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庄子庄子故事两则故事两则 庄子庄子( (约公元的约公元的369-369-公元前公元前286)286)，名周，战，名周，战国时宋国蒙人，我国古国时宋国蒙人，我国古代著名的思想家代著名的思想家( (哲学哲学家家) )、文学家。、文学家。他继承他继承并发展了老子的思想，并发展了老子的思想，为道家学派的重要人物，为道家学派的重要人物，世称世称“老庄老庄”。庄子生。庄子生活在一个社会矛盾极其活在一个社会矛盾极其尖锐的时代，做过漆园尖锐的时代，做过漆园吏。他不满现实，不与吏。他不满现实，不与统治阶级合作，据传楚统治阶级合作，据传楚王曾以千金相邀为相，王曾以千金相邀为相，被其拒绝。庄子对后人被其拒绝。庄子对后人的影响主要是的影响主要是庄子庄子一书。一书。庄子庄子具有很高的文学价值。具有很高的文学价值。其文汪洋恣肆，其文汪洋恣肆，想象丰富。气势壮阔。想象丰富。气势壮阔。庄子庄子共共3333篇，分内篇、篇，分内篇、外篇、杂篇。庄子的想象力极为丰富，语言运用外篇、杂篇。庄子的想象力极为丰富，语言运用自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得自如，灵活多变，能把一些微妙难言的哲理说得引人入胜。鲁迅先生称赞引人入胜。鲁迅先生称赞“其文则汪洋辟阉，仪其文则汪洋辟阉，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也态万方，晚周诸子之作，莫能先也”( (汉文学汉文学史纲史纲) )。郭沫若也评价说：郭沫若也评价说：“以思想家而兼文以思想家而兼文章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅章家的人，在中国古代哲人中，实在是绝无仅有。有。”（庄子与鲁迅庄子与鲁迅）因而他的作品被人称因而他的作品被人称之为之为“文学的哲学。哲学的文学文学的哲学。哲学的文学”。 读一读，并给红体字注音读一读，并给红体字注音 相相梁（梁（ ） 鹓鶵鹓鶵（ ）( ) 醴醴泉（泉（ ） 鸱鸱（ ） 濠濠梁（梁（ ） 鯈鯈鱼（鱼（ ） 从从容（容（ ） 吓吓（ ）xingyunch lchho tio cngh 惠惠 子子 相相 梁梁惠子相梁，庄子往见之。或谓惠子曰：“庄子来，欲代子相。”于是惠子恐，搜于国中三日三夜。庄子往见之，曰：“南方有鸟，其名为鹓鶵，子知之乎？夫鹓鶵发于南海，而飞于北海，非梧桐不止，非练实不食，非醴泉不饮。于是鸱得腐鼠，鹓鶵过之，仰而视之曰：吓！今子欲以子之梁国吓我邪？”这里做动词，做宰相他 有人 告诉国都你它的 叫做它从到栖息 竹实，竹子所结的子甘泉，甜美的泉水 在这时这里1.庄子去看望惠子，惠子心态怎样？为什么会产生这种心态？庄子去看望惠子，惠子心态怎样？为什么会产生这种心态？他对庄子来梁国有何反应？说明了什么？他对庄子来梁国有何反应？说明了什么？ 答：他没有躲，没有逃，没有破口答：他没有躲，没有逃，没有破口大骂、当面痛斥，而是大大方方地大骂、当面痛斥，而是大大方方地主动来到惠子面前。面对利欲熏心、主动来到惠子面前。面对利欲熏心、薄情寡义的惠子，给他讲了一个鹓薄情寡义的惠子，给他讲了一个鹓鶵的故事，极其辛辣的讽刺了惠子鶵的故事，极其辛辣的讽刺了惠子醉心功名利禄，心胸狭小，让惠子醉心功名利禄，心胸狭小，让惠子自己去感悟故事的用意。自己去感悟故事的用意。答：醉心功名利禄答：醉心功名利禄,心胸狭小的人。心胸狭小的人。比喻意义 鹓雏：庄子,志向高洁之士。 鸱：惠子，极力追求功名利禄的人。 梧桐、练实、醴泉-高洁的志趣腐鼠：功名利禄 说明庄子是一个有远大理想，不稀罕功名利禄的人。说明庄子是一个有远大理想，不稀罕功名利禄的人。惠子是个醉心于功名利禄，见利忘义，没主见的人。惠子是个醉心于功名利禄，见利忘义，没主见的人。 鹓鶵的故事里，鹓鶵的故事里，鹓鶵比喻志向高洁之士，鹓鶵比喻志向高洁之士，鸱（鸱（ch）比喻醉心利禄猜忌君子的小）比喻醉心利禄猜忌君子的小人。人。庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作庄子将自己比作鹓鶵，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠，鸱，把功名利禄比作腐鼠，既表明了自既表明了自己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了己的立场和志趣，又极其辛辣地讥讽了惠子。惠子。庄子没有直言痛斥惠子，而用讲庄子没有直言痛斥惠子，而用讲故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐故事的方式绕着弯子骂人，收到既尖锐痛快又余味不尽的效果。痛快又余味不尽的效果。庄子与惠子游庄子与惠子游于于濠梁之上。濠梁之上。庄子曰：庄子曰：“鯈鱼出游从容，鯈鱼出游从容，是是鱼之乐也。鱼之乐也。”惠子曰：惠子曰：“子非鱼，子非鱼，安安知鱼之乐？知鱼之乐？”庄子曰：庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？子非我，安知我不知鱼之乐？” 庄子与惠施庄子与惠施在在濠水的桥上游玩。濠水的桥上游玩。 庄子说：庄子说：“白鱼在河水中游得多么悠闲自白鱼在河水中游得多么悠闲自得，得，这这是鱼的快乐啊。是鱼的快乐啊。” 惠子说：惠子说：“你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢你不是鱼，怎么知道鱼的快乐呢?” 庄子说：庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢鱼的快乐呢?” 于于:在在是是:这这安安:怎么怎么惠子曰：惠子曰：“我非子，我非子，固固不知子矣；不知子矣；子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！子固非鱼，子之不知鱼之乐全矣！”庄子曰：庄子曰：“请请循循其其本本，子曰子曰汝安知鱼乐汝安知鱼乐云者云者，既既已知吾知已知吾知之之而问我，我知而问我，我知之之濠上也。濠上也。”惠施说：惠施说：“我不是你，本来就不知道你；我不是你，本来就不知道你；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，是可以肯定的肯定的!” 庄子说：庄子说：“请从我们最初的话题说起。请从我们最初的话题说起。 你说你说你哪儿知道鱼快乐你哪儿知道鱼快乐的话，的话，说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。在濠水的桥上知道的。” 固固:本来本来循循:遵循遵循本本:本源本源云者云者:如此如此如此如此之之:它它,指代鱼之乐指代鱼之乐庄子坚持认为庄子坚持认为“出游从容出游从容”的鱼儿很快乐，表现了他的鱼儿很快乐，表现了他怎样的心境？怎样的心境？ 庄子认为鱼庄子认为鱼“乐乐”，其实是他，其实是他愉悦心境的投射与外化。愉悦心境的投射与外化。 探究探究你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？胜者？结合两则故事，比较庄子与惠子在思结合两则故事，比较庄子与惠子在思想、性格、气质等方面的差异。想、性格、气质等方面的差异。在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？关于这一点，历来争论不休。归结起来，主要这一点，历来争论不休。归结起来，主要有以下几种看法：有以下几种看法：（1）从故事本身来看，庄子占了上风。）从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无立起符合逻辑的推理后，庄子似乎应该无言以对而就此认输了，可是他却又返回争言以对而就此认输了，可是他却又返回争论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠论的起始，借偷换概念而避重就轻地将惠子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把子的发难化解了。所谓偷换概念，指他把惠子说的惠子说的“安知安知”，解释成，解释成“哪里知道哪里知道”或或“怎样知道怎样知道”，而惠子的本意却是，而惠子的本意却是“怎怎么（能）知道么（能）知道”。你认为在庄子和惠子的辩论中，谁你认为在庄子和惠子的辩论中，谁是胜者？是胜者？ （2）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，）从逻辑上看，惠子是胜者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜者。是胜者。 （3）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，）从逻辑上看，庄子其实并不应该输，只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘只是他没找准方向，以至给惠子留下了可乘之机。惠子最初的发问是这样的：之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，子非鱼，安知鱼之乐？安知鱼之乐？”这里暗含有这样的判断：惠这里暗含有这样的判断：惠子能够知道庄子子能够知道庄子“非鱼非鱼”。因此，庄子完全。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼快乐。鱼，我当然也可以知道鱼快乐。庄子庄子散文的艺术特色散文的艺术特色 惠子相梁惠子相梁中，中，惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度惠子利欲熏心，薄情寡义，以自己的心思猜度庄子庄子，却不知庄子清高自守，视爵禄如，却不知庄子清高自守，视爵禄如“腐鼠腐鼠”，避之惟恐不及。，避之惟恐不及。 庄子与惠子游于谦梁庄子与惠子游于谦梁中，中，惠子好辩，重分析。对于事物有一惠子好辩，重分析。对于事物有一种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。种寻根究底的认知态度，重在知识的探讨。庄子智辩，重观赏，庄子智辩，重观赏，对于外界的认识，带有欣赏的态度将主观的情意发挥到外物对于外界的认识，带有欣赏的态度将主观的情意发挥到外物人物比较庄子：清高、鄙视荣华富贵、智庄子：清高、鄙视荣华富贵、智辩辩惠子：利欲熏心、薄情寡义、以自己惠子：利欲熏心、薄情寡义、以自己的心思猜度别人、好辩、有刨根问底的心思猜度别人、好辩、有刨根问底的认知态度的认知态度庄子与惠子的关系庄子与惠子的关系?庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：庄子送葬，经过惠子的坟墓，回头对跟随他的人说：“楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的楚国郢人捏白垩土，鼻尖上溅到一滴如蝇翼般大的污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，污泥，他请匠石替他削掉。匠石挥动斧头，呼呼作响，随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有随手劈下去，把那小滴的泥点完全削除，而鼻子没有受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件受到丝毫损伤，郢人站着面不改色。宋元君听说这件事，把匠石找来说：事，把匠石找来说：替我试试看。替我试试看。匠石说：匠石说：我我以前能削，但是我的对手早已经死了以前能削，但是我的对手早已经死了!自从先生去自从先生去世。我没有对手了，我没有谈论的对象了世。我没有对手了，我没有谈论的对象了!”!” 提示：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人提示：惠子死后，庄子再也找不到可以对谈的人了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出了。在这短短的寓言中，流露出纯厚真挚之情。能设出这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之这个妙趣的寓言，来譬喻他和死者的友谊，如此神来之笔。非庄子莫能为之。笔。非庄子莫能为之。拓展拓展 庄子对爵禄的态度庄子对爵禄的态度 庄子钓于濮水。楚王使大夫二人庄子钓于濮水。楚王使大夫二人往先焉，曰：往先焉，曰：“愿以境内累矣！愿以境内累矣！” ” 庄庄子持竿不顾，曰：子持竿不顾，曰：“吾闻楚有神龟，吾闻楚有神龟，死已三千岁矣。王巾笥而藏之死已三千岁矣。王巾笥而藏之 庙堂之庙堂之上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？上。此龟者，宁其死为留骨而贵乎？宁其生而曳尾于涂中乎？宁其生而曳尾于涂中乎？ ” ”二大夫曰：二大夫曰：“宁生而曳尾涂中。宁生而曳尾涂中。”庄子曰：庄子曰：“往往矣！矣！吾将曳尾于涂中。吾将曳尾于涂中。” ” -庄子庄子秋水秋水
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