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菩萨蛮韦庄 作者简介作者简介 韦庄，字端已，今陕西西安人，韦应物之四世韦庄，字端已，今陕西西安人，韦应物之四世孙，黄巢攻占长安，他身陷兵火，弟妹失散，逃至孙，黄巢攻占长安，他身陷兵火，弟妹失散，逃至洛阳，后流落江南，后入蜀为西蜀节度使王建掌书洛阳，后流落江南，后入蜀为西蜀节度使王建掌书记。唐亡，王建称帝，庄为宰相，终于蜀，谥文靖。记。唐亡，王建称帝，庄为宰相，终于蜀，谥文靖。 诗歌广泛地反映了唐末动荡的社会面貌，诗歌广泛地反映了唐末动荡的社会面貌，长篇长篇叙事诗叙事诗秦妇吟秦妇吟为其代表作，人称为其代表作，人称“秦妇吟秀秦妇吟秀才才”。 其词尤具特色，内容不外男女欢爱、离愁别恨，其词尤具特色，内容不外男女欢爱、离愁别恨，然能注入作者平生漂泊乱离、思乡怀旧之感，然能注入作者平生漂泊乱离、思乡怀旧之感，风格风格清新明朗清新明朗，与，与温庭筠其并称温庭筠其并称“温韦温韦”，也是，也是“花间花间词人词人”中的代表之一中的代表之一。【菩萨蛮菩萨蛮】 词牌名词牌名,唐朝女蛮国进贡者唐朝女蛮国进贡者,他们梳有他们梳有高高发髻高高发髻,戴金饰帽子戴金饰帽子,挂珠玉项圈挂珠玉项圈,称为菩萨称为菩萨蛮。蛮。 菩萨蛮菩萨蛮据考证原是今缅甸境内古据考证原是今缅甸境内古代罗摩国的乐曲，后经汉族乐工改制而来代罗摩国的乐曲，后经汉族乐工改制而来的。可见的。可见菩萨蛮菩萨蛮中的菩萨与我们的佛中的菩萨与我们的佛祖菩萨并无关系，词牌的意思是祖菩萨并无关系，词牌的意思是“象菩萨象菩萨似的蛮国人似的蛮国人”。 赏析上片赏析上片 起二句直言江南美好。起二句直言江南美好。“人人既尽说江南之好，人人既尽说江南之好，劝我久住，我亦可以老于此间也。劝我久住，我亦可以老于此间也。”“只合只合”二字，二字，无限凄怆无限凄怆，意谓天下丧乱意谓天下丧乱，游人，游人飘泊，虽有乡不得还，虽有家不得归，惟有羁滞飘泊，虽有乡不得还，虽有家不得归，惟有羁滞江南，以待终老。江南，以待终老。 “春水春水”二句承上二句承上，一写江南水乡景色美，一写，一写江南水乡景色美，一写江南民居生活美。江南民居生活美。 上阕两句先从美景写起，既抓住了上阕两句先从美景写起，既抓住了江南水乡的特点，又凸显了江南水江南水乡的特点，又凸显了江南水乡生活的悠闲自在。乡生活的悠闲自在。 为读者展现了一个在碧蓝的水上、为读者展现了一个在碧蓝的水上、精雕细刻的画船中，听雨入眠的悠精雕细刻的画船中，听雨入眠的悠闲意境。闲意境。 赏析下片赏析下片 “垆边垆边”二句进一层写垆边肌肤洁白娇嫩的美女。江南既有二句进一层写垆边肌肤洁白娇嫩的美女。江南既有“碧碧于天于天”的美景，又有的美景，又有“画船听雨眠画船听雨眠”的生活，还有双臂洁白如雪的生活，还有双臂洁白如雪的美女，组合成的美女，组合成“游人游人”只应该在江南终老的情意。只应该在江南终老的情意。 结句结句“未老莫还乡，还乡须断肠。未老莫还乡，还乡须断肠。”从浅层次来看，作者对江南从浅层次来看，作者对江南极端迷恋，甚至遥想回乡之后，会因思恋江南而肝肠寸断。可是极端迷恋，甚至遥想回乡之后，会因思恋江南而肝肠寸断。可是仔细体会，又会发现不妥之处仔细体会，又会发现不妥之处 。垆边人似月垆边人似月皓腕凝霜雪皓腕凝霜雪 作者当时所处背景，家乡正值战乱，作者当时所处背景，家乡正值战乱，作者为避乱流落江南，如果当时即还乡，作者为避乱流落江南，如果当时即还乡，只能目击离乱，令人断肠，故暂不还乡。只能目击离乱，令人断肠，故暂不还乡。 由此得知，作者由此得知，作者不还乡只是无奈之举不还乡只是无奈之举。 “还乡须断肠还乡须断肠”一句，巧妙地刻出特一句，巧妙地刻出特定历史环境下的词人思乡怀人的心态，定历史环境下的词人思乡怀人的心态，可谓语尽而意不尽。可谓语尽而意不尽。 这首词描写了江南水乡的风光这首词描写了江南水乡的风光美和人物美，表现了诗人对江南美和人物美，表现了诗人对江南水乡的依恋之情，也抒发了诗人水乡的依恋之情，也抒发了诗人飘泊难归的愁苦之感飘泊难归的愁苦之感。 总结：总结：白雨斋词话白雨斋词话说：说：“韦端己词韦端己词,似直而纡似直而纡,似达而郁似达而郁,最为词中胜最为词中胜境境”白描白描：有真意，去粉饰，有真意，去粉饰，少做作，勿卖少做作，勿卖弄弄 细描细描 ：逼真地、细致逼真地、细致如微地精雕细如微地精雕细刻刻
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