高中语文 第三单元第8课 兰亭集序同步教学课件 新人教版必修2

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8兰亭集序兰亭集序1识作者王羲之(303361),字逸少,琅玡临沂人(今山东临沂),后居会稽山阴(今浙江绍兴)。曾为征西将军瘐亮参军,累迁长史,进宁远将军、江州刺史,官至右军将军、会稽内史。世称“_”、“_”。是东晋伟大的书法家,被后人尊为“_”,其楷、行、草、隶、八分、飞白、章草俱入神妙之境,成为后世崇拜的名家和学习的楷模,书法作品很丰富,除兰亭序外,著名的尚有官奴帖、十七帖、二谢帖、姨母帖、_、乐毅论、黄庭经等。其子王献之也是书法名手,世人合称为“_”王右军王会稽书圣快雪时晴帖二王2明背景东晋永和九年(353年)农历三月三日,王羲之同谢安、孙绰等41人在绍兴兰亭修褉(一种祓除疾病和不祥的活动)时,众人饮酒赋诗,汇诗成集,王羲之即兴挥毫作序,这便是有名的兰亭序。此帖为草稿,28行,324字。记述了当时文人雅集的情景。作者因当时兴致高涨,写得十分得意,据说后来再写已不能逮。其中有二十多个“之”字,写法各不相同。宋代米芾称之为“天下第一行书”。3注字音(1)修禊_ (2)癸丑_(3)流觞_ (4)激湍_(5)管弦_ (6)虚诞_(7)齐彭殇_ (8)放浪形骸_(9)游目骋怀_ (10)临文嗟悼_ (1)x(2)u(3)shn(4)tun(5)xin(6)dn(7)shn(8)hi(9)chn(10)ji5解词义(1)群贤毕至:_(2)列坐其次:_(3)足以极视听之娱:_(4)信可乐也:_(1)全(2)旁边(3)穷尽(4)实在(5)夫人之相与:_(6)或取诸怀抱:_(7)虽趣舍万殊:_(8)感慨系之矣:_(5)相交往(6)胸怀抱负(7)趋向,取向(8)附着(9)向之所欣:_(10)犹不能不以之兴怀:_(11)终期于尽:_(12)不能喻之于怀:_(9)过去,以前(10)发生,引起(11)至、及(12)明白6辨用法(1)于会于会稽山阴之兰亭_终期于尽_不能喻之于怀_亦将有感于斯文_介词,在介词,到介词,在介词,对(2)以引以为流觞曲水_亦足以畅叙幽情_犹不能不以之兴怀_介词,把助词,用在动词后,类似词的后缀,无义介词,因(3)之暮春之初_虽无丝竹管弦之盛_足以极视听之娱_夫人之相与_音节助词,不译助词,定语后置的标志助词,的助词,用于主谓间,取消句子的独立性悟言一室之内_不知老之将至_及其所之既倦_后之视今_助词,的助词,用于主谓间,取消句子的独立性动词,往,到达助词,用于主谓间,取消句子的独立性(4)其列坐其次_当其欣于所遇_录其所述_代词,指曲水代词,他们代词,他们(5)所以所以游目骋怀_所以兴怀,其致一也_7识通假(1)悟言一室之内()(2)虽趣舍万殊()(5)表示行为所凭借的方式、方法或依据,用来 表原因,的原因7(1)“悟”通“晤”,面对面(2)“趣”通“取”,趋向,取向8分古今(1)列坐其次古义:_;今义:_。(2)亦将有感于斯文古义:_;今义:_。(3)或取诸怀抱古义:_;今义:_。(1)古义:它的旁边;今义:次第或次要的地位(2)古义:这篇文章;今义:文雅;文化或文人(3)古义:胸怀抱负;今义:抱在怀里(4)引以为流觞曲水古义:_;今义:_。(5)俯仰一世古义:_;今义:_。(6)俯察品类之盛古义:_;今义:_。(4)古义:把作为;今义:认为(5)古义:形容时间短暂;今义:低头抬头(6)古义:物品,物类,指天地万物;今义:物品的种类9判活用(1)少长咸集_(2)映带左右_(3)齐彭殇为妄作_(1)少:形容词用作名词,年纪小的;长:形容词用作名词,年纪大的(2)带:名词用作状语,像带子一样(3)齐:形容词活用为动词,同样看待(4)犹不能不以之兴怀_(5)固知一生死为虚诞_(6)足以极视听之娱_(4)兴:形容词的使动用法,使兴(5)一:数词活用为动词,同样看待,或看成一样(6)视听:动词活用为名词,耳目10析句式(1)会于会稽山阴之兰亭_(2)引以为流觞曲水_(3)映带左右_(4)悟言一室之内_(1)省略句,省主语;倒装句,介宾短语后置(2)省略句,省主语,省介词宾语(3)省略句。省介词“于”(4)省略句。省介词“于”(5)不能喻之于怀_(6)亦将有感于斯文_(7)当其欣于所遇_(8)虽无管弦之盛_(5)倒装句。介宾短语后置(6)倒装句。介宾短语后置(7)倒装句。介宾短语后置(8)倒装句。定语后置11积名句(1)群贤毕至,_。(王羲之兰亭集序)(2)此地有崇山峻岭,_,_,映带左右。(王羲之兰亭集序)(3)仰观宇宙之大,_。(王羲之兰亭集序)(4)所以游目骋怀,_,信可乐也。(王羲之兰亭集序)(1)少长咸集(2)茂林修竹又有清流激湍(3)俯察品类之盛(4)足以极视听之娱(5)或取诸怀抱,_;或因寄所托,_。(王羲之兰亭集序)(6)当其欣于所遇,暂得于己,_,_。(王羲之兰亭集序)(7)固知_,齐彭殇为妄作。(王羲之兰亭集序)(5)悟言一室之内放浪形骸之外(6)快然自足不知老之将至(7)一死生为虚诞12通语篇(1)全文共三个自然段,可分为前后两部分:第_段为第一部分,叙述_的情况,写出了宴集的时间、地点、相聚的缘由、参加人员、集会地的地理环境及景物、当日天气和宴集的感受,是实写,以一“_”字为基调。第_自然段是第二部分,写宴集以后的_,是虚写,这部分则以一“_”字为基调。(1)一兰亭宴集乐二、三感慨悲(2)第二自然段分为两层:第一层_。作者首先从兰亭集会联想到_的相处往来、周旋应时,尽管因人不同,人们做事处世的方法千差万别,但人们的观点无外乎有两种:一种是“当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至”;另一种则是当对所遇事物产生_时,感情随事物的变化而变化,_就产生了。(2)叙述现今人们厌倦无端的感慨(3)第二自然段第二层,针对人生的这种感情变化,用一个递进关系的复句发表_。人们对于自己_转瞬变为历史的陈迹这件事尚且感慨万分,何况对于随着世界的变化人们难免一死这件事呢?这里的“_”指的应该是兰亭集会这件事,这样前后文就自然联系起来了。(3)感慨议论先前喜欢的事物向之所欣(4)第三自然段第一步,紧接上段结尾的“_”于第三自然段一开头就用_的话总说生死大事,提到生死这件大事是令人悲伤的。第二步,作者从_看到:古人也为人生变化而兴叹生悲,这和今人为人生的变化兴叹生悲完全相同,甚至比今人更加伤感,这使作者的心情久久不得开解。第三步,作者推测_也必和古今人一样,等到现在的一切成为历史的陈迹,未来人也会像我们现在一样临昔人之文而感叹,如此无情的变迁再次引起作者的感慨。(4)修短随化,终期于尽庄子古人遗留下来的文章未来人的感情变化(5)最后一步作者点出_:既然人生变化如此迅速,此次宴集的情况就该记录下来,以免湮灭不彰,同时也使将来之人了解作者心中的感触。随着感情变化的步步推进,字里行间流露出作者对人生的_,这与上文的乐生之意恰好相合。(6)兰亭集序表达的感情时喜时悲,喜极而悲,文章也随其感情的变化由_而_,再由激荡而平静,极尽波澜起伏、抑扬顿挫之美。表达了王羲之豁达的_观,批判了当时士大夫阶层中崇尚_的思想倾向。(5)写作此序的主旨眷恋和热爱(6)平静激荡生死虚无13译原文兰亭集序原文:永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右,引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。译文:永和九年,即癸丑年,三月之初,(名士们)在会稽郡山阴县的兰亭聚会,为的是到水边进行消灾求福的活动。许多有声望有才气的人都来了,有年轻的,也有年长的。这里有高大的山和险峻的岭,有茂密的树林和高高的竹子,又有清水急流,(在亭的)左右辉映环绕。把水引到(亭中)的环形水渠里来,让酒杯漂流水上(供人们取饮)。人们在曲水旁边排列而坐,虽然没有管弦齐奏的盛况,(可是)一边饮酒一边赋诗,也足以痛快地表达各自幽雅的情怀。原文:是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。译文:这一天,天气晴朗,和风轻轻吹来。向上看,天空广大无边,向下看,地上事物如此繁多,这样来纵展眼力,开阔胸怀,穷尽视和听的享受,实在快乐啊!“以下翻译部分省略”1问题导读(1)作者写兰亭的景色突出什么特征?答:(1)文章写兰亭景色突出“淡雅”的特征,三月的江南,山间水渚之间,绿树成荫,鲜花吐艳,但在作者笔下,所有浓艳之物皆不见踪影,所见唯山、水、林、竹、天、风而已。看山,言其“崇”、“峻”而舍其青翠;绘竹,言其“修”而舍其绿;写水,言其“清”而舍其碧;叙气候,亦“天朗气清,惠风和畅”而已。一切尽显淡雅,而这景物正是作者淡雅心境的客观反照。(2)关于天气情况的描写为什么不放在对聚会地的环境介绍之时,而偏要放在参加人员、活动内容介绍之后?答:作者之所以如此处理,其目的是要借用天气起承上启下的连接作用。上文的“崇山峻岭、茂林修竹”、“清流激湍、映带左右”如果是处在阴云密布的天气中便会失去靓丽的风采,而人们“流觞曲水”、“畅叙幽情”如果不是在“天朗气清,惠风和畅”的环境中,也很难使心情如此欣快,这是承上。就其启下而言,由“天”、“气”而及于下文之“宇宙”显得紧密而自然。(3)“信可乐也”句“乐”的具体内容是什么?答:从字面上看来,“乐”的具体内容:一是同道相逢,二是环境幽雅,三是气候宜人。但更深层次的“乐”在于作者在此情此景中对大自然的一种领悟,“观宇宙之大”,“察品类之盛”,大自然神奇的造化,使自然界的一切均等地享受大自然的恩赐,置身于自然中,往往使人物我两忘达到“道”的最高境界。(4)第二自然段中“岂不痛哉”是缘何而痛?答:第二自然段前面极写宴集之乐后引出了作者对人生的感慨。兰亭宴集,自然快乐,但终有期限,聚会难而短,分离易而长。由此想到了人生。人生一世,各有所好,有的“悟言一室之内”,有的“放浪形骸之外”,或静或动,“暂得于心”,但随着时境的变化,心境也随之而发生变化,“况修短随化,终期于尽”,“痛”由此而生。(5)全文在亦“乐”亦“痛”之中抒发了怎样的情怀?答:本文由“乐”而“悲”,感情曲折深沉。先写景、写事、写情,以一“乐”字作统领,然后写宴集之后的感慨,以一“悲”字为核心。由“乐”而“悲”,看似突兀,但却在情理之中。由聚想到散,由宴集而想到人生,顿生感慨;随着时光流逝,生命也终有尽期,感慨之余,产生伤感,“悲”随之而生。作者将目光上移至古人,从古人留下的文章来看,古人亦为人生的变化而兴叹,因此斥庄子“一死生,齐彭殇”为虚妄,再将目光移至未来、推想后人,未来的人一定和古今之人的感情相通。死生之大,千古同慨,“录其所述”并为之作序,目的在于引起“后之览者”的感慨与共鸣,能够理解作者心中的感触,在深沉的感慨中暗含着对人生的眷恋和热爱,与前文的“乐”遥相照应,形成一个整体。(6)为什么说“一生死”、“齐彭殇”是“虚诞”、“妄作”?答:庄子认为生和死是相对的,“方生方死,方死方生”,像细胞的新陈代谢。但他夸大了这个相对,否定了生和死的区别,所以生死相等说是“虚诞”,是荒谬的。庄子还认为活了八百岁的彭祖和未成年就死去的人没什么差别,因为长短只是相对的。他也同样夸大了这种相对性,否定了寿夭的区别,所以是“妄作”胡说。作者先引用庄子的话说明生死是人生的大事,接着分别写古人、今人、后人无不对生死这一人生大事感慨万分、对人生无常悲恨不已。那么既然古往今来人们无一例外的都为人生无常兴叹生悲,庄子的死生一样、寿夭等同说还不是虚妄荒诞之辞吗?2结构图解3写法赏析(1)生动、准确的词语:文中多处词语使用生动、准确,于洗练中见作者功底。“又有清流激湍,映带左右。”句中“清”字写出兰亭周围水的质清澈透明,“激”字写出水的状激越奔流,两者静动相结合,构成互补。“映带”既写出了远观水的情态,又巧妙地引出与兰亭的关系,为“流觞曲水”创造了条件。“一觞一咏,亦足以畅叙幽情。”句中这四个字,写出兰亭集会上的两种主要活动:饮酒和赋诗,文字简洁,情态生动传神,尤其是两个“一”字,巧妙地写出了与会者快乐的神态。(2)工整、华丽的对偶:文中多处使用对偶句,增加了文章的形式美,使形式与内容相得益彰。“群贤毕至,少长咸集。”两个四字句,前者突出与会者素质高,后者突出与会者来源广,读来朗朗上口。“仰观宇宙之大,俯察品类之盛。”前句遥看宇宙,思绪飞扬;后者写回望大地,万物葱茏,心潮澎湃。感情美与形式美达到高度统一。(3)骈散结合,错落有致:“夫人之相与,俯仰一世。或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己,快然自足,不知老之将至;及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。”以上文字写出尽管人们的生存方式不相同,但思想感情却是相通的:热爱快乐,对流逝的欢乐时光伤感。句子形式灵活,有骈句,如两个“或”句,节奏明快,有音乐美;其他多是散句,长短不一,错落中见精致。(4)用典恰到好处:文中有两处用典。一是用庄子德充符中的“死生亦大矣”来证明快乐比痛苦好,生比死好的观点,颇有说服力。二是“齐彭殇为妄作”,彭、殇分别代表了长寿和短寿,他们的生命质量不可同日而语,可以说是两个极端,将这两个极端看作一样,自然是荒谬透顶。这个典故以反面证明了作者的生死观。4文体常识“序言”简称“序”,也叫前言,属于实用文体,同“跋”是一类。列于卷首的叫“_”,附于卷末的叫“_”。其作用在于介绍、推荐某人著作或某一材料,说明写作过程、写作目的、主要内容,或说明同本书内容有关的一些事情,帮助读者更好地去阅读和理解。序言,有作者自己作的,叫“_”;也有请他人写的,叫“他序”,他序除了介绍著作之外,往往还有一些_的内容。序跋自序评价从表达方式上说,可以以记叙、描写为主,可以以说明为主,也可以以议论为主,当然也可以各种表达方式综合运用。还有一种“赠序”,属于_的性质,往往写作者和对方的友谊、关系,对方的某些特点,对于对方的期望和关心等。兰亭集序是王羲之为_写的序言,是一种自序,文中叙事、写景,并有感而发,兼有记叙、描写、议论的特点。临别赠言兰亭集诗1下面加点的字注音无误的一项是()A虚诞(dn) 癸丑(ku) 万殊(sh) 峻岭(jn)B彭殇(shn) 会稽(j) 形骸(hi) 悟言(w)C哀悼(do) 禊事(x) 驰骋(chn) 契约(q)D嗟叹(ji) 流觞(shn) 激湍(tun) 曲(q)水解析:A.kuu;C.dodo;D.qq。答案:B2下列词语的书写与兰亭集序原文完全相同的一项是()A清流急湍惠风和畅放浪形骸应带左右B群贤毕至暂得于己快然自足取诸怀抱C所知既倦情随世迁修短随化畅叙友情D若合一契喻之于怀世殊事异幕春之初解析:A急激,应映;C知之,世事,友幽;D幕暮。答案:B
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