高中语文 4自主赏析1 庖丁解牛课件 新人教版选修《中国古代诗歌散文欣赏》

六幺令绿荫春尽宋晏几道绿荫春尽，飞絮绕香阁。晚来翠眉宫样，巧把远山学。一寸狂心未说，已向横波觉。画帘遮匝，新翻曲妙，暗许闲人带偷掐。前度书多隐语，竟浅愁难答。昨夜诗有回文，险韵还慵押。都待笙歌散了，记取留时霎。不消红蜡，闲云归后，月在庭花旧阑角。【简介】六幺令，词牌名。唐教坊曲名，后用作词调。又名绿腰、乐世、录要。双调，九十四字，仄韵。【注解】翠眉宫样：即按宫中样式描画翠眉。远山：即描眉如远山一样。寸心：即内心深处。横波：形容眼神流动状。遮匝：环绕遮掩。偷掐：掐与插此处可通。偷偷记去也不可惜。回文：指回文诗。一种字句回旋往返都成文的诗体。险韵：即窄韵。因其韵都不宽称险韵。【故事】这首词写的是一个歌女和情人的约会。词中展现了女主人公的内心活动，描摹生动真切，细腻婉转。绿荫浓浓，春天已尽；柳絮飘飘，缭绕着我的香阁。傍晚，我依照宫中流行的样式描画翠眉，巧妙地学着画出远山眉的样子。内心深处狂乱热切的爱意我还没说出来，你已从我流动的眼色中觉察到了吧？宴席上画帘环绕遮掩中，对着你，我尽情演唱出新翻曲子的美妙之处。暗暗让别人偷记了回去，我也一点不觉可惜。前次你的来信多是隐语，我对意蕴领会得十分肤浅，难以作出回答。临夜我倒想给你写一首回文诗，又因为险韵懒得去押，怕吟思太苦。等待那笙歌宴席全都散了，请你记住暂留片刻给我们相会：不消点燃红烛，闲云归后，明月照射花圃时，我们还是在庭院旧阑干角相见！(2011福建卷)(原文在过小孤山大孤山)3下列句子陈述的内容与“新修一柱峰亭”有直接关系的一组是(3分)()召吴幼清先生于临川登者忘其险焉日就圮毁府判李侯维肃，某故人也因以告之必能有为无疑矣ABC D【命题分析】此题考查筛选信息的能力。【解析】写作者在临川见吴幼清先生，写登临的人忘记了小孤山的险峻，是对李侯的评价。这些与“新修一柱峰亭”没有直接关系。故确定答案为D。【答案】D1理解文章内容，理解庄子寓言的本意；2掌握重点实词、虚词。2掌握通假砉然向然(向通“响”)技盖至此乎(盖通“盍”)善刀而藏之(善通“缮”)4特殊句式省略句视为(之)止，行为(之)迟5走近作者庄周(公元前369前286)，战国时期宋国蒙(河南)人。他继承并发展了老子的思想，为道家学派的重要代表人物，世有“老庄”之称。庄周的思想属于主观唯心主义体系。他片面夸大一切事物的相对性，否定客观事物的差别，否定客观真理，在认识论上走向相对主义。从这种认识论出发，庄子对待生活的态度是一切顺应自然，“安时而处顺”“知其不可奈何而安之若命”。在政治上，他主张无为而治，反对一切社会制度，摈弃一切文化知识。其主要作品为庄子。庄子今存33篇，书中散发着浓厚的浪漫主义气息和悲观厌世的虚无思想。庄子的文章想象奇特，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆。鲁迅先生赞誉说：“其文则汪洋辟阖，仪态万方，晚周诸子之作，莫能先也。”其散文对后世影响很深。1庖丁解牛选自庄子养生主，“养生主”是什么意思？庖丁解牛节选自庄子养生主。关于“养生主”，清人王先谦庄子集解释义为：“顺事而不滞于物，冥情而不撄其天，此庄子养生之宗主也。”所谓“养生主”，就是养生的主旨，也就是养生应该遵循的基本原则。“庖丁解牛”是一个寓言故事，庄子通过这个寓言故事来说明养生的道理。2“养生主”的本意是什么？养生主是庄子内篇之三，主旨是探究养生之要的，总论就两句，“吾生也有涯，而知也无涯，以有涯随无涯，殆也。已而为知者，殆而已矣”为一句，“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年”为一句。第一句是庄子名言，大喊两个累(殆)，慨叹人生苦短，内省诸心，看穿了，也就不必痴迷和贪得。既然不能苦生，当然就不免碰到养生的问题。怎么养呢？庄子的妙诀却稀松平常：既不可太要强(为善无近名)，也不可太混蛋(为恶无近刑)，顺乎天理自然(缘督以为经)，保身、全生、养亲(心)、尽年，全有了。3解牛之技与养生之道有何相通之处？庄子描写解牛妙技达到随心所欲、自由自在的绝妙地步，其实是对“道”的一种具体而形象的表述。所谓“道”的境界，即浑融无间、无可无不可。庄子寓言说理的最终目的就是为了阐发其哲学核心“道”。借庖丁解牛暗示养生若像解牛一样顺乎天理自然，就能保全天性的自由，维护生命的完整，臻于“道”的高妙境界，用刀十九年，解牛数千头，而刀刃若新发于硎，没有丝毫损伤，这能不让人有所思吗？养生者，保养生命之谓也。把自己搞得困惫不堪，甚或面目全非，还算是养生吗？非也，那是残生。若能像庖丁用刀一样对待性命，一切问题迎刃而解，且于生无损，岂不大妙哉？这里，庖丁之技隐含着两个要点：(1)庖丁能顺着自然的纹理去解剖筋骨盘结的牛，喻指人世虽然复杂、凶险，只要顺乎其理以行事，勿强行，勿妄为，自然触处皆通。(2)庖丁解牛，虽然游刃有余，但每当解牛之时，总是小心翼翼。解完牛，虽然踌躇满志，但不得意忘形、锋芒毕露，而是善刀而藏之。心理上的警觉和行为上的收敛也是“养生”之道。依理，谨行，藏锋，三足鼎立，可谓庖丁绝技给我们的有益启示，而且此策坐而可言，起而能行，很有实用价值。4文章最后一段写文惠君听了庖丁的一番话，领悟了养生的道理，那么，庄子所讲的养生的道理是什么呢？庄子在养生主中说：“为善无近名，为恶无近刑，缘督以为经，可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。”庄子认为，人类社会充满错综复杂的矛盾，人们只有像庖丁那样把握了社会的肌理，才能够成功地避开各种难解的矛盾，使自己免于遭受伤身与劳神的困扰，从而达到保身、全生、养亲、尽年的目的。“以无厚入有间”也是一种消极的人生哲学。不过，庖丁解牛这则寓言故事给我们的启示已经远远超出了庄子当初的命意：一切事物都有它的客观规律，只要“依乎天理”，“因其固然”，不断积累经验，就能够逐渐掌握客观规律，在实践中进入自由的境界，做到“游刃有余”；即使把握了客观规律，面对具体问题，仍旧要有谨慎的态度，才能够把事情做好。5学习这篇文章，主要掌握什么？这篇散文的思想内容比较复杂，反映了庄子思想的复杂性。为了把问题说清楚，我们想从这样两个方面来分析：一是庄子论述的原意。庄子的庖丁解牛选自内篇养生主。所谓“养生主”就是养“生之主”，也就是养精神的意思。那么，如何养精神呢？就是要像“庖丁解牛”一样，善于寻找空隙，集中精神注意，“依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然”，避开矛盾，像保护刀刃一样保护自己。这种避开矛盾、保存自己的人生哲学，来源于庄子的哲学观和世界观。二是庄子的这则寓言所提供的客观意义。这则寓言是庄子用以说明自己观点的材料。这段材料给了我们这样一些启示：解牛，要掌握牛的内部结构；处理事情，要掌握事物的本来规律。掌握了规律，“依乎天理”，就能适应这种规律，进而妥善地把事情办好。庖丁解牛之所以动作那么快，动作那么美，是因为他实践得多。实践之初，见“全牛”；实践之后，“未尝见全牛”。多方实践后，十九年屠刀锋利如初，游刃有余地驾驭了事物。6庖丁解牛有什么艺术特点？庄子善于通过场面和神态描写来刻画人物形象。如：“庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。”庄子通过这个场面写活了庖丁解牛的境界。他手、肩、足、膝和谐并用，触、倚、履、踦等动作流畅自如，“砉然”“騞然”的声音高低错落、缓急有秩。他和谐优美的动作，进刀时富有韵律的音响，都给人以美的享受。庄子把庖丁解牛比喻成“桑林之舞”“经首之会”，简直是一次神妙的音乐舞蹈艺术表演。而庖丁就像一个艺术家在完成他的行为艺术作品。这一段连用了七个四字句，前四个句子写动作，后三个句子写音响，读起来也有音乐般的节奏感。前面描写充分，后文论述合理。一开始用十六字：“手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦”，写出了解牛时的动人姿态，继之又写出了合舞合乐的美妙。有了这一切，文惠君的赞叹才有依据。有文惠君的赞叹，才会有庖丁的议论。这样，文意的承接转合，就显得异常自然。概括描述和集中刻画相结合。庖丁介绍解牛的经验时，对三年前后的感受，十九年用刀的情况，作了概括性的描述。而在概述中又有集中的刻画。如集中刻画了庖丁解决难题的情景，尤其是难题解决后“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之”，其得意之情状，跃然于纸面。【答案【答案】C(C项，难为：难做，这里指难以剖解。项，难为：难做，这里指难以剖解。)【答案】A(A项与例句相同，均为名词作状语，B项，王：名词使动用法，让做王。C项，舍：名词活用为一般动词，筑房定居。D项，宾客：名词意动用法，把当成宾客。)【答案】B(B项是代词，意思是“这样”，与例句不同。其他三项均为形容词词尾。)【答案】B(两个“中”都是“符合”“合乎”的意思)5下面对文句的理解不正确的一项是()A良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。技术好的厨师每年更换一把刀，(是用刀硬)割断筋肉；一般的厨师每月(就得)更换一把刀，(是用刀)砍断骨头。此句是庖丁用自己的技法高超来反衬“良庖”“族庖”技法的拙劣。B彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。那牛的骨节有间隙，而刀刃没厚度；用很薄的(刀刃)插入有空隙的(骨节)，宽宽绰绰地，刀刃的运转必然是有余地的啊，因此，十九年来，刀刃还像刚从磨刀石上磨出来的一样。对上文作了总结，揭示了十九年屠牛数千而锋刃如初的根本原因。C虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微。虽然是这样，每当碰到(筋骨)交错聚结的地方，我看到那里很难下刀，就小心翼翼地提高警惕，视力集中到一点，动作缓慢下来，动起刀来非常轻。活画出庖丁的神情举止，“怵然为戒”，显示出他的高度警惕，“视为止”，目不斜视，视线固定。“行为迟”，行动迟缓，见出细心谨慎。D提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。我提刀站立，环顾四方，觉得心满意足，把刀子揩干净，收藏起来。这几句写庖丁解牛成功之后怡然自得、踌躇满志的神态动作。所谓“四顾”是示意观赏的人看一看自己的“神技”。寥寥数语，一副怡然自得的神态跃然纸上。【答案】A(是用“良庖”和“族庖”来反衬庖丁自己的技法高超)阅读文本选段，完成68题。庖丁解牛庄子庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀然，莫不中音。合于桑林之舞，乃中经首之会。文惠君曰：“嘻，善哉！技盖至此乎？”庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大车瓜乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。彼节者有间，而刀刃者无厚；以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟。动刀甚微，讠桀然已解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。”文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”【答案】A(A项，盖：通“盍”，怎么。)【答案】D(D项，以：介词，用。A项，为：介词，替、给/介词，因为。B项，之：结构助词，的/结构助词，用在主谓之间。C项，而：连词，表转折，可是/连词，表修饰。)8下列各句对文章的阐述，不正确的一项是()A庖丁解牛论理深刻透彻，层层相扣，逻辑严密。先说“所好者道也”，提纲挈领；然后具体分述解牛经过的三个阶段；最后，以“怵然为戒”说明要想获得自然之道以达到养生的目的，还必须注意在关键地方小心谨慎，专心致志。B文章语言精练而富有表现力。“触、倚、履、踦”四个字活灵活现地再现了庖丁解牛的娴熟技术；比拟庖丁进刀合桑林之舞，中经首之会，有声有色；解牛结束“提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志”的怡然自得神态跃然纸上。C庖丁技艺高超的原因主要是三个方面：其一，强调对技术的追求(“进乎技矣”)。其二，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。其三，谨慎小心，尊重规律，“怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”，从来不骄傲大意。D庖丁解牛阐明了庄子的养生之道。其主观意图是宣传消极处世的人生哲学，在人类社会中，人们只有像庖丁那样避开矛盾；客观上却告诉人们，只要反复实践，积累经验，就能像庖丁一样，认识和掌握事物的规律，做到“游刃有余”。【答案】C(C项“强调对技术的追求”错。庄子不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”解牛的规律作为实践的目标。)