高中语文 第三专题 第11课 前方课件 苏教版必修1

背语基背语基厚积薄发厚积薄发 读美文读美文滋养心灵滋养心灵 悦读主题悦读主题_家国之思家国之思_应用指数：应用指数： 乡音乡音 乡音是家乡的一张名片。刻在心里徜徉在每一个瞬间乡音是家乡的一张名片。刻在心里徜徉在每一个瞬间里。山那边，河对岸，乡音浓浓，故乡的歌谣，山背后那里。山那边，河对岸，乡音浓浓，故乡的歌谣，山背后那一小丛竹林，都时常向你走来。每个地方都有自己的方言，一小丛竹林，都时常向你走来。每个地方都有自己的方言，有的粗犷，有的柔和，有的泼辣，有的温柔有的粗犷，有的柔和，有的泼辣，有的温柔 乡音是一份痴痴的情感。美不美，山中水；亲不亲，乡音是一份痴痴的情感。美不美，山中水；亲不亲，故乡人。月夜里老槐树下遥想故乡人。月夜里老槐树下遥想“山上有座庙山上有座庙”，小油灯的，小油灯的柔辉里，去摇那架纺线车。我们都曾经拥有，一声乡音，柔辉里，去摇那架纺线车。我们都曾经拥有，一声乡音，一股暖流汩汩流淌。乡音里的每一个音韵都饱含着特殊的一股暖流汩汩流淌。乡音里的每一个音韵都饱含着特殊的情感。情感。 乡音是一个岁月的诺言。风吹不走，雨淋不透。乡音是一个岁月的诺言。风吹不走，雨淋不透。“乡音乡音无改鬓毛衰无改鬓毛衰”，一切都在改变，生离死别，恩怨悲欢，惟乡，一切都在改变，生离死别，恩怨悲欢，惟乡音依旧，浇铸在骨子里。尽管乡音可以消除，但心中永远无音依旧，浇铸在骨子里。尽管乡音可以消除，但心中永远无法抺去那份对乡音的深切怀念，那种感觉即使是满头白发也法抺去那份对乡音的深切怀念，那种感觉即使是满头白发也不可能忘记。不可能忘记。 乡音是一种凝聚，一方水土的一面镜子，一片历史的默乡音是一种凝聚，一方水土的一面镜子，一片历史的默契。乡音沐浴和荟萃着你我的痴心，乡音在叙说着故国的沧契。乡音沐浴和荟萃着你我的痴心，乡音在叙说着故国的沧桑和辉煌。一声呐喊，一语警示，乡音萦绕，脚下是赤诚的桑和辉煌。一声呐喊，一语警示，乡音萦绕，脚下是赤诚的热土地，风里是父老乡亲的殷殷嘱托。还记着祖祖辈辈佝偻热土地，风里是父老乡亲的殷殷嘱托。还记着祖祖辈辈佝偻的身影，还望着山口那一缕缕苍凉的炊烟，回一下头，向外的身影，还望着山口那一缕缕苍凉的炊烟，回一下头，向外面的世界走去。面的世界走去。 读人物读人物知人知情知人知情 一、人物档案一、人物档案简简介介曹文轩，曹文轩，19541954年生，籍贯江苏盐城。出生后在农年生，籍贯江苏盐城。出生后在农村生活了村生活了2020多年。多年。19741974年入北京大学中文系读书，年入北京大学中文系读书，19791979年毕业后留校任教。中国作家协会全国委员会委年毕业后留校任教。中国作家协会全国委员会委员，北京大学教授、博士生导师。获省部级学术奖、员，北京大学教授、博士生导师。获省部级学术奖、文学奖文学奖3030余种。其中有宋庆龄文学奖金奖、冰心文学余种。其中有宋庆龄文学奖金奖、冰心文学大奖、国家图书奖、金鸡奖最佳编剧奖、中国电影华大奖、国家图书奖、金鸡奖最佳编剧奖、中国电影华表奖、德黑兰国际电影节表奖、德黑兰国际电影节“金蝴蝶金蝴蝶”奖、北京市文学奖、北京市文学艺术奖等奖项。艺术奖等奖项。作品作品代表性长篇小说有代表性长篇小说有草房子草房子山羊不吃天堂草山羊不吃天堂草红瓦红瓦天瓢天瓢青铜葵花青铜葵花等；主要文学作品集等；主要文学作品集有有忧郁的田园忧郁的田园红葫芦红葫芦蔷薇谷蔷薇谷等；等；20032003年年由作家出版社出版由作家出版社出版曹文轩文集曹文轩文集(9(9卷卷) )。评价评价 他是中国当代文坛他是中国当代文坛“新古典主义新古典主义”的代表人物，作的代表人物，作品以优美、感人著称。品以优美、感人著称。二、人物颂歌二、人物颂歌儿童文学作家儿童文学作家曹文轩曹文轩 带着水乡童年记忆的北大教授曹文轩，有着作家与学者带着水乡童年记忆的北大教授曹文轩，有着作家与学者的双重身份，用他的话表述是，的双重身份，用他的话表述是，“学术使我获得了无论做人学术使我获得了无论做人还是作文都需要的一份静穆而神圣的理性，而创作使我在进还是作文都需要的一份静穆而神圣的理性，而创作使我在进行学术研究时依然保持了一份必要的点石成金的感悟和做人行学术研究时依然保持了一份必要的点石成金的感悟和做人所必需的情趣所必需的情趣”。他的文学创作与理论话语形成了积极有效。他的文学创作与理论话语形成了积极有效的互动，他的人文关怀和强大的学术背景使他的儿童文学的互动，他的人文关怀和强大的学术背景使他的儿童文学创作有了更为深厚的基石，他成为当代儿童文学作家群里创作有了更为深厚的基石，他成为当代儿童文学作家群里一颗耀眼的星。他的作品以庄重忧郁的风格、诗情画意的一颗耀眼的星。他的作品以庄重忧郁的风格、诗情画意的意境、充满智慧的叙述方式，呈现给了我们一个真善美的意境、充满智慧的叙述方式，呈现给了我们一个真善美的艺术世界艺术世界这里有厄运中的相扶、困境中的相助、孤独这里有厄运中的相扶、困境中的相助、孤独中的理解、冷漠中的脉脉温馨和殷殷情怀中的理解、冷漠中的脉脉温馨和殷殷情怀这些内容在这些内容在童年情怀的关照下呈现出的精神之光，感动着所有活在这童年情怀的关照下呈现出的精神之光，感动着所有活在这个世界上的人们。个世界上的人们。 背语基背语基厚积薄发厚积薄发 xxxixiwwqioqio cucunnmnmn lnlnffhunhunbbbbmmmmlnlngungunnngnngnngnng徙徙涉涉徒徒陡陡馨馨磬磬罄罄躁躁燥燥臊臊噪噪三、熟语积累三、熟语积累( (一一) )熟语释义熟语释义1 1按捺不住：心里急躁，克制不住。指激动、愤怒等感情按捺不住：心里急躁，克制不住。指激动、愤怒等感情 无法抑制。按捺，压抑，忍耐。无法抑制。按捺，压抑，忍耐。2 2如痴如醉：形容神态失常，失去自制。如痴如醉：形容神态失常，失去自制。3 3东歪西倒：形容行走、坐立时身体歪斜或摇晃不稳的样东歪西倒：形容行走、坐立时身体歪斜或摇晃不稳的样 子；也形容物体杂乱地歪斜或倒下的样子。子；也形容物体杂乱地歪斜或倒下的样子。4 4索然无味：形容事物枯燥无味。索然，没有意味、没有索然无味：形容事物枯燥无味。索然，没有意味、没有 兴趣的样子。兴趣的样子。( (二二) )熟语运用熟语运用根据语境及解释填写恰当的熟语。根据语境及解释填写恰当的熟语。1 1经典旋律的悠扬唱响，让现场近万名观众听得经典旋律的悠扬唱响，让现场近万名观众听得 。2 2比赛就像一场街球赛，球员们在开场规规矩矩地进行了比赛就像一场街球赛，球员们在开场规规矩矩地进行了几次简单战术和投篮之后，终于几次简单战术和投篮之后，终于 ，开始了上蹿，开始了上蹿下跳的表演。下跳的表演。3 3赵本山的小品是春晚的灵魂，没有了赵氏小品，春晚也赵本山的小品是春晚的灵魂，没有了赵氏小品，春晚也就就 了。了。如痴如醉如痴如醉按捺不住按捺不住索然无味索然无味四、词语辨析四、词语辨析1 1宏大宏大 浩大浩大辨析辨析都有都有“巨大巨大”之意。之意。“宏大宏大”，宏伟，巨，宏伟，巨大。可形容气势、规模、志向、理想等。大。可形容气势、规模、志向、理想等。“浩浩大大”，主要形容气势、规模、数量、声音大。，主要形容气势、规模、数量、声音大。例句例句一个人只要能确立一一个人只要能确立一个个 的的志向，并志向，并且切合实际，经过努力是完全可以达到的。且切合实际，经过努力是完全可以达到的。 在近二百个游行方阵中，华人社区方阵在近二百个游行方阵中，华人社区方阵声势声势最最 ，受到观众的热烈欢迎。受到观众的热烈欢迎。浩大浩大宏大宏大2 2安宁安宁 安逸安逸 安静安静辨析辨析 “ “安宁安宁”侧重强调周围因没有骚扰而使人安心。侧重强调周围因没有骚扰而使人安心。“安谧安谧”侧重强调安稳、正常和安静的情状。侧重强调安稳、正常和安静的情状。“安静安静”侧重强调周围安稳，没有吵闹和喧哗。侧重强调周围安稳，没有吵闹和喧哗。例句例句军阀混战时期，人们祈盼社会和谐军阀混战时期，人们祈盼社会和谐 。 那海上的点点白帆和轻轻振翅飞翔的海鸟，使那海上的点点白帆和轻轻振翅飞翔的海鸟，使我的心我的心 幽静。幽静。 树上蝉声树上蝉声“知了知了知了知了”地叫着，四下很地叫着，四下很 。安谧安谧安宁安宁安静安静 本课考点提炼本课考点提炼 考点一考点一 学会立意上的反弹琵琶和虚实结合的写法。学会立意上的反弹琵琶和虚实结合的写法。考点二考点二 理解归家的含义和重点语句的内涵。理解归家的含义和重点语句的内涵。 一、相关知识一、相关知识摄影散文摄影散文 一种新兴的文体，由摄影画面和文字构成。它是一种一种新兴的文体，由摄影画面和文字构成。它是一种按照艺术创作的规律，通过运用一幅或若干幅配以文字说按照艺术创作的规律，通过运用一幅或若干幅配以文字说明或描述的摄影画面，形象地表现生活世界，塑造人物，明或描述的摄影画面，形象地表现生活世界，塑造人物，抒发情感的综合艺术形式。成功的摄影散文不应被摄影作抒发情感的综合艺术形式。成功的摄影散文不应被摄影作品束缚，不应成为呆板的文字解说，应该有新的发现、新品束缚，不应成为呆板的文字解说，应该有新的发现、新的创造和生发。摄影画面和文字应互相影响，互相补充，的创造和生发。摄影画面和文字应互相影响，互相补充，成为一个有机的艺术整体。成为一个有机的艺术整体。 二、背景链接二、背景链接 本文选自本文选自少年少年，台北民生报社，台北民生报社19961996年版，有改动。年版，有改动。作家曹文轩在观赏了一组以作家曹文轩在观赏了一组以“远行远行”为主题的摄影作品后，为主题的摄影作品后，由作品由作品前方前方引发了对人生的思考而写下了这篇文章。摄引发了对人生的思考而写下了这篇文章。摄影作品影作品前方前方( (见课本见课本) )，充满画面的是一辆破旧简陋的汽，充满画面的是一辆破旧简陋的汽车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最突出的是车，车中是几位神态各异的旅客，其中给人印象最突出的是一位男子，手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程一位男子，手托下巴，望向窗外，眼中流露出处于艰难旅程中的人的惶惑与茫然。中的人的惶惑与茫然。 三、主旨领悟三、主旨领悟 文章先是从具体生活的层面探讨了人离家远行的种种文章先是从具体生活的层面探讨了人离家远行的种种原因，然后从精神领域层面分析了原因，然后从精神领域层面分析了“前方前方”对人的召唤，对人的召唤，进而分析人的种种悲剧命运，揭示了家园之思的新内涵：进而分析人的种种悲剧命运，揭示了家园之思的新内涵：人对家园的眷恋与追寻，实际上是对某种精神的追求，是人对家园的眷恋与追寻，实际上是对某种精神的追求，是一种近似宗教的皈依感，表达了对人生的思考，人生就是一种近似宗教的皈依感，表达了对人生的思考，人生就是苦苦寻找心灵家园的旅程。苦苦寻找心灵家园的旅程。四、四、行文脉络行文脉络一、阅读课文一、阅读课文2 27 7自然段，思考并回答以下问题。自然段，思考并回答以下问题。1. 1. 对应考点二对应考点二 人为什么总是克制不住离家的欲望？人为什么总是克制不住离家的欲望？提示：提示：第一，外面的世界丰富多彩而富有刺激性，它能够第一，外面的世界丰富多彩而富有刺激性，它能够开阔视野，发展壮大自己，使人开阔视野，发展壮大自己，使人“在闯荡世界之中获得生在闯荡世界之中获得生命的快感或满足按捺不住的虚荣心命的快感或满足按捺不住的虚荣心”。第二，为了摆脱家的压迫与束缚，出于无奈而被迫离家。第二，为了摆脱家的压迫与束缚，出于无奈而被迫离家。第三，为了追求理想，寻找精神的栖息地，人们总是受着第三，为了追求理想，寻找精神的栖息地，人们总是受着不确定的前方、未来的呼唤与鼓舞，有一种克制不住的离不确定的前方、未来的呼唤与鼓舞，有一种克制不住的离家探索的欲望。家探索的欲望。二、阅读课文第二、阅读课文第8 81212自然段，思考并回答以下问题。自然段，思考并回答以下问题。2. 2. 对应考点二对应考点二 概括第概括第9 9段中段中“无家可归的感觉无家可归的感觉”，“漫无尽头的路上漫无尽头的路上”，“通往前方的路通往前方的路”中的中的“家家”“路路”“”“前方前方”各有什么含义？各有什么含义？提示：提示：“家家”是指人的精神家园、心灵归宿。是指人的精神家园、心灵归宿。“路路”是是指人生之路，人的奋斗过程。指人生之路，人的奋斗过程。“前方前方”是指未经历的人是指未经历的人生，心中的理想、希望。生，心中的理想、希望。3. 3. 对应考点二对应考点二 第第1111段中为什么说段中为什么说“人生实质上是一场人生实质上是一场苦旅苦旅”？提示：提示：“总想到达目的地却总不能到达目的地总想到达目的地却总不能到达目的地”，永远，永远在路上流浪，永远处于一种寻觅的过程中，所以说人生在路上流浪，永远处于一种寻觅的过程中，所以说人生实质上是一场苦旅。实质上是一场苦旅。4. 4. 对应考点二对应考点二 第第1111段中作者说段中作者说“人的悲剧性实质，还人的悲剧性实质，还不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地不完全在于总想到达目的地却总不能到达目的地”，怎么理解这句话？怎么理解这句话？提示：提示：“总想到达目的地却总不能到达目的地总想到达目的地却总不能到达目的地”，作者，作者说每个人在自己的人生中都有理想和追求，但是不断地说每个人在自己的人生中都有理想和追求，但是不断地追求却始终实现不了自己的理想，所以只能不断地往前追求却始终实现不了自己的理想，所以只能不断地往前走，始终都在向前走，永远在路上流浪，永远处于一种走，始终都在向前走，永远在路上流浪，永远处于一种寻觅的过程之中，想到达目的地，而不能完全到达目的寻觅的过程之中，想到达目的地，而不能完全到达目的地，苦就苦在这儿。所以，从这个角度来讲，人始终都地，苦就苦在这儿。所以，从这个角度来讲，人始终都是在路上。这里的是在路上。这里的“在路上在路上”“”“流浪流浪”都并非实指，而都并非实指，而是说人处在离家与归家中间的求索、漂泊状态，运用了是说人处在离家与归家中间的求索、漂泊状态，运用了虚实结合的手法。虚实结合的手法。5 5 对应考点一对应考点一 在文章第在文章第1111段中，作者揭示了人类精神段中，作者揭示了人类精神 状况中的哪三重悲剧？如何理解？状况中的哪三重悲剧？如何理解？提示：提示：三重悲剧为：第一，人在三重悲剧为：第一，人在“走向前方、到处流浪走向前方、到处流浪时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家时，又时时刻刻地惦念着正在远去和久已不见的家、家园和家乡园和家乡”；第二，；第二，“人无法还家人无法还家”；第三，；第三，“即便是即便是还了家，依然还在无家的感觉之中还了家，依然还在无家的感觉之中”。这里的家、家园，。这里的家、家园，并不是指并不是指“那个可遮风避雨的实在的家那个可遮风避雨的实在的家”，而是指人精，而是指人精神的归宿、精神的栖身之所。神的归宿、精神的栖身之所。6 6文章第一段和最后一段的关系如何？文章第一段和最后一段的关系如何？提示：提示：第一段由摄影作品入手，猜测画面上人物的目第一段由摄影作品入手，猜测画面上人物的目的，说明的，说明“归家归家”和和“远行远行”都是都是“在路上在路上”，都与，都与离家有关。结尾再次猜测摄影作品离家有关。结尾再次猜测摄影作品“前方前方”中人们的中人们的命运，扣住文章的写作缘由。首尾呼应，从浅层次的命运，扣住文章的写作缘由。首尾呼应，从浅层次的生活经历入手，上升到深层次的人生哲理的发问。生活经历入手，上升到深层次的人生哲理的发问。“首尾呼应首尾呼应”类题目的答题指津类题目的答题指津 解读：解读：首尾呼应，即在文章开头提出话题，结尾首尾呼应，即在文章开头提出话题，结尾时作出答案或总结，也就是文章的开头与结尾，紧密时作出答案或总结，也就是文章的开头与结尾，紧密呼应。首尾呼应，既给人一种结构完整、浑然一体的呼应。首尾呼应，既给人一种结构完整、浑然一体的感觉，又有概括全文、揭示中心的效果。感觉，又有概括全文、揭示中心的效果。 首尾呼应的方法主要有：首尾呼应的方法主要有： (1) (1)复现式呼应。文章开头的抒情、议论、人物描复现式呼应。文章开头的抒情、议论、人物描写、场景设置、说明要点等等，在结尾重复一次，首尾写、场景设置、说明要点等等，在结尾重复一次，首尾相比，语句略有不同。由于开头结尾对同一内容反复强相比，语句略有不同。由于开头结尾对同一内容反复强调，使文章的主旨更加突出，同时使文章的首尾结构具调，使文章的主旨更加突出，同时使文章的首尾结构具有一种回环之美。如本文就运用了复现式呼应。有一种回环之美。如本文就运用了复现式呼应。 (2) (2)虚实式呼应。文章开头写实，结尾为了深化文章虚实式呼应。文章开头写实，结尾为了深化文章的中心或者为了突出文章的意境而进行虚化描述。这种虚的中心或者为了突出文章的意境而进行虚化描述。这种虚实式的结尾经常用于记叙文，能给读者以意境之美。实式的结尾经常用于记叙文，能给读者以意境之美。 (3) (3)对举式呼应。这是一种比较特殊的首尾呼应方法，对举式呼应。这是一种比较特殊的首尾呼应方法，主要用于那些以主要用于那些以“引用引用”手法开头的文章，即开头引用一手法开头的文章，即开头引用一种材料，结尾也用一种材料，两段材料首尾并举，共同为种材料，结尾也用一种材料，两段材料首尾并举，共同为文章的中心服务，并显示出文章的结构之美。文章的中心服务，并显示出文章的结构之美。 指津：指津：解答解答“首尾呼应首尾呼应”类阅读题，应注意从内容类阅读题，应注意从内容和结构两个角度考虑。和结构两个角度考虑。 应用：应用：请你参考本处的提示，解答请你参考本处的提示，解答 落实应用板块落实应用板块 中第中第9 9题。题。 对应目标一对应目标一 文章由一幅摄影作品引入联想，行文过文章由一幅摄影作品引入联想，行文过程中，目光又几次回落到摄影作品上，那么作者是如程中，目光又几次回落到摄影作品上，那么作者是如何围绕何围绕“摄影作品摄影作品”来组织材料的？来组织材料的？ 探究思路探究思路 探究结论探究结论 作者首先由摄影作品入手，猜测画面人物坐车作者首先由摄影作品入手，猜测画面人物坐车的目的，说明的目的，说明“归家归家”和和“远行远行”都是都是“在路上在路上”，都与，都与“离家离家”有关。然后，作者用详尽的材料证明有关。然后，作者用详尽的材料证明“人有克制不人有克制不住的离家的欲望住的离家的欲望”，并引出，并引出“前方前方”理想，由理想，由“前方前方”到到“路路”到交通工具到交通工具“汽车汽车”完成了由联想回到摄影作品的完成了由联想回到摄影作品的思维过程。进而思考人生思维过程。进而思考人生人生是一场苦旅，接下来以摄人生是一场苦旅，接下来以摄影作品影作品“前方前方”的场景加以证明：的场景加以证明：“拥挤不堪拥挤不堪”的车，的车，“坑坑洼洼不平不平”的路，的路，“东歪西倒东歪西倒”的人等，第二次完成了由联的人等，第二次完成了由联想回到摄影作品的思维过程。人在旅途，总处于走向前想回到摄影作品的思维过程。人在旅途，总处于走向前方与惦念家乡的矛盾之中，由摄影作品中的人们的方与惦念家乡的矛盾之中，由摄影作品中的人们的“前前方到底是家还是无边的旷野方到底是家还是无边的旷野”的疑问，第三次完成了由的疑问，第三次完成了由联想回到摄影作品的思维过程。联想回到摄影作品的思维过程。 1 1圆形构架，浑然一体圆形构架，浑然一体 本文线索分明，首尾呼应，以摄影作品引出话题本文线索分明，首尾呼应，以摄影作品引出话题“离家离家”，描述了离家的种种原因，进而引发对人生苦旅，描述了离家的种种原因，进而引发对人生苦旅的种种思考，揭示出人生的悲剧源于离家后的思家，的种种思考，揭示出人生的悲剧源于离家后的思家，“离离家家”这一线索贯穿始终。结尾又回到摄影作品，照应了开这一线索贯穿始终。结尾又回到摄影作品，照应了开头，这样文章前后照应，圆形构架，浑然一体。头，这样文章前后照应，圆形构架，浑然一体。写法归纳写法归纳 2 2哲性睿思，意蕴深长哲性睿思，意蕴深长 作者用深邃的语言阐发对人生和对人的思考，富有哲理作者用深邃的语言阐发对人生和对人的思考，富有哲理的语句随处可见。如的语句随处可见。如“人们有克制不住的离家的欲望人们有克制不住的离家的欲望”“”“人人们早已发现，人生实质上是一场苦旅们早已发现，人生实质上是一场苦旅”“”“四野茫茫，八面空四野茫茫，八面空空，眼前与心中，只剩下一条通往前方的路空，眼前与心中，只剩下一条通往前方的路”“”“如果我们把如果我们把这种具象化的旅行，抽象化为人生的旅途，我们不分彼此，这种具象化的旅行，抽象化为人生的旅途，我们不分彼此，都是苦旅者都是苦旅者”。如此睿智的语句，给文章增添了深刻的内涵，。如此睿智的语句，给文章增添了深刻的内涵，更加耐人寻味。更加耐人寻味。 3 3立意新颖，反弹琵琶立意新颖，反弹琵琶 本文是一篇含义隽永、意味深刻的哲理散文，作者一本文是一篇含义隽永、意味深刻的哲理散文，作者一改前人改前人“恋家恋家”“”“归家归家”的思绪和呐喊，非常理性地分析的思绪和呐喊，非常理性地分析了人类远行的原因和出走与乡愁的关系，使作品主旨多元了人类远行的原因和出走与乡愁的关系，使作品主旨多元化。在文章中，作者并没有否定乡愁，因为这毕竟是中国化。在文章中，作者并没有否定乡愁，因为这毕竟是中国传统文化的一部分，是东方文化形态的一种形式，而且肯传统文化的一部分，是东方文化形态的一种形式，而且肯定了旅行者与乡愁那不可分割的必然联系，但这种肯定又定了旅行者与乡愁那不可分割的必然联系，但这种肯定又并非为具有并非为具有“乡愁乡愁”情结的人助威呐喊，而是为了阐述情结的人助威呐喊，而是为了阐述“即便是还了家，依然还在无家的感觉之中即便是还了家，依然还在无家的感觉之中”这一观点，这一观点，这样使作品主旨更加深刻，内涵更加丰厚。这样使作品主旨更加深刻，内涵更加丰厚。写法精讲写法精讲 反弹琵琶的技法有哪些？反弹琵琶的技法有哪些？ 前方前方立意上反弹琵琶，说的是离家，但是，作者立意上反弹琵琶，说的是离家，但是，作者从反面着笔最终归结的仍是对家的追寻，只不过这里的家从反面着笔最终归结的仍是对家的追寻，只不过这里的家已经不是普通的生养之地，而是精神的栖息之所。已经不是普通的生养之地，而是精神的栖息之所。 一般的反映乡愁的作品，无非是借游子之口写漂泊一般的反映乡愁的作品，无非是借游子之口写漂泊在外的寂寞与艰辛，表达自己对家乡的眷恋与向往之情，在外的寂寞与艰辛，表达自己对家乡的眷恋与向往之情，本文却另辟蹊径，从摄影作品谈起，对摄影作品中的人本文却另辟蹊径，从摄影作品谈起，对摄影作品中的人物趋向进行推断，转入物趋向进行推断，转入“远行，则是离家而去远行，则是离家而去”的推论；的推论；最后作者以最后作者以“人有克制不住的离家的欲望人有克制不住的离家的欲望”过渡，分析过渡，分析了人离家的三个原因，指出人了人离家的三个原因，指出人“远行远行”的积极意义的积极意义向着那梦中的地方去，这比以往的任何一部凄凄哀哀的向着那梦中的地方去，这比以往的任何一部凄凄哀哀的乡愁作品在主旨上都显得更加高远与旷达。当然，离家乡愁作品在主旨上都显得更加高远与旷达。当然，离家远行并非易事，因为远行并非易事，因为“人生实质上是一场苦旅人生实质上是一场苦旅”，个中，个中滋味只有远行者才能体会到。滋味只有远行者才能体会到。 使用使用“反弹琵琶法反弹琵琶法”的技法有哪些？的技法有哪些？ 学会逆向思维。学会逆向思维。敢于提出与众不同的见解，敢于破敢于提出与众不同的见解，敢于破除习惯的思维方式和旧的传统观念的束缚，跳出因循守除习惯的思维方式和旧的传统观念的束缚，跳出因循守旧墨守成规的条条框框，大胆设想。发前人之未发，化旧墨守成规的条条框框，大胆设想。发前人之未发，化腐朽为神奇，标新立异。腐朽为神奇，标新立异。 立论要经得起推敲。立论要经得起推敲。逆向求异应在一定的语言环境或逆向求异应在一定的语言环境或特定的社会背景中进行，只有严格遵循客观规律，准确把特定的社会背景中进行，只有严格遵循客观规律，准确把握事物的本质，才能避免从一个极端走向另一个极端。如握事物的本质，才能避免从一个极端走向另一个极端。如果把果把“反弹反弹”误为误为“乱弹乱弹”，立论偏颇，就会画虎不成反，立论偏颇，就会画虎不成反类犬，贻笑大方。类犬，贻笑大方。 反弹不具普遍性。反弹不具普遍性。不是任何事物或观点都能逆向求不是任何事物或观点都能逆向求异。那些违反科学道理，有悖于人们共识和伤害人感情异。那些违反科学道理，有悖于人们共识和伤害人感情的的“反弹反弹”，都是不可取的。如，都是不可取的。如“螳臂挡车螳臂挡车”，贬抑螳，贬抑螳螂已成共识，你若想褒扬它，想借此改变人们的传统观螂已成共识，你若想褒扬它，想借此改变人们的传统观念，人们将难以赞同。念，人们将难以赞同。针对练笔针对练笔 请运用请运用“反弹琵琶反弹琵琶”的手法，在下面的横线上用反问的手法，在下面的横线上用反问句来反向立意。句来反向立意。 (1) (1)这山望着那山高：本意是指责那些见异思迁、朝三这山望着那山高：本意是指责那些见异思迁、朝三暮四的人，可反向立意为：暮四的人，可反向立意为： (2) (2)滥竽充数：通常比喻没有真才实学，却混在行家滥竽充数：通常比喻没有真才实学，却混在行家里面充数，或拿不好的东西混在好的里面充数。可反向里面充数，或拿不好的东西混在好的里面充数。可反向立意为：立意为：答案示例：答案示例：(1)(1)人类不就是因为不满足而不断攀登才人类不就是因为不满足而不断攀登才进步的吗？进步的吗？ (2) (2)假如齐宣王不喜欢听三百人一起吹竽，南郭假如齐宣王不喜欢听三百人一起吹竽，南郭先生怎么能混得下去？先生怎么能混得下去？课内素材课内素材 作者在作者在前方前方中试图揭示并描述人的种种悲剧命运，中试图揭示并描述人的种种悲剧命运，不管你的生活境遇怎样，不管你是坐在如摄影作品或不管你的生活境遇怎样，不管你是坐在如摄影作品或围城围城里所描绘的破烂不堪的汽车上，还是坐在舒适的交通工具上，里所描绘的破烂不堪的汽车上，还是坐在舒适的交通工具上，人生都是一场苦旅，并没有本质区别。家园之思的人文内涵人生都是一场苦旅，并没有本质区别。家园之思的人文内涵在作者这里得到了新的发掘：人对家园的眷恋与追寻实际上在作者这里得到了新的发掘：人对家园的眷恋与追寻实际上是对某种精神的追求，是一种近似宗教上的皈依感。是对某种精神的追求，是一种近似宗教上的皈依感。素材发现素材发现课内素材课内素材 其实，在人生的道路上，人们不仅需要物质上的家，其实，在人生的道路上，人们不仅需要物质上的家，更需要精神的家园。故乡是一个人的根，是心灵的寄寓之更需要精神的家园。故乡是一个人的根，是心灵的寄寓之所，是精神的栖居之地。每一个人的内心都会不断地寻找所，是精神的栖居之地。每一个人的内心都会不断地寻找这种精神家园，但这条道路和人类走向前方的道路都是漫这种精神家园，但这条道路和人类走向前方的道路都是漫无尽头的，因此，人类自然会产生一种无家可归的感觉，无尽头的，因此，人类自然会产生一种无家可归的感觉，他们也在漫无尽头的路上，永远在不断寻找着精神家园。他们也在漫无尽头的路上，永远在不断寻找着精神家园。相关素材相关素材 心中的家园，精神的皈依心中的家园，精神的皈依 苏格拉底下狱时不肯脱逃，临刑时还不忘叮嘱老婆还苏格拉底下狱时不肯脱逃，临刑时还不忘叮嘱老婆还邻人一只鸡的债，这就是为了维护心中家园的清白；苏轼邻人一只鸡的债，这就是为了维护心中家园的清白；苏轼被贬时怡然自得，路过黄州，还慨叹被贬时怡然自得，路过黄州，还慨叹“大江东去，浪淘尽，大江东去，浪淘尽，千古风流人物千古风流人物”，就是为了保持心中家园的平和；食指在，就是为了保持心中家园的平和；食指在“文革文革”时遭遇非人待遇，时遭遇非人待遇，“文革文革”后，却执着诗歌闪亮后，却执着诗歌闪亮的火把教人以的火把教人以“热爱生命，相信未来热爱生命，相信未来”，就是为了体现心，就是为了体现心中家园的崇高。中家园的崇高。共共性性发发掘掘寻找精神家园的道路和人生的前方都是漫无尽头寻找精神家园的道路和人生的前方都是漫无尽头的，因此，人们也在这条道路上，永远寻找着精神家的，因此，人们也在这条道路上，永远寻找着精神家园，无论苏格拉底、苏轼还是当代诗人的行为都诠释园，无论苏格拉底、苏轼还是当代诗人的行为都诠释了这一点。了这一点。 角度点拨：角度点拨：精神追求；精神追求；理想与现实；理想与现实；漂泊漂泊与回归；与回归；心灵归宿。心灵归宿。运用范例运用范例 当下流行的一句话，叫做当下流行的一句话，叫做“理想总是很丰满，但现实总理想总是很丰满，但现实总是很骨感是很骨感”，这句话道出了很多人的无奈与心酸。理想与现，这句话道出了很多人的无奈与心酸。理想与现实之间也许存在很大的差距，如果我们的理想实现了，这是实之间也许存在很大的差距，如果我们的理想实现了，这是我们人生的一大幸事，但我们人生的一大幸事，但“人生不如意事常十之八九人生不如意事常十之八九”。当。当我们告别来人，踏上驶向理想的汽车后，我们甚至忘记了亲我们告别来人，踏上驶向理想的汽车后，我们甚至忘记了亲友们关切的目光，忘记了欣赏沿途的风景。我们只向着自己友们关切的目光，忘记了欣赏沿途的风景。我们只向着自己的的“目的地目的地”不断前行，历尽千辛万苦，才发现理想依然离不断前行，历尽千辛万苦，才发现理想依然离我们很远，理想依然成不了现实。这时你可以失望，可我们很远，理想依然成不了现实。这时你可以失望，可以难过，但你千万不要停下自己前进的脚步。因为这段以难过，但你千万不要停下自己前进的脚步。因为这段路中你无论停留在哪里，也许这个路中你无论停留在哪里，也许这个“终点终点”就会成为下就会成为下一个成功的一个成功的“起点起点”，前方永远有一个，前方永远有一个“目的地目的地”在等在等待着我们不断前行。待着我们不断前行。