国贱俘 ，至微至陋 ，过蒙拔擢 ，宠命优渥（w） ，岂敢盘桓 ，有所希冀！但以刘日薄西山 ，气息奄奄 ，人命危浅 ，朝不虑夕。 我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且受到怜惜抚育，何况我的孤苦尤其严重呢。再说我年轻的时候曾经做过蜀汉的郎官，本来希望能够得到更为显达的官职，并不以 清高自夸。我现在是卑贱的亡国之俘，实在微不足道，承蒙得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢徘徊观望而有什么另外的企求呢！只因为祖母刘氏已是象太阳迫近西山的人，气息微弱，生命不可能维持太长的时间，已经处于朝不保夕的境地。 臣无祖母 ，无以至今日 ，祖母无臣 ，无以终余年 ，祖孙二人 ，更相为命 ，是以区区不能废远。臣密今年四十有四 ，祖母刘今年九十有六 ，是臣尽节于陛下之日长 ，报刘之日短也。乌鸟私情 ，愿乞终养。我如果没有祖母抚养，就不可能活到今天，如果祖母没有我的照顾，也不能够安度她的晚年，我们祖孙二人，相依为命，正是由于这种出自内心的感情使我不能弃养而远离。我今年四十四岁，祖母刘氏今年九十六岁，因此我效忠于陛下的日子还很长，而报答祖母刘氏的日子已很短了。我怀着象乌鸦反哺一样的私情，希望能够准许我对祖母养老送终的请求。 臣之辛苦 ，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知 ，皇天后土实所共鉴 ，愿陛下矜愍愚诚 ，听臣微志 ，庶刘侥幸 ，保卒余年。臣生当陨首 ，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情 ，谨拜表以闻。我的苦衷，不仅蜀地的人和益州、梁州的长官所亲眼目睹，连天地神明也都看到的，祈望陛下能怜惜我愚昧至诚的心意，同意我这点微小的愿望，使祖母刘氏能够侥幸保全她的余年。我活着愿意献出生命，死后愿意结草来报答陛下的恩惠。我怀着象牛马一样不胜恐惧的心情，谨此上表禀告使您知晓。 根据以上几则材料，并结合本文，根据以上几则材料，并结合本文，以以“忠忠”和和“孝孝”为话题写篇随感为话题写篇随感作业：作业：
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