七年级语文上： 第7课《农夫和蛇（两则）》课件（北师大版）

农夫和蛇农夫和蛇七年级（七年级（3）班）班农夫和蛇农夫和蛇学习目标学习目标1. 积累字词；积累字词；3. 复述寓言中的故事情节；复述寓言中的故事情节；4. 发散我们的思维，从多角度概括寓言的寓意。发散我们的思维，从多角度概括寓言的寓意。知识能力目知识能力目标标情感目标情感目标5. 通过学习寓言，树立正确的价值取向，学习通过学习寓言，树立正确的价值取向，学习做人的道理做人的道理2. 了解寓言和了解寓言和伊索寓言伊索寓言等文学常识；等文学常识；冻僵冻僵 隆冬隆冬 胸脯胸脯 怜悯怜悯劈开劈开 残忍残忍 教训教训 后患无穷后患无穷词汇积累：词汇积累：农夫和蛇农夫和蛇农夫和蛇农夫和蛇 1.寓言及其特点：寓言及其特点： 寓言是以劝喻性或讽刺性故事为内容的文学形式。寓言是以劝喻性或讽刺性故事为内容的文学形式。 短小精悍，内容简单；短小精悍，内容简单； 主人公可以是人，也可以是拟人化的生物或非生物；主人公可以是人，也可以是拟人化的生物或非生物； 创作上常用夸张或拟人等表现手法；创作上常用夸张或拟人等表现手法； 从简单易懂的故事中体现深奥的生活哲理和道德教训。从简单易懂的故事中体现深奥的生活哲理和道德教训。 2.伊索（约公元前伊索（约公元前6世纪），古希腊寓言作家。相传原为奴隶，世纪），古希腊寓言作家。相传原为奴隶，后获得自由。善讲寓言故事，讽刺权贵，终遭杀害。后获得自由。善讲寓言故事，讽刺权贵，终遭杀害。 3.伊索寓言伊索寓言产生于希腊的古典时期。寓言大多是动物故事，产生于希腊的古典时期。寓言大多是动物故事，以动物喻人，教人处事和做人的道理，对后世影响很大。现在的以动物喻人，教人处事和做人的道理，对后世影响很大。现在的伊索寓言伊索寓言是后人托伊索的名字搜集整理，编订而成的。是后人托伊索的名字搜集整理，编订而成的。文学常识：文学常识：农夫和蛇农夫和蛇农夫和蛇（一）农夫和蛇（一）农夫农夫蛇蛇1. 请讲述农夫和蛇（一）的情节。请讲述农夫和蛇（一）的情节。怜悯怜悯咬咬2.农夫的善行得到了什么样的回报？农夫的善行得到了什么样的回报？善善恶恶3. 农夫用生命换来了什么教训？农夫用生命换来了什么教训？绝不能怜悯像蛇一样的恶人。 4. 从这则施善行，得恶报的寓言从这则施善行，得恶报的寓言故事中，你还得到了什么启迪？故事中，你还得到了什么启迪？农夫和蛇农夫和蛇1. 恩将仇报（忘恩负义）是像蛇一样的恶人的本性。恩将仇报（忘恩负义）是像蛇一样的恶人的本性。2. 不要指望向恶人施善他会还你仁义。不要指望向恶人施善他会还你仁义。3. “善有善报善有善报”不一定适用于恶人。不一定适用于恶人。4. 成语成语“养虎为患养虎为患”正是这则寓言的诠释。正是这则寓言的诠释。农夫和蛇（一）对我们的启迪：农夫和蛇（一）对我们的启迪：农夫和蛇农夫和蛇农夫和蛇（二）农夫和蛇（二）1. 默读课文后讲述一下这则寓言中的故事。默读课文后讲述一下这则寓言中的故事。农夫农夫蛇蛇儿子被害儿子被害差点被劈死差点被劈死和解和解不和解不和解仇恨仇恨仇恨仇恨 2. “我一见到那被你用斧子劈开的石我一见到那被你用斧子劈开的石头，就对你没有好感，同样，你一见到头，就对你没有好感，同样，你一见到你儿子的坟墓，就会想起对我的仇恨，你儿子的坟墓，就会想起对我的仇恨，难道不是这样吗？难道不是这样吗？”这一段是蛇不和解这一段是蛇不和解的理由，请讨论：这个理由对吗？它说的理由，请讨论：这个理由对吗？它说明了什么明了什么? 3 从这则寓言中你还得到了什么启从这则寓言中你还得到了什么启迪？迪？2. “我一见到那被你用斧子劈开的石头，就对你没有好我一见到那被你用斧子劈开的石头，就对你没有好感，同样，你一见到你儿子的坟墓，就会想起对我的感，同样，你一见到你儿子的坟墓，就会想起对我的仇恨，难道不是这样吗？仇恨，难道不是这样吗？”这一段是蛇不和解的理由，这一段是蛇不和解的理由，请讨论：这个理由对吗？它说明了什么请讨论：这个理由对吗？它说明了什么?农夫和蛇农夫和蛇不对，这是蛇的歪理。不对，这是蛇的歪理。 首先，是前提错了：是蛇先施恶于人，才有了人的报复；首先，是前提错了：是蛇先施恶于人，才有了人的报复； 第二，仇恨的深浅不一样，蛇伤人致死后果严重，农夫劈第二，仇恨的深浅不一样，蛇伤人致死后果严重，农夫劈蛇未遂，后果轻微。蛇未遂，后果轻微。 现在受害的一方主动和解，施害一方应该现在受害的一方主动和解，施害一方应该“感激感激”才是施才是施害一方拒绝和解，正说明他本性凶残恶毒，并且自以为强大，害一方拒绝和解，正说明他本性凶残恶毒，并且自以为强大，能压倒对方。能压倒对方。农夫和蛇（二）农夫和蛇（二）农夫和蛇农夫和蛇从农夫和蛇（二）中得到的启迪：从农夫和蛇（二）中得到的启迪：1. 对没有改变邪恶本性的仇敌，不要报有幻想。对没有改变邪恶本性的仇敌，不要报有幻想。 2. 在恶人面前，你的在恶人面前，你的“和解和解”（示弱）举动，可能反而助长（示弱）举动，可能反而助长他的嚣张气焰。他的嚣张气焰。3. 要看穿似乎头头是道的歪理背后的本质。要看穿似乎头头是道的歪理背后的本质。4. 向比你强大的敌人求和是不明智的。向比你强大的敌人求和是不明智的。农夫和蛇农夫和蛇课外延伸：课外延伸： 这则寓言也告诉我们：人世间，善人这则寓言也告诉我们：人世间，善人有善人的道德准则，恶人有恶人的处世哲有善人的道德准则，恶人有恶人的处世哲学，正所谓学，正所谓“高尚是高尚者的墓志铭，卑高尚是高尚者的墓志铭，卑鄙是卑鄙者的通行证鄙是卑鄙者的通行证”，宽容和懦弱只会，宽容和懦弱只会助长本性凶狠残忍的恶人的气焰，我们要助长本性凶狠残忍的恶人的气焰，我们要时时学会洞穿恶人的处事逻辑，善于用勇时时学会洞穿恶人的处事逻辑，善于用勇敢和智慧同一切邪恶斗争，来保护我们的敢和智慧同一切邪恶斗争，来保护我们的人身安全，维护我们的人格尊严和合法权人身安全，维护我们的人格尊严和合法权益。益。农夫和蛇农夫和蛇测评题：测评题：1. 给下列字注音：给下列字注音：冻僵（冻僵（ ） 隆（隆（ ）冬）冬 怜悯（怜悯（ ） 劈（劈（ ）开）开2. 下列词语没有错别字的一项是下列词语没有错别字的一项是：（：（ ）A. 怜闵怜闵 残忍残忍 隆冬隆冬 B. 砍柴砍柴 版斧版斧 放弃放弃C. 苏醒苏醒 尹索尹索 守候守候 D. 纠缠纠缠 劈开劈开 仇恨仇恨3. 农夫和蛇农夫和蛇选自选自 ， 相传伊索是公元前相传伊索是公元前6世世纪纪 人，善于讲动物故事。人，善于讲动物故事。 4. 寓言是以寓言是以 或或 的故事为内容的文学形式。的故事为内容的文学形式。篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的篇幅大多简短，主人公可以是人，可以是拟人化的 或或 。在创作上常运用在创作上常运用 和和 等表现手法。寓言最突出的特等表现手法。寓言最突出的特点是以比喻性的故事寄寓意味深长的点是以比喻性的故事寄寓意味深长的 。jinglngmnpD伊索寓言伊索寓言希腊希腊劝喻性劝喻性讽刺性讽刺性生物生物非生物非生物夸张夸张拟人拟人哲理哲理作业：作业： 谢谢！谢谢！ 再见！再见！ 完成课后完成课后“阅读练习阅读练习.探究探究”中第二、三题。中第二、三题。农夫和蛇农夫和蛇