江苏省仪征市月塘中学八年级语文下册 第10课《陋室铭》课件

陋室铭陋室铭 刘禹锡刘禹锡教学目标：教学目标： 1 、理解本文的主题。2、了解铭文的特点。3、理解托物言志的写法。 4、朗读、背诵全文。教学重点：理解作者描述陋室的情怀和托物言志的写法。一一 给下列字注音并解词。给下列字注音并解词。德馨（德馨（ ）案牍（案牍（ ）鸿儒（鸿儒（ ） 乱耳（乱耳（ ）：品德高尚。馨：指香气。：品德高尚。馨：指香气。：官府的公文：官府的公文。：博学的人。鸿：大：博学的人。鸿：大儒：有学问儒：有学问 的人。的人。扰乱听觉。扰乱听觉。乱：使乱：使混乱混乱。xndr lun翻译下列句子。1 斯是陋室，惟吾德馨。2 孔子云：“何陋之有？”句式：倒装句，宾语前置句式：倒装句，宾语前置之之：助词，宾语（何陋）前置的标志：助词，宾语（何陋）前置的标志这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。的品德好（就不感到简陋了）。孔子说：孔子说：“有什么简陋呢？有什么简陋呢？”三 填空：1 文中写陋室环境的句子是： 2 写陋室中人的句子是：3 写陋室中事的句子是：苔痕上阶绿，草色入帘青。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。无案牍之劳形。 铭铭：古代刻在器物上用来警戒古代刻在器物上用来警戒自己或者称述功德的文字，叫做自己或者称述功德的文字，叫做“铭铭”，后来就成为一种文体。这种，后来就成为一种文体。这种文体一般都是用韵的。文体一般都是用韵的。一一 铭文的知识铭文的知识新课讲授新课讲授“铭铭”是古代的一种文体，这是古代的一种文体，这种文体一般都是种文体一般都是 的。的。用韵用韵请在课文中划出押韵的字，想一请在课文中划出押韵的字，想一想，这些字的韵母都是。想，这些字的韵母都是。名名 灵灵 馨馨 青青 丁丁 经经 形形 亭亭 ing刘禹锡（刘禹锡（772842）字，洛阳人，）字，洛阳人，代诗人。这学期已学过的作品是代诗人。这学期已学过的作品是。梦得梦得唐唐 酬乐酬乐天扬州初逢席上见赠天扬州初逢席上见赠巴山楚水凄凉地巴山楚水凄凉地巴山楚水凄凉地巴山楚水凄凉地巴山楚水凄凉地巴山楚水凄凉地二十三年弃置身二十三年弃置身二十三年弃置身二十三年弃置身二十三年弃置身二十三年弃置身怀旧空吟闻笛赋怀旧空吟闻笛赋怀旧空吟闻笛赋怀旧空吟闻笛赋怀旧空吟闻笛赋怀旧空吟闻笛赋到乡翻作烂柯人到乡翻作烂柯人到乡翻作烂柯人到乡翻作烂柯人到乡翻作烂柯人到乡翻作烂柯人沉舟侧畔千帆过沉舟侧畔千帆过沉舟侧畔千帆过沉舟侧畔千帆过沉舟侧畔千帆过沉舟侧畔千帆过病树前头万木春病树前头万木春病树前头万木春病树前头万木春病树前头万木春病树前头万木春今日听君歌一曲今日听君歌一曲今日听君歌一曲今日听君歌一曲今日听君歌一曲今日听君歌一曲暂凭杯酒长精神暂凭杯酒长精神暂凭杯酒长精神暂凭杯酒长精神暂凭杯酒长精神暂凭杯酒长精神 体现作体现作者者“豁达乐豁达乐观观”的意韵的意韵陋室铭陋室铭山不在高，有仙则名。山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳阅金经。无丝竹之乱耳无案牍之劳形。南阳诸无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。葛庐，西蜀子云亭。 孔子云孔子云：何陋之有？何陋之有？刘禹锡刘禹锡山（仙山（仙) 名名水（龙）灵水（龙）灵陋室（陋室（ ） 景景 人人 事事诸葛庐诸葛庐子云亭子云亭以古人自比以古人自比不陋不陋德馨德馨托托 物物 言言 志志三三 分析课文分析课文想一想想一想作者写陋室不陋，作者写陋室不陋，表达了怎样的思想表达了怎样的思想感情感情？通过对居室的描绘，通过对居室的描绘，极力形容陋室不陋，极力形容陋室不陋，表达了一种表达了一种高洁傲岸高洁傲岸的节操和安贫乐道的节操和安贫乐道的的情趣。情趣。作业：作业：1 背诵课文。背诵课文。2 完成精点精练第完成精点精练第27课课.3 在物质生活日益丰富的今天，在物质生活日益丰富的今天，你如何看待本文作者所表达的你如何看待本文作者所表达的“惟吾德馨惟吾德馨”的道德情操？的道德情操？景色之雅景色之雅可知可知“陋室陋室”环境恬静、环境恬静、雅致，令人赏心悦目。雅致，令人赏心悦目。交往之雅：交往之雅：可见纵情畅怀、谈可见纵情畅怀、谈笑风生的情状。笑风生的情状。情趣之雅：情趣之雅：可见抚琴调弦、展卷可见抚琴调弦、展卷读经的怡然情态。可知室主人高雅脱读经的怡然情态。可知室主人高雅脱俗的情致俗的情致则：则： 斯：斯：名：名：德馨：德馨：重点字词重点字词 就就 这这 闻名，出名。名词活用为动词。闻名，出名。名词活用为动词。 品德高尚品德高尚