高考语文 一轮巩固 复习配套 同步测试卷五 文学类文章阅读课件

2015名师导学名师导学新高考第一轮总复习同步测试卷新高考第一轮总复习同步测试卷语文语文(五五) (文学类文章阅读文学类文章阅读) 尼采书中曾记愤世者迈孙有一次忽然独笑。尼采书中曾记愤世者迈孙有一次忽然独笑。人问之曰：人问之曰：“没有人跟你在一起，你为甚么笑呢？没有人跟你在一起，你为甚么笑呢？”迈孙曰：迈孙曰：“正因为如此，所以我才笑。正因为如此，所以我才笑。”我每读到我每读到这一节，总觉得大有意思，因为他很透彻地阐明了这一节，总觉得大有意思，因为他很透彻地阐明了独笑的意义。我想，真正能笑的人，一定不愿意在独笑的意义。我想，真正能笑的人，一定不愿意在别人面前显示他的笑容的。别人面前显示他的笑容的。但是，在我们中国，一切事情都会有例外。但是，在我们中国，一切事情都会有例外。纵然你学会了独笑，有时也还有危险。宋时蔡持纵然你学会了独笑，有时也还有危险。宋时蔡持正曾作安陆诗十首，其中有句云：正曾作安陆诗十首，其中有句云：“睡起莞然成睡起莞然成独笑，数声渔笛在沧浪。独笑，数声渔笛在沧浪。”这是我们久已在千家这是我们久已在千家诗里读熟了的名句。我们想，这总该是超于物外诗里读熟了的名句。我们想，这总该是超于物外的诗人境界了吧？这总该不会得罪了什么人了吧？的诗人境界了吧？这总该不会得罪了什么人了吧？然而不然！然而不然！萍洲可谈萍洲可谈起了一个故事，当时吴起了一个故事，当时吴处厚欲陷害蔡持正，即捃摭笺注此诗，以为作者处厚欲陷害蔡持正，即捃摭笺注此诗，以为作者心有怨望，蔡持正竟因此坐贬。吴注此句下云：心有怨望，蔡持正竟因此坐贬。吴注此句下云：“未知蔡确此时独笑何事？未知蔡确此时独笑何事？”喔唷，这么一挑拨，喔唷，这么一挑拨，赵家皇帝当然也就勃然大怒起来。真的，你笑些赵家皇帝当然也就勃然大怒起来。真的，你笑些什么？你敢在家里笑我吗？给我滚出去！奸佞之什么？你敢在家里笑我吗？给我滚出去！奸佞之笔固然可怕，而在我们中国，独笑也未必是十分笔固然可怕，而在我们中国，独笑也未必是十分安稳的举止，亦由此例可见。谚不云乎：安稳的举止，亦由此例可见。谚不云乎：“闭门闭门家里坐，祸从天上来。家里坐，祸从天上来。”坐犹如此，而况乎笑？坐犹如此，而况乎笑？二、阅读下面的文章，完成二、阅读下面的文章，完成58题。题。我改变的事物我改变的事物 刘亮程刘亮程我年轻力盛的那些年，常常扛一把铁锨，像个无事的人，我年轻力盛的那些年，常常扛一把铁锨，像个无事的人，在村外的野地上闲转。我不喜欢在路上溜达，那个时候每条路在村外的野地上闲转。我不喜欢在路上溜达，那个时候每条路都有一个明确去处，而我是个毫无目的的人，不希望路把我带都有一个明确去处，而我是个毫无目的的人，不希望路把我带到我不情愿的地方。我喜欢一个人在荒野上转悠，看哪不顺眼到我不情愿的地方。我喜欢一个人在荒野上转悠，看哪不顺眼了，就挖两锨。那片荒野不是谁的，许多草还没有名字，胡乱了，就挖两锨。那片荒野不是谁的，许多草还没有名字，胡乱地长着。地长着。有时，我会花一晌午工夫，把一个跟我毫无关系的土包有时，我会花一晌午工夫，把一个跟我毫无关系的土包铲平，或在一片平地上无辜地挖一个大坑。我只是不想让一把铲平，或在一片平地上无辜地挖一个大坑。我只是不想让一把好锨在我肩上白白生锈。一个在岁月中虚度的人，再搭上一把好锨在我肩上白白生锈。一个在岁月中虚度的人，再搭上一把锨、一幢好房子，甚至几头壮牲口，让它们陪你虚晃荡一世，锨、一幢好房子，甚至几头壮牲口，让它们陪你虚晃荡一世，那才叫不道德呢。那才叫不道德呢。当然，在我使唤坏好几把铁锨后，也会想到当然，在我使唤坏好几把铁锨后，也会想到村里老掉的一些人，没见他们干出啥大事便把自己使唤成这副村里老掉的一些人，没见他们干出啥大事便把自己使唤成这副样子，腰也弯了，骨头也散架了。样子，腰也弯了，骨头也散架了。几年后当我再经过这片荒地，就会发现我劳动过的地上几年后当我再经过这片荒地，就会发现我劳动过的地上有了些变化，以往长在土包上的杂草现在下来了，和平地上的有了些变化，以往长在土包上的杂草现在下来了，和平地上的草挤在一起，再显不出谁高谁低。而我挖的那个大坑里，深陷草挤在一起，再显不出谁高谁低。而我挖的那个大坑里，深陷着一窝子墨绿。这时我内心的激动别人是无法体会的着一窝子墨绿。这时我内心的激动别人是无法体会的我改变我改变了一小片野草的布局和长势。就因为那么几锨，这片荒野的一了一小片野草的布局和长势。就因为那么几锨，这片荒野的一个部位发生变化了，每个夏天都落到土包上的雨，从此再找不个部位发生变化了，每个夏天都落到土包上的雨，从此再找不到这个土包。每个冬天也会有一些雪花迟落地一会儿到这个土包。每个冬天也会有一些雪花迟落地一会儿我挖的我挖的这个坑增大了天空和大地间的距离。对于跑过这片荒野的一头这个坑增大了天空和大地间的距离。对于跑过这片荒野的一头驴来说，这点变化算不了什么，它在荒野上随便撒泡尿也会冲驴来说，这点变化算不了什么，它在荒野上随便撒泡尿也会冲出一个不小的坑来。而对于世代生存在这里的一只小虫，这点出一个不小的坑来。而对于世代生存在这里的一只小虫，这点变化可谓地覆天翻，有些小虫一辈子都走不了几米，在它的领变化可谓地覆天翻，有些小虫一辈子都走不了几米，在它的领地随便挖走一锨土，它都会永远迷失。地随便挖走一锨土，它都会永远迷失。有时我也会钻进谁家的玉米地，蹲上半天再出来。到了有时我也会钻进谁家的玉米地，蹲上半天再出来。到了秋天就会有一两株玉米，鹤立鸡群般耸在一片平庸的玉米地中。秋天就会有一两株玉米，鹤立鸡群般耸在一片平庸的玉米地中。这是我的业绩，我为这户人家增收了几斤玉米。哪天我去这家这是我的业绩，我为这户人家增收了几斤玉米。哪天我去这家借东西，碰巧赶上午饭，我会毫不客气地接过女主人端来的一借东西，碰巧赶上午饭，我会毫不客气地接过女主人端来的一碗粥和一块玉米饼子。碗粥和一块玉米饼子。我是个闲不住的人，却永远不会为某一件事去忙碌。我是个闲不住的人，却永远不会为某一件事去忙碌。村里人说我是个村里人说我是个“闲锤子闲锤子”，他们靠一年年的丰收改建了家，他们靠一年年的丰收改建了家园，添置了农具和衣服。我还是老样子，他们不知道我改变园，添置了农具和衣服。我还是老样子，他们不知道我改变了什么。了什么。一次我经过沙沟梁，见一棵斜长的胡杨树，有碗口那一次我经过沙沟梁，见一棵斜长的胡杨树，有碗口那么粗吧，我想它已经歪着身子活了五六年了。我找了根草绳，么粗吧，我想它已经歪着身子活了五六年了。我找了根草绳，拴在邻近的一棵树上，费了很大劲把这棵树拉直。干完这件拴在邻近的一棵树上，费了很大劲把这棵树拉直。干完这件事我就走了。两年后我回来的时候，一眼就看见那棵歪斜的事我就走了。两年后我回来的时候，一眼就看见那棵歪斜的胡杨已经长直了，既挺拔又壮实。拉直它的那棵树却变歪了。胡杨已经长直了，既挺拔又壮实。拉直它的那棵树却变歪了。我改变了两棵树的长势，而现在，谁也改变不了它们了。我改变了两棵树的长势，而现在，谁也改变不了它们了。我把一棵树上的麻雀赶到另一棵树上，把一条渠里的我把一棵树上的麻雀赶到另一棵树上，把一条渠里的水引进另一条渠。我相信我的每个行为都不同寻常地充满意水引进另一条渠。我相信我的每个行为都不同寻常地充满意义。我是一个平常的人，住在这样一个小村庄里，注定要闲义。我是一个平常的人，住在这样一个小村庄里，注定要闲逛一辈子。逛一辈子。当我当我50岁的时候，我会很自豪地目睹因为我而成了现岁的时候，我会很自豪地目睹因为我而成了现在这个样子的大小事物，在长达一生的时间里，我有意无意在这个样子的大小事物，在长达一生的时间里，我有意无意地改变它们，而这一切，只有我一个人清楚。地改变它们，而这一切，只有我一个人清楚。我扔在路旁的那根木头，没有谁知道它挡住了什么。我扔在路旁的那根木头，没有谁知道它挡住了什么。它不规则地横在那里，是一种障碍，一段时光中的堤坝，它不规则地横在那里，是一种障碍，一段时光中的堤坝，又像是一截指针，一种命运的暗示。又像是一截指针，一种命运的暗示。每天都会有一些村民每天都会有一些村民坐在木头上，闲扯一个下午。也有几头牲口拴在木头上，坐在木头上，闲扯一个下午。也有几头牲口拴在木头上，一个晚上去不了别处。因为这根木头，人们坐到了一起，一个晚上去不了别处。因为这根木头，人们坐到了一起，扯着闲话商量着明天、明年的事。因此，第二天就有人扛扯着闲话商量着明天、明年的事。因此，第二天就有人扛一架农具上南梁坡上了，有人骑一匹快马上胡家海子一架农具上南梁坡上了，有人骑一匹快马上胡家海子了了而在这个下午之前，人们都没想好该去干什么。没而在这个下午之前，人们都没想好该去干什么。没这根木头生活可能会是另外一个样子。坐在一间房子里的这根木头生活可能会是另外一个样子。坐在一间房子里的板凳上和坐在路边的一根木头上商量出来的事，肯定是完板凳上和坐在路边的一根木头上商量出来的事，肯定是完全不同的两种结果。全不同的两种结果。多少年后当眼前的一切成为结局，时间改变了我，多少年后当眼前的一切成为结局，时间改变了我，改变了村里的一切。整个老掉的一代人，坐在黄昏里感叹改变了村里的一切。整个老掉的一代人，坐在黄昏里感叹岁月流逝、沧桑巨变。在时间经过这个小村庄的时候，我岁月流逝、沧桑巨变。在时间经过这个小村庄的时候，我帮了时间的忙，让该变的一切都有了变迁。我老的时候，帮了时间的忙，让该变的一切都有了变迁。我老的时候，我会说：我是在时光中老的。我会说：我是在时光中老的。【答案讲评【答案讲评】(1)作者认为作者认为“那那”就是指就是指“搭一把锨，一幢好房子，搭一把锨，一幢好房子，甚至几头壮牲口甚至几头壮牲口”的生活是的生活是“虚晃荡一世虚晃荡一世”，是不道德的，是没有，是不道德的，是没有意义的一生。人应该有自己的追求、理想。人的一生不应该是仅仅意义的一生。人应该有自己的追求、理想。人的一生不应该是仅仅为了满足物质的需求，更要有精神的追求。为了满足物质的需求，更要有精神的追求。(2)把横在路旁的木头看成把横在路旁的木头看成“障碍障碍”，比作堤坝，代表着对待熟知的，比作堤坝，代表着对待熟知的生活麻木、不善于思考的人生态度。把木头比作生活麻木、不善于思考的人生态度。把木头比作“指针指针”，看成，看成“命运的暗示命运的暗示”则表现的是一种善于发现生活中小事的意义，善于则表现的是一种善于发现生活中小事的意义，善于思考的人生态度。思考的人生态度。