九年级上语文第二单元导学案

文档供参考，可复制、编制，期待您的好评与关注！ 5、敬业与乐业学习目标1、分析、交流“敬业与乐业”的主旨。2、查找相关资料中的经典语句、格言。3、交流“举例论证”和“讲道理”两种论证方法的使用方法。4、分析总结演讲和口语特色。学习重难点1、理解“敬业与乐业”的主旨。2、“举例论证”和“道理论证”两种论证方法的初步学习。教学方法：朗读法、情感教学法教学过程：预习导学一、导入新课，简介作者。1.精心导入 同学们，请反思一下自己的学习精神和生活态度。在你的学习过程中，是否能做到全神贯注、心无旁骛呢？你怎样才能把学习当一件乐事呢？为此，梁启超先生提出了“敬业与乐业”的生活原则。敬业与乐业是梁启超七十多年前，对上海中华职业学校学生的一次讲演，虽然时间已经过去七十多年了，但梁启超先生所讲的内容对我们仍然很有教育意义。今天我们就一起来学习他的文章敬业与乐业2.简介作者梁启超（1873-1929），近代思想家，著名学者。戊戌维新运动领袖之一。字卓如，号任公，别号饮冰室主人。广东新会人。与其师康有为一起领导了“戊戌变法”。他兴趣广泛，学识渊博，在文学、史学、哲学、佛学等诸多领域都有较深的造诣。他一生著述宏富，所遗饮冰室合集计148卷，1000余万字。二、检查预习1、给加点的字注音。教诲（ ） 解剖（ ） 骈进（ ） 佝偻（ ） 层累（ ） 拣择（ ） 2、根据拼音写汉字旁w（ ） 断zhng取义（ ） 全f精神（ ）xi渎（ ） gngd圆满（ ） 强gu不舍（ ） 3、解释下列词语。旁骛 亵渎 强聒不舍 佝偻 言行相顾 断章取义 不二法门 征引 整体感知敬业与乐业是一篇说理深刻结构层次清晰的文章，听读课文，整体把握文章的内容和结构，思考下列问题。本文的论点是什么？在文章的哪部分提出来的？本文的中心论点是“我确信敬业乐群四个字，是人类生活的不二法门。”它在文章的开头部分提出来的。作者在文章中先后谈了哪几个问题？作者先后谈了“有业之必要”、“要敬业”“要乐业”三个问题。给课文划分段落层次，并概括段意。 明确：课文共七段，总体结构是总一分一总式：开头总起全篇；然后分别论述敬业和乐业，两个分论点平行并列；最后总结全篇。条理清晰，纲举目张。全文可分为三个部分。 第一部分(第1段)：揭示全篇论述中心。 第二部分(第28段)：论述有业、敬业和乐业的重要。 第三部分(第9段)：总结全篇，勉励人敬业乐业。合作探究1-5段1、讲演词开头交代题目的来源其用意是什么?明确：文章开头先交代题目的来源，用意在于说明题目虽然来源于古籍礼记和老子里的两句话，但跟原文语句的本意不同，是断章取义造出来的。这样交代既可避免听者把题目和礼记、老子里面语句的原意混同了，又可显示出论述的科学性，讲演的趣味性；同时，提出题目来由，也便于揭示全篇的论述要点，使听者对讲演的纲目有一个大致的认识。2、作者在论证“有业之必要”时，运用了什么论证方法？找出来，试做具体的分析说明。一是举例论证。举了孔子和百丈禅师的例子，说明有业的必要性。一是道理论证。引用儒门和佛门的话，证明“人人都要有正当职业”。精读品析6-7段(1)作者怎样阐述什么叫敬?引用了朱熹的名言主一无适便是敬后，紧配上自己的通俗化的解释：凡做一件事，便忠于一件事，将全副精力集中到这事上头，一点不旁骛，便是敬。(2)作者是如何层层深入的论证“敬业的重要性”的？先解释什么是敬。引用朱熹的“主一无适便是敬”，解释“敬业”的含义就是专心至志、心无旁骛；接着，用设问句提出“业有什么可敬的，为什么要敬业”；最后用设问句“怎样才能把一种劳作做到圆满呢？”过渡并引导，再次回到“惟一的秘诀就是忠实”，“是敬”。（3）运用了什么论证方法？主要运用了道理论证和事例论证的方法。引用朱子的话解释什么是敬，是道理论证；举拉黄包车和当大总统的例子；举佝偻丈人承蜩的例子，论证忠实才能做到敬业：引用曾文正的话，孔子的话和庄子的话，都是为了强调一个道理：“敬业主义，于人生最为必要，又于人生最为有利。”研读揣摩8-9段1.理清作者论证“乐业的重要性”的结构。作者先摆出司空见惯的反面的现象，进行批驳分析，指出人生在世，做任何事情都要淘神费力，与其“皱着眉头，哭丧着脸去做”，不如寻找出乐趣；然后运用设问句“凡职业都是有趣味的，为什么呢”，转入论述为什么要乐业，列出了四个理由。2.在这一部分中，作者运用了哪几种论证方法？作者主要运用了事例论证和道理论证3.文中说“我深信人类合理的生活总该如此”，用自己的话说说“人类合理的生活”应该是怎样的。首先是有一份正当的职业，不能“饱食终日，无所用心”；对于所做的事，要生出敬意，从而全神贯注，心无旁骛，忠实地把它做好；要从专心做事中发现乐趣，达到“乐以忘忧”的境界。4、课文中说：“事的性质，从学理上解剖起来，并没有高下。”又说：“我信得过我当木匠的做成一张好桌子，和你们当政治家的建设成一个共和国家同一价值。”然而，有人却引用拿破仑的话说：“不想当元帅的士兵不是好士兵。”讨论一下，对这个问题究竟应该怎么看。6、纪念伏尔泰逝世一百周年的演说学习目标1、会简介伏尔泰和雨果。2、识记文中“陨落”、“诅咒”、“弥留”、“灵柩”等词语。 3、能以“热爱”的感情朗读本文。学习重难点：积累词语解决措施通过自主学习、提问默写解决流程预设：自主预习一、导入从题目上我们可以知道这是维克多，雨果为纪念伏尔泰百年（1778-1878）冥诞的演说词。为什么要纪念伏尔泰？（他有哪些贡献）下面我们一起来听听，雨果的演说。二、作家作品简介。维克多雨果（18021885），法国作家。生于军官家族。主要作品有小说巴黎圣母院悲惨世界海上劳工笑面人九三年，诗集凶年集惩罚集历代传说集和其他许多戏剧作品，对后世作家产生了巨大影响。伏尔泰，法国作家、哲学家、启蒙思想家。出生于资产阶级家庭。从小喜爱文艺。中学毕业后，因作诗讽刺宫廷而遭囚禁。在狱中完成第一个悲剧奥狄浦斯王，出狱后因宣传启蒙思想，多次受迫害并被放逐国外。为避开当局追捕，晚年避居法瑞边境，积极参加政治斗争。三、基础积累。1、识记下列字词的音和形陨落yn 诅咒z zhu 弥留m 灵柩ji 诉讼sng 无聊lio 凌驾lng 深邃su 睿智ru 蕴涵yn 怜悯mn 恪尽职守k 污蔑mi 鞠躬gng 2、解释下列词语的意思。陨落：从高空坠落。睿智：聪慧，明智，英明有远见。蕴涵：包含，含有。也作“蕴含”。凌驾：高出（别人）；压倒（别的事物）。媚上欺下：对上面的人巴结讨好，对下属欺压侮辱。弥留之际：病危将死的时候。黎民百姓：指贫民百姓。孤军奋战：孤立无援的军队单独作战。也指单方面的力量进行奋斗。恼羞成怒：因忿恨、羞愧而发怒。登峰造极：比喻达到顶峰。肃然起敬：肃然，恭敬的样子。起敬，产生敬佩的心情。形容由于受感动而产生的恭敬和钦佩。恪尽职守：谨慎而恭敬的做好自己的工作。经久不息：长时间不停息。多形容掌声和欢呼声。合作研讨、在第一段中找出最能够体现雨果对伏尔泰评价的一个词和一句话。“巨星”、“伏尔泰不仅是一个人，他是一个世纪。”、为什么雨果认为伏尔泰是永生的?因为他有长寿的岁月，有等身的著作，还担负着培育良知、教化人类的责任。、世人怎么对待伏尔泰的逝世?雨果呢?世人有两种态度：诅咒和祝福。雨果认为，这是荣誉最美好的两种形式。（4）伏尔泰是几个世纪前的伟人，在雨果口中他是什么样子的呢？请学生独立思考，找出文中能够表现伏尔泰形象的句子。 总结学生的发言，分析得出：文中的伏尔泰表现出两种形象：斗士、智者。 明确：如：第八段中“他孤军奋战”、“具有女性的温情和英雄的怒火，他具有伟大的头脑和浩瀚无际的心胸”；第十一段中“从这深邃的双目里露出了微笑”。精读品析（一）、分析分析“斗士”的形象。思考讨论：1、斗争的原因是什么? 2、对象是谁? 3、以何种方式? 4、具体的表现是什么? 5、结果怎样?明确：1、时代的原因：人民无知，宗教愚昧，君主专制，司法黑暗。2、对象：宫廷、贵族、金融界、教会。3、方式：独自一人，一枝笔(轻如和风，猛如雷电)。4、表现：为西尔旺、蒙巴伊、卡拉斯、拉巴尔辩护。5、结果：胜利。小结：伏尔泰是“法兰西思想之父”，他经历了君主专制由鼎盛到衰败的转折期，为当时的人们带来了自由和民主的声音。因此他的形象可以概括为：倔强的斗士形象。（二）分析“智者”的形象。1、雨果抓住伏尔泰的什么特点去表现的? 明确：抓住伏尔泰的“深邃的双目”和“睿智的微笑”进行描写。2、师生共同朗读第12段，体会雨果是如何描写伏尔泰的“微笑”的。提示：理解作家借助“微笑”，呈现出伏尔泰的成就。3、提问：为什么要选择这个特点进行描写？ 明确：对于斗士的形象，“微笑”所造成的反差最大，能够表现出伏尔泰的性格，感染的效果更加强烈。整体感知1、从雨果的演讲中，可以了解到伏尔泰为人类文明做出了怎样的贡献？ 伏尔泰以猛如雷电的笔写下不朽的文章，提示封建君主的残暴，法官、神甫欺压人民的本质，教导人民从混沌愚昧中起出来，推翻君主统治，开创一个民主文明的法兰西。2、雨果为什么把伏尔泰生活的时代看作是“一个新的纪元”的开始？在伏尔泰生活的时代前期，统治阶级压迫人民，而人民却甘心受迫，不敢、也不懂起来反抗，社会愈加昏暗腐败。这时许多像伏尔泰这样的启蒙主义思想家用自己的写下了不朽的篇章，唤起了人们反抗的意识，投入到为民主而斗争的自由中去，所以，雨果把伏尔泰生活的时代看作是“一个新的纪元”的开始。3、这篇演讲是文坛泰斗对思想大师的崇高礼赞，也是对正义的呐喊，良知的呼唤，是演讲中的精品。 什么是演讲？怎样写好演讲稿？（课本52页）演讲是以口语表达的方式面对听众，就某一问题发表自己观点，阐述某一事理的活动。演讲不仅是宣传和动员群众的手段，而且还是阐明理论观点、发表学术见解的一种手段，同时又是锻炼和培养口才的一种手段。理解品味1、他受到诅咒、受到祝福地走了：受到过去的诅咒，受到未来的祝福。先生们，这是荣誉的两种美好的形式。明确：“过去”象征着黑暗与邪恶，“未来”象征着正义与光明。他受到“过去的诅咒”，恰好反衬出他与黑暗的势不两立，他对世人的启蒙硕勋，所以说“是荣誉的美好形式”。2、人们就为这微笑感动。这微笑里含有黎明的曙光。明确:这里的“黎明”指的是封建王朝即将崩溃，民主时期即将开始。这“微笑”是对封建统治者的蔑视和嘲笑，是对未来美好生活的展望。他的沉着坚定给人以力量。3、我们感到，从今以后人类最高的统治权力将是思想。明确：只有思想开放了，人民才能创造出更为先进的文明。4、既然黑夜出自王座，就让光明从坟墓里出来！明确：封建君主专制使人民生活在痛苦之中，而伏尔泰虽然去世了，但他的思想仍然指引着人们走向光明，作者强调让光明从坟墓里出来，就是表明作者向黑暗宣战的决心。课后反思： 7、 傅雷家书两则一、学习目标 ： 1积累庸碌、凭吊、扶掖、谀词等字词，能读准字音，写对字形。 2会说出傅雷所说的“坚强”的含义。 3会用正确的格式书写书信。二、学习重点及解决措施：重点 ：会说出傅雷所说的“坚强”的含义解决措施通过合作研讨、分析总结解决五、流程预设：自主预习11、 作者介绍傅雷，我国著名文学翻译家。毕生翻译巴尔扎克、罗曼罗兰、伏尔泰等作家的文学名著，翻译作品达34部。傅聪早于六十年代已被时代杂志赞誉为“中国当今最伟大的音乐家之一”，是华人音乐家扬名国际乐坛的典范 2、熟悉课文，给下列字正音：庸 碌 谀词 扶掖 枘 凿 相契 廓然无累 灰烬 涕泗横流 羲皇上人3、解释下列词语的含义。 扶掖：搀扶；扶助。 枘凿：比喻不调协，格格不入。 廓然无累：指心胸开阔，没有牵挂。 重蹈覆辙：蹈：踏；覆：翻；辙：车轮辗过的痕迹。重新走上翻过车的老路。比喻不吸取教训，再走失败的老路。 自知之明：自知：自己了解自己；明：看清事物的能力。指了解自己的情况，对自己有正确的估计。4、这两封家书分别写于什么时候，有何作用？第一则（1954年10月2日）：写于儿子消沉苦闷时，劝尉儿子如何正确地面对感情的创伤，战胜挫折，泰然处之。第二则（1955年1月26日）：写于儿子在音乐上取得巨大成功之时，激励儿子保持谦卑，不惧孤独，勇于攀登艺术的至境，正确对待成功。整体感知傅雷家书两则（1）、你认为傅雷希望儿子成为一个怎样的人？希望儿子做一个坚强的人，无论遭受了怎样的起伏跌宕、矛盾孤独，都要保持对艺术的不懈追求，对生活的赤子之心。（2）、如何理解“赤子之心”与“孤独”？傅雷说：“赤子便是不知道孤独的。赤子孤独了，会创造一个世界，创造许多心灵的朋友，当代哲学家周国平则说过，孤独、寂莫和无聊是三种不同的境界，分别属于精神、感情和事务的层面；只有内心世界丰富的人，对精神与灵魂有着执着追求的人，对人间充满挚爱的人，才可能体验真正的孤独；孤独产生于爱傅雷对孤独的理解，与之和而不同。傅雷相信：“艺术表现的动人，一定是从心灵的纯洁来的！不是纯洁到像明镜一般，怎能体会到前人的心灵？怎能打动听众的心灵？”正因为赤子之心是最纯洁的，它不含私心杂念，没有欲望纷争，只容纳人间最美好、最真挚的感情，所以“永远能够与普天下的赤子之心相接相契相抱！”赤子的现实生活也许境遇不佳、缺少知音，甚至会遭到误解和排斥，身边的世界让他孤独；但人类最纯洁最美好的感情与思想，是相通而永存的，普天下的赤子都将成为他的知音和朋友。这心灵的朋友，这精神的世界，足以让他无惧身边的孤独，永远不感精神的孤独！周国平说“孤独产生于爱”，傅雷说“爱让赤子不孤独”，实在是异曲同工。赤子之心无比纯洁，剔除了纷纭杂念，才可能“体会到前人的心灵”并以之“打动听众的心灵”。艺术的最高境界，人生的最高境界，便都在这里企及了。（3）、遇到挫折、消沉时要坚强，为什么成功了还要坚强?不为胜利冲昏了头脑，更是坚强的表现。（4）、“坚强”一词在词典里的含义是：强固有力，不可动摇或摧毁。文章却赋予它更多的意义。你认为该词如何理解？胜不骄、败不馁，宠辱不惊，得失泰然。“坚强”的最高境界是能够保持心灵的纯洁，能够无惧孤独，才是人性中最可贵的无坚不摧的坚强。合作探究傅雷家书两则1.对于情绪的高低起伏，傅雷给儿子提出了哪些忠告？ 明确：（1）面对情绪上起伏跌宕的正确态度之一：泰然处之，保持心理相当平衡。 （2）面对情绪上起伏跌宕的正确态度之二：正视错误，冷静对待，彻底感悟，引为借鉴。 2.课文中有两处生动的比喻，请找出并体会其含义。 明确：（1）太阳太强烈，会把五谷晒焦；雨水太猛，也会淹死庄稼。（比喻说明控制情绪的必要性，否则只会适得其反。） （2）像对着古战场一般的存着凭吊的心怀。（恰如其分地表达出傅雷要求儿子在回首往事的时候要以一种平静的心态，做到冷静、洒脱。） 3.傅雷在儿子成功时表达了他对儿子的赞赏，请找出具体的语句，并理解傅雷对儿子的更高的要求。 明确：世界上最高的最纯洁的快乐，莫过于欣赏艺术，更莫过于欣赏自己孩子的手和心传达出来的艺术！我们真是心都要跳出来了！ 4.体会傅雷由儿子的成功演奏表现想到克利斯朵夫，进而想到了新中国“复旦”的黎明时期，更想到了滔滔不绝的中华文明，这些想像表现了什么内容？ 明确：这些想像激励着儿子在音乐上取得更高的成就，同时也洋溢着他对新中国的殷切的期望和信心，要求儿子在艺术上要有气吞斗牛的表现。 5.课文最后一段：“有矛盾正是生机蓬勃的明证”，对这一句话应该如何理解？ 这是本课学习上的一个难点，首先找到课文中的相关语句： 相信艺术家没有矛盾不会进步 解决一个矛盾便是前进一步 矛盾是解决不完的，所以艺术没有止境 明确：这是傅雷鼓励儿子要勇敢面对各种各样的矛盾，在解决矛盾后追求艺术更高境界。8、致女儿的信学习目标：1.通读全文，按照记叙文的六要素完整而简明地复述全文的主要内容。2. 继续学习书信的写法。3.在讨论交流的基础上，细致评价什么是爱情的真谛。4.通过小组合作交流，明确详细说出自己的爱情观。 教学重点：在讨论交流的基础上，细致评价什么是爱情的真谛。教学难点：帮助学生树立正确的爱情观。教学过程：自主预习2一、 情景导入(多媒体播放“泰坦尼克号”主题曲)：人类自有史以来，爱情一直被传唱不衰：地老天荒、海枯石烂，这是关于爱情的成语；牛郎织女、天仙配，这是关于爱情的传说；“曾经沧海难为水，除却巫山不是云”这是关于爱情的诗句；还有爱情的俗语：醉过方知酒浓，爱过方知情重同学们，人在花季，多彩的心事正困扰着你，那些令人魂牵梦萦的情思正等着你长大，你真正懂得爱情的真谛吗？到底什么是爱情？大家也许能从苏霍姆林斯基中得到启示。二、 走进苏霍姆林斯基瓦西里亚历山德罗维奇苏霍姆林斯基(19181970)是乌克兰卓越的教育家、教师、思想家和作家。他在帕夫雷什中学任教，担任这所农村中学的校长、教师和教育者长达32年。苏霍姆林斯基一生短暂，不满52岁，但他却持之以恒地探索和孜孜不倦地去写作，奇迹般地写出了40部专著，600多篇论文，约1200篇儿童小故事。苏霍姆林斯基的全部著作都是面向教师、教育家、教育者、父母和自己孩子们的。他把自己的思维、思索、建议和见解全部倾注在了他的著作当中，即怎样培养“真正的人”。教师和父母应当历经何等艰难之路，才能使孩子成长为好学上进、聪颖、心地善良而高尚的人和好公民。瓦亚苏霍姆林斯基的作品在乌克兰国内人人皆知并喜爱，而且在国外许多国家也被广为出版，如众所周知的我把心给了孩子们公民的诞生给儿子的信以及某些论文和小故事。三、 预习导学1.重点字识记繁()yn ch()那间 麦()su 一抔() tn t() zh()立 b()然大怒 迷hu()不解 怒不可() 无与ln ()比 伫()立 nng()视 sh() 光 2.重点词语掌握化为乌有： 无与伦比： 怒不可遏： 勃然大怒： 精读品析致女儿的信1故事中提到上帝在创造人后，三次来到人间，他从人的眼神中先后读到了哪三种不同的东西?想一想，三者之间有什么联系?为什么把它们放在一起来解释“爱情”? 上帝三次来到人间，先后从人的眼神中读到了“爱情”“忠诚”“心灵的追念”。这三者有着紧密的关系：真正的爱情必然伴随着忠诚，是爱人之间的生死相依，永不背叛，相濡以沫，永不厌倦；真正的爱情也必然是心灵的交融与契合，是可以超越死亡的“追念”。因此，作者把它们视为爱情的三位一体。2.面对女儿的问题，作者为什么不直接告诉女儿什么是爱情，却说道了少年时祖母所讲的故事？这样写有什么好处？“我”用自己成长的经历告诉一个正确的引导带给“我”的巨大收获，希望女儿重视。同时运用故事揭示这个抽象的概念，深入浅出，形象生动。3.联系全文，探讨下面三句话的深层含义。 （1）做一个幸福的人，只能是在你成为有智慧的人的时候。 这一句饱含了人生哲理的话语，可以从多个角度去理解。就本文而言，在异性或爱人之间的交往中，只有保持一定的理智、慎重和机警，才可以和谐相处、共创幸福。 （2）上帝久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了。从那时起人就成了大地上的上帝。 故事中，上帝没有创造爱情，起初，他仅仅把人看作一般的生物；是人类自己创造了爱情。爱情的无法毁灭使上帝从“勃然大怒”到“怒不可遏”，但最终“久久地伫立凝视着。随后深沉地思索着离去了”，这意味着爱情的力量征服了上帝，他在“伫立凝视”中终于意识到人与其他生物的不同，意识到人必须主宰自己的精神和幸福。而他最后的离去，就是对人性力量的认可和屈服。连君临宇宙的上帝都无可奈何，正说明了“爱情，它高于上帝”，人“成了大地上的上帝”。 （3）从人本身来说，只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人。 文章结尾说：“万物生存、繁殖、传宗接代，但只有人才能够爱。”“如果不善待爱情，便不能提高到人类美这一高度，就是说它还仅仅是能够成为人、但尚未成为真正的人的一种生物罢了。”这些话都很好地解释了“只有能以人的方式去爱的人，才成为真正的人”的含义：真正的爱情远远高于生理需要，爱情中包含的“忠诚”“心灵的追念”等人性的光辉，正是人之为人而不是动物的根本标志。8 / 8