《教师职业生涯与修养》考试

教师工作平凡中蕴含着伟大，辛苦中潜存欢乐。要把教师职业作为神圣的事业去追求， 既要在确定职业时处理好个人志趣同社会需求两者之间的结合与统一关系，又要处理好职业定位与个人才能的关系， 建立起只要勇于实践， 勤于积累，通过辛勤劳动定会成为合格教师 的信心。还要树立正确的苦乐观，发扬艰苦奋斗、埋头苦干精神，在实践中追求成就。作为教师，首先应对职业责任在思想上承认和自觉认同，把它转化为认真履行的道德义务，落实到教师的全部实际行动中，真正做到热爱学生， 对学生全面负责，坚持把热爱学生和对学生负责看作教师的责任，坚持教育对学生负责、对家长负责和对社会负责、对事业负责的一致性原则。职业纪律是职业劳动者必须遵守的规章制度和要求，是维持教育活动正常进行的保证。 教师要成为学生的表率，必须模范地遵守职业纪律。 学校工会要帮助教师强化政治纪律观念， 严格维护社会主义讲坛的纯洁性。要强化教师角色意识， 准确把握为人师者的言行态度，管得住自己。认识学校无小事，事事有教育；教师无小节，处处是表率。要提高教师廉洁从教 的自觉性，自觉抵制市场经济对教育带来的负面影响，抵制以教谋私、唯利是图的不良风气。教师的职业作风，反映了教师在职业活动中的态度和行为，这本身就是一种教育的无形和巨大的精神力量，具有明显的示范性特征。教师职业的特点要求，要建立热心追求真理、 勇于探索的学术风气，敢想敢说敢于，敢于向权威挑战，“格物穷理”，敢领学术之先，在教育科学和现代科学中有大作为。要着力在教师中发扬团结奋斗、互相协作的风格，依靠群体优势开拓教育的新局面，实现教育行为由“个体小生产”向“社会化大合作”的转变。教师职业技能，反映了个体从事教育的技术水平和能力，是个体实现职业理想， 形成高尚职业道德的重要保证，是事业对教师的基本要求和主要要求，是评判教师是否胜任工作的重要标准。2、有的教师认为对班级中每一个学生都一样对待，用一个标准衡量就是平等对待每一个学 生，就是公平合理的体现。你认为呢？谈谈你的理由。不对，应该因材施教。在教学中根据不同学生的认知水平，学习能力以及自身素质，教 师选择适合每个学生特点的学习方法来有针对性的教学，发挥学生的长处，弥补学生的不足，激发学生学习的兴趣， 树立学生学习的信心， 从而促进学生全面发展。 这样才是真正的平等 对待每一个学生，才是真正的公平合理。3、学习本课程后，你对所谓的“差生”是怎样认识的？在平时的工作中应该怎样对待他们？在教学实践中，无论是接哪个班，都会遇上几个学困生，这往往是每个老师最伤脑筋的 事。甚至成为某些教师的“眼中钉，肉中刺”，对于他们总有一种恨铁不成钢的滋味。平静时，苦口婆心地劝说；烦躁时，喋喋不休地抱怨；生气时，毫不留情地训斥结果，学生 信心全无，破罐子破摔。那么苏霍姆林斯基又是怎样对待这些学困生的呢？他倡导的是一种 人道主义精神。正像医生不能对病人说：你的病是治不好的， 你的事毫无希望了一样， 教师也不能让儿童感觉到，甚至有时直接地对他说，他是一个毫无希望的人。他说：对于每一个 学习困难的儿童，不管他已经被耽误到了什么程度，我们都应当让他在公民的、劳动的、精 神的生活道路上站住脚。我们的崇高使命就在于：要使我们每一个学生选择这样一条生活道 路和这样一个专业， 这不仅是供给他一块够吃的面包，而且能给予他生活的欢乐， 给予他一种自尊感。正像新课改所倡导的精神一样，“一切为了学生的发展”。学生应该是完整的人，有自尊的人；充满自信的人；个性洋溢的人。我们要用真诚和爱心去呵护他们，激励他们， 让他们尤如空中的小鸟自由自在地飞翔，尤如百花园中的鲜花无拘无束地吐怒芬芳。给教师的建议书中有这么一段话：如果你想教你的“头脑迟钝”的学生学会思考， 那就请你把他们领到思维的源泉那儿去，那里会展示出现象的链条，一事物的结果成为另一事物的原因。思维过程缓慢的学生， 当他努力用思维来把握这根链条，在记忆中保持住几样事实、事物和关系的时候，他就是在受到一种无可取代的思维训练。问题在于，在各种现象 的链条中，要一个接一个地进行发现，好比在儿童前点燃起思考的火花，它们会刺激思维过程活跃起来。只要点燃这种火花，儿童就想知道得更多，就想更深入地思考新的现象。 这种意愿、愿望就是加速思维过程的活动性和推动力。读这段话时，我在深深地思索着， 我给学困生抛出了多少链条，这些抛出的链条哪几条碰撞出了火花？谨以以下几方面的感受与大家共同商榷：一、目标激励：目标层次化，对各年级、各班级、各类学生分别提出不同的目标，就是把个人近期和远期目标同班集体目标结合起来，班级目标应围绕学校的大目标。 引导学生向着既定的目标努力奋进，从而对学困生产生激励鞭策作用。二、尊重激励：受人尊重是人的基本心理需求。教师对学生尊重，能使学生产生满足， 愉快的心理体验。应公正、平等地对待学困生，尊重他们的人格，听取他们的意见，从而对他们产生一种激励作用。对学困生要多几分尊重、多几分理解。这样，学困生就会逐渐认识 到自身的价值，改变自甘落后的思想， 从而产生一种积极进取的动力， 真正使阻力变成了动 力。三、情感激励：人都是有感情的，学困生也有丰富的感情世界。由于他们常常受到冷眼，所以外表给人总是冷漠的，有时甚至有些不近情理。因此，要转化他们，必须大力进行感情投资。有关事实证明：师生之间建立深厚的感情、 亲密的关系，是转化工作的一个必要条件。 古人言：“亲其师，信其道。”学生对老师有感情，才会听取老师的教诲。否则，老师苦口婆 心的教育只是徒劳，特别应注意与学困生沟通感情，增进了解，以掏太阳能信任。这样，他们就会消除与教师之间的心理隔阂，容易产生感情上的共鸣。在这种情况下，对学困生及时进行引导，会产生理想的教育效果。四、榜样激励：通过介绍先进人物的事迹，对学困生产生一种感染和激励作用。学困生一般比较注重具体的，实际的东西，对老师空洞的说教，常有一种逆反心理，你要他这样， 他偏要那样。所以，单凭说理是难以见效的。针对这一心理特点，常向他们讲述徐悲鸿、华 罗庚、爱因斯坦等名人原来学习基础也不算多好，由于发奋努力，才成就了大事业。同时， 应特别注意在本校本班级树立学生身边的典型，尤其对那些基础较差但进步较快的同学给予大力表扬，号召全体同学向他们学习，这样做，不仅促使这些学生加位努力，而且也使差生看到进步的希望。榜样的力量是无穷的，经常宣传榜样，树立典型，对学困生的教育就能收到较好的效果。五、表扬激励：荣誉是人自尊心的需要， 恰当而又适当地给学困生生以表扬和鼓励，能够帮助他们克服自卑心理，激发荣誉感和进取心。在平时，我们要多找学困生的“闪光点”，学困生并不是一切都坏， 他们身上也有“闪光点”。有的虽然纪律观念淡薄， 但能积极劳动， 不怕苦，不怕脏，带头完成任务；有的对班集体不够关心， 但常常能够见义勇为， 助人为乐； 有的文化基础较差，但学习态度比较认真我们对学困生凡有积极行为和进步表现的，都应给予表扬和鼓励，来激励学困生的进步。此外，还有成功激励、实践激励、关怀激励、家庭教育激励等方法。学困生问题不仅仅是个教育问题，实际上也是个社会问题。既是社会问题我们就要下大力气来解决。要解决，就首先要解决认识问题，在思想教育过程中，应正确对待学困生，让 他们感到温暖，让他们树立起信心，抬起头来走路。这样，才能达到教育目的，全面提高学 困生的素质。才能开创学困生思想教育工作的新天地。4、良好的师生关系对教学有什么好处？结合实际谈谈如何构建拓展性师生关系？良好的师生关系应该是教师和学生在人格上是平等的、在交互活动中是民主的、 在相处的氛围上是和谐的。 它的核心是师生心理相容，心灵的互相接纳，能够形成师生至爱的、真挚的情感关系。它的宗旨是本着学生自主性精神，使他们的人格得到充分的发展。它应该体现在：一方面，学生在与教师相互尊重、合作、信任中全面发展自己，获得成就感与生命价 值的体验，获得人际关系的积极实践，逐步完成自由个性和健康人格的确立；另一方面，教 师通过教育教学活动，让每个学生都能感受到自主的尊严，感受到心灵成长的愉悦。一、深入关心每个学生。我曾听人家这样说过：“一个人爱自己的孩子，那是人；他爱别人的孩子那是神；如果 爱笨的孩子那他就是真神”所以只有教师心中充满爱，才会去爱每个学生。教师要放下架子， 深入学生中亲近他们，了解他们，象朋友一样真诚地关心、爱护他们。只有这样，才能得到 他们的信任，使学生主动地投入到教师所创设的富有创新、挑战的学习环境中。对一些个别情况，我们可以加大感情投入， 采用交流、谈心等方式进行处理。假如一个学生学习不够努力，成绩为此而差，教师首先应该做思想工作，指出他的缺点，分析成绩差的原因，若不改 又会造成什么后果， 叫他认真想一想。因为学生有他自己的想法，自己的观点，不能操之过急。通过交谈，使学生感到老师有亲切感，逐渐产生感情。学生一旦对老师有了感情，对他 所教的那门课便本能地产生一种心理上的”明朗感，注意力跟着增强，学生自觉性也随之提高。二、尊重学生的自尊心。苏霍姆林斯基提出一个著名的口号：”让每一个学生都抬起头来走路。”这个口号形象地说明，必须尊重学生的自尊心。尊重学生的自尊心，能够激发他们积极进取，追求进步。有 一个关于心理诱导的例子：如果你反复对一个孩子讲：你喜欢吃辣的。并老是当着他的面对别人吹嘘：他爱吃辣的，多辣的东西都会吃，真叫人惊奇。”久而久之，他自己也认定他确实很喜欢吃辣的。 对那些进步较慢的学生来说，通过心理诱导，能使他们产生有信心的假性意识，这种假性意识随着时间的伸延和教师不断的鼓励，是可能转换为真性意识的。 例如，有这么一位学生，刚入校时成绩全班倒数第一，他很悲观，认为自己的脑子笨，不是学习的 料，一度丧失了学习的信心。针对他的苦恼和现状，作为班主任，笔者多次找他谈话，分析 他成绩差的原因，帮助他树立信心。每当发现他有点滴进步时，都不失时机地加以表扬和鼓 励，并在全班同学面前说：”只要肯努力，肯定能学好。”这位同学的成绩果然直线上升，从 倒数第一到中游水平。由此可见教师切不可直截了当地对学生说：”你肯定考不及格，你根本不是块学习的料子。因为否定信息的输入同样会产生心理诱导作用，使学生认为自己真 的学不好，这样后患无穷。三、营造和谐的课堂氛围师生关系的良好发展离不开和谐的课堂氛围，而创设一种和谐的课堂氛围， 必须做到（1）教室的布置、摆设要亲和化。传统的教室布置都是清一色的纪律条例，或者是单一的名言警句，讲台都是高高在上， 使学生一进教室就感受到一种无形的压力，这种环境下他们怎么能轻松起来呢！所以教室里可以适当贴一些美丽的风景山水画，甚至可以是一些搞笑的漫画， 不必过分的“传统化”。而在桌椅讲台的摆放方面，完全可借鉴一下上海等中小学的“搬走 讲台”的做法，为师生提供一个更为和谐的交流环境。（2）课堂评价上多一些鼓励，少一些责问。在过去的教学中，我们政治教师喜欢用所谓的“标准答案”去评判学生的回答，而这 种所谓的“标准答案”完全勿视了学生的创造性。受此影响，学生们回答时也怕自己的答案与所谓的“标准答案”不符合而遭到别人的嘲笑，因此，不敢提出自己的见解，久而久之， 学生懒于思考，课堂上一片沉默，交流谈不上，创新精神的培养更谈不上。所以我在教学中对学生的回答不管完整与否都会给予适当的鼓励，如用“你真好”“你行” “了不起” “真厉害” “回答得不错，相信下次会更好”“不错，能大胆回答”等激励的话来夸奖他们，尽量减少对学生思维的限制，不伤害学生的自尊心，实践证明这种效果是良好的（3）教师应多一些幽默，多一些微笑。我在教学中喜欢用一些幽默语言来讲述课文内容，而幽默性语言，生动形象、鲜明深刻，既令人发笑，又促人深思不但起到了调节气氛，创设愉快、轻松的教学 情境和氛围的作用，而且有助于缩短教师应用教材与学生心理之间、情感之间的差异和距离。此外，不管你有多大的烦忧， 走进课堂时都应露出你真诚的笑脸，这样便可以拉近师生间的距离，从而激发学生的主体性， 使教与学互相交融，师与生互相尊重，达到至高的教学境界。四、强化自身，加强影响教师是人类灵魂的工程师，一个教师的素质高低，直接影响到教学效果的好坏。正人先这就要求教师不仅要更新方法，更新观念,有机地化解到学生生正己，身教重于言教，只有高素质的教师，才能培养出高素质的学生。 具备渊博的专业知识，精湛的授课艺术，而且需要教师不断更新知识, 并把三新身体力行，将课堂的科学知识和教师平时积累的科学知识， 活当中去，并鼓励他们大胆创新，青出于蓝而胜于蓝。作为一个教师，赢得尊重不易，赢得亲近更不容易。我曾见到一份学生日记这样写到: 老师，我们尊敬你，更希望亲近你。因为唯有亲近你，我们才会在心底接受你，同时接受 你的教育和影响。”这反映了学生渴望与教师沟通的心声。教师不必做一块圆滑的卵石，不 必套上重重甲衣，不必做一只密不透风的茧，来隔开学生的世界。在互相尊重，以心换心， 亲密无间，其乐融融的情感氛围中， 才能将每日从教的辛苦， 化作轻松和愉悦。这种和谐的、 融洽的朋友般的师生关系，可让学生在愉悦中获得知识，收到较好的教学效果。良好的师生关系有助于教学效果的提高，同时教学效果的提高反过来又可以巩固师生关系，两者相辅相成。作为一个教师，肩负着培养祖国人才的重任，中国今后的兴旺发达，与 我们教师也是息息相关的。 所以如何提高教育质量， 培养出全面发展的接班人， 是我们教师 需进一步探讨的课题。5、结合所学谈谈教师个人应如何避免和克服教师职业倦怠？第一，创造“和谐校园”，落实“以人为本”的教育理念，尊重和关爱每一位教师，让 教师成为学校的主人，使教师有归属感，从而树立职业自豪感和主人翁精神。第二，树立每一个教师都是学校的宝贵财富和资源的理， 让每位教师在学校都有成就感。 在学校工作安排上，要信任、鼓励和支持老师，如通过“压担子”、“老帮青”等形式，让老师们发挥他们的特长，让更多的老师承担起能为学校赢来荣誉的工作。第三，适时开展活动，释放教师紧张情绪，避免情绪衰竭。在学校管理中，既要创造活动，激发教师工作热情，又要有意安排活动，放松紧张心理。如在教学中，通过“教学比武”、 “英语口语比赛”等激发教师创造性。同时，通过“三 ？八妇女节”、“五？四青年节”、“迎新 春元旦晚会”等形式，开展丰富多彩的文体活动，让老师有一个交流的舞台、情绪宣泄的平台。第四，注重教师情感变化，诱导教师合理宣泄情感。在学校工作中，部分老师由于在职 评、评优、工作安排等方面得不到满足，容易引发消极情绪，长久下去极易形成职业倦怠。 学校在不能满足教师要求的前提下，应同情教师境况，学校领导要通过谈心等方式让教师发泄消极情绪。第五，创造条件，提高教师业务水平，随时给教师充电，让教师跟上素质教育的步伐， 使每一位教师能持续发展。应通过外出学习老师归来上汇报课，请其它学校优秀教师作报告或示范课，本校内开展“手拉手”教学活动等，让每一位教师跟上素质教育步伐。第六，改变传统评价方式，将教师从“应试教育”的体制下解放出来。学校在抓升学的 同时，应全面促进学生发展。学校应淡化“分数”考核教师，而应从学生多方面素养来考评 教师。新课改要求我们站在一个时代的高度，重新审视教师所具备的思想品德、文化素质，以高度的责任心和工作热情，真诚地热爱教育事业，热爱学生，形成高尚的师德灵魂，树立起神圣的教师形象。1热爱教育夸美纽斯说“教师是太阳底下最光辉的职业”。语文教师担负的不仅仅是一个学生灵魂的塑造者，而且是国魂的塑造者。教育的重任要求语文教师有高度的责任感和赤诚的敬业精神。只有将教育事业纳为己任，由为生存而工作到为工作而工作，为自己为国家而工作， 才会从内心深处产生强大的动力让我们热爱教育事业，献身教育事业。2、关爱学生 我们要真诚地关爱每一个学生，给予他们平等的爱。当今的一些社会现象，如父母离异、单亲家庭、留守儿童等都或多或少都影响到孩子们身心的健康发展。如果在校园里都还不能得到教师的一点薄爱，甚至遭到教师的漫骂、讽刺和打击，就会使他们过早地体验人身的残酷、 人情的淡薄，滋生学生的冷漠和畸形的心态，产生心理疾病。因此，教师应以宽广的胸怀去热爱学生，关爱学生，从一点一滴做起，落到实处，语文教师更应该坚持以文化人，以爱立 人。二、知识素养根据桶水论，教师要传授学生一碗水，自己就得具备一桶水。但如果面对这一桶水是已经过 了期的水，即便是一池水，也没有必要再传授给孩子。知识也一样，学生要的是新知识，新 东西。1知识结构的转变目前，教师存在着“三多三少”的现状：处于“搬运工”、“教书匠”、“经验型”层面的教师多，而“专家型”、“研究型”、“反思型”的教师少。语文教师除了有扎实的基本功外，还必 须不断的积累语文知识，提升专业化水平。这就得靠教师的专业知识来支撑，培养专业眼光-能用发展的眼光、教育的眼光看待学生和整体的、和谐的眼光看待教育性活动；提升专业 品质-基于对教育理念的学习，通过教学实践从生活中体现于之中的以身作则、以正立身的 稳定道德规范；熟练专业技能 -课堂监控、演示讲解、练习指导等方面的技能。这就要求教 师积极主动地向“专家型”“研究型”方面发展，在整个教学活动中不断提高自我，走向语文教师职业专业化。2、培养文化底蕴语文教师是母语的传播者、 象征者。语文教师的文化底蕴、专业素养直接影响到国魂的塑造。 博大精深的传统文化只依靠那少数的几个专家，几个崇拜者来传承又怎能弘扬传统文化，语文教师的责任便是努力提高自身传统文化素养，用浓厚的文化底蕴感染学生，引领学生传承中国文化，形成具有特色的现代民族文化。三、能力素养新课改要求教师职业必须有凸显的专业态势和应变能力。无论你的专业知识多么的精深，但不能通过实际能力运用到教学过程中去，还是徒劳。教师的能力素养分别体现为语言表达能力、教育教学能力、教育科研能力、心理承受能力等诸多方面。1语言表达能力语言表达能力是教师教学的基础，是教师向学生传达信息的工具，也是语文教师的专业魅力所在。语文教学就是语言教学，教会学生正确理解和运用祖国的语言文字是最基本的目的。语文教师流畅的课堂语言应该是一本学生永远读不完的精妙无比的书，他对学生起着强烈的示范性。学、文化熏陶、情感陶冶、素质教育的能力，处于整个教学的主要过程，重中之重的地位。教学的设计直接影响到育人的程度。传统的教师只注重技术的传授，使学生游离于知识表面， 不能内化。而现在的语文教师要侧重由技术向技能方面转化，使其外在的技术转化为学生内在的能力。这是对教师教育教学能力的考验。比如，课堂内教师所大力宣扬的尊老爱幼，团结互助，诚实守信，真爱生命等条规的最终目的并不是让学生记住这些书面知识，而是要学以致用，通过自身在生活中的实践养成长久不变的习惯。3、教育科研能力教育科研能力是任何一位具有前瞻性目光教师所必有的能力素养。苏霍姆斯林说：“如果想让教师的劳动能够给教师带来一些乐趣，使天天上课不至于变成一种单调乏味的义务，就应当让每一位教师走上从事研究这条道路上来”。教师的职业专业化是一种认识，更是一个奋斗过程，要通过多种方式促进教师教育科研能力的提高。4、心理承受能力心理承受能力是新课改之后教师所具备的又一新职业素养。由于各方面的压力，比如教学压力、家庭压力、学生管理压力、不受别人关注等都有可能使教师心理失衡， 从而演出一幕幕 教师暴力事件的悲剧。 作为一名新世纪的语文教师， 除了教书育人的任务之外， 还应该学会 心理调节，保持健康的心理，用爱去感化一切的矛盾和不平衡，成就伟大之师。总之，在把提高质量、提高素质作为新世纪教师队伍建设的主旋律的今天，我们必须以科学发展观为指导，以促进教师职业素养发展为着眼点，采取切实有效的针对性强的措施来促进教师良好的基本素质的养成， 既要立足于教师个人的发展， 又要以教师职业素养为发展取向， 有意识地培养教师的职业素养，从而最终完成提升教师职业素养的目标，完成历史赋予的伟大使命。F面是古文鉴赏，不需要的朋友可以下载后编辑删除！谢谢！九歌湘君屈原朗诵：路英君不行兮夷犹，蹇谁留兮中洲。美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。令沅湘兮无波，使江水兮安流。望夫君兮未来，吹参差兮谁思。驾飞龙兮北征，邅吾道兮洞庭。薜荔柏兮蕙绸，荪桡兮兰旌。望涔阳兮极浦，横大江兮扬灵。扬灵兮未极，女婵媛兮为余太息。横流涕兮潺湲，隐思君兮陫侧。桂棹兮兰枻，斫冰兮积雪。采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。 心不同兮媒劳，恩不甚兮轻绝。石濑兮浅浅，飞龙兮翩翩。交不忠兮怨长，期不信兮告余以不闲。朝骋骛兮江皋，夕弭节兮北渚。她含着笑，切着冰屑悉索的萝卜,她含着笑，用手掏着猪吃的麦糟， 她含着笑，扇着炖肉的炉子的火， 她含着笑，背了团箕到广场上去晒好那些大豆和小麦，大堰河，为了生活， 在她流尽了她的乳液之后， 她就用抱过我的两臂，劳动了。大堰河，深爱着她的乳儿；在年节里，为了他，忙着切那冬米的糖， 为了他，常悄悄地走到村边的她的家里去, 为了他，走到她的身边叫一声妈， 大堰河，把他画的大红大绿的关云长 贴在灶边的墙上，大堰河，会对她的邻居夸口赞美她的乳儿; 大堰河曾做了一个不能对人说的梦： 在梦里，她吃着她的乳儿的婚酒， 坐在辉煌的结彩的堂上，而她的娇美的媳妇亲切的叫她“婆婆” 大堰河，深爱她的乳儿！ 大堰河，在她的梦没有做醒的时候已死了。 她死时，乳儿不在她的旁侧，她死时，平时打骂她的丈夫也为她流泪， 五个儿子，个个哭得很悲，她死时，轻轻地呼着她的乳儿的名字， 大堰河，已死了，她死时，乳儿不在她的旁侧。 大堰河，含泪的去了！ 同着四十几年的人世生活的凌侮， 同着数不尽的奴隶的凄苦， 同着四块钱的棺材和几束稻草， 同着几尺长方的埋棺材的土地， 同着一手把的纸钱的灰， 大堰河，她含泪的去了。 这是大堰河所不知道的： 她的醉酒的丈夫已死去， 大儿做了土匪， 第二个死在炮火的烟里， 第三，第四，第五 而我，我是在写着给予这不公道的世界的咒语。 当我经了长长的飘泊回到故土时， 在山腰里，田野上，兄弟们碰见时，是比六七年 鸟次兮屋上，水周兮堂下。捐余玦兮江中，遗余佩兮澧浦。 采芳洲兮杜若，将以遗兮下女。 时不可兮再得，聊逍遥兮容与。注释 湘君：湘水之神，男性。一说即巡视南方时死于苍梧的舜。 君：指湘君。夷犹：迟疑不决。 蹇(jian3简)：发语词。洲：水中陆地。 要眇(miao3秒):美好的样子。宜修：恰到好处的修饰。 沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。 沅湘：沅水和湘水，都在湖南。无波：不起波浪。 夫：语助词。 参差：高低错落不齐，此指排箫，相传为舜所造。| 飞龙：雕有龙形的船只。北征：北行。 邅(zhan1沾)：转变。洞庭：洞庭湖。(11) 薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，帘子。蕙：香草名。绸：帷帐。(12) 荪：香草，即石菖蒲。桡 (rao2饶):短桨。兰：兰草：旌：旗杆顶上的饰物。(13) 涔(cen2岑)阳：在涔水北岸，洞庭湖西北。极浦：遥远的水边。(14) 横：横渡。扬灵：显扬精诚。一说即扬舲，扬帆前进。(15) 极：至，到达。(15) 女：侍女。婵媛：眷念多情的样子。(16) 横：横溢。潺湲(yuan2援)：缓慢流动的样子。(18) 陫(pei2培)侧：即“悱恻”，内心悲痛的样子。(19) 櫂(zhao4棹)：同“棹”，长桨。枻(yi4弈)：短桨。(20) 斲(zhuo2 琢):砍。(21) 搴(qian1千):拔取。芙蓉：荷花。木末：树梢。(22) 媒：媒人。劳：徒劳。(23) 甚：深厚。轻绝：轻易断绝。(24) 石濑：石上急流。浅(jian1间)浅：水流湍急的样子。(25) 翩翩：轻盈快疾的样子。(26) 交：交往。(27) 期：相约。不闲：没有空闲。(28) 鼂(zhao1招):同“朝”，早晨。骋骛(wu4务)：急行。皋：水旁高地。(29) 弭(mi3米)：停止。节：策，马鞭。渚：水边。 (30) 次：止息。(31)周：周流。(32) 捐：抛弃。玦(jue1决)：环形玉佩。(33) 遗(yi2仪)：留下。佩：佩饰。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。(34) 芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。(35) 遗(wei4味)：赠予。下女：指身边侍女。(36) 聊：暂且。容与：舒缓放松的样子。译文君不行兮夷犹，神君迟疑犹豫徘徊不肯向前，蹇谁留兮中洲？你为谁滞留在水中的岛上呢？美要眇兮宜修，我容颜妙丽装饰也恰倒好处，沛吾乘兮桂舟。急速地乘坐上我那桂木小舟。令沅、湘兮无波，叫沅湘之水柔媚得波澜不生，使江水兮安流。让长江之水平静地缓缓前行。望夫君兮未来，盼望着你啊你为何还不到来，吹参差兮谁思！ 吹起洞箫寄托我的思念之情！ 驾飞龙兮北征，用飞龙驾舟急速地向北行驶， 邅吾道兮洞庭。 改变我的道路引舟直达洞庭。 薜荔柏兮蕙绸，用薜荔做门帘用蕙草做床帐， 荪桡兮兰旌。以香荪装饰船桨以兰草为旗。望涔阳兮极浦， 遥望涔阳啊在那辽远的水边， 横大江兮扬灵。大江横陈面前彰显你的威灵。 扬灵兮未极， 难道你的威灵彰显还没终止？ 女婵媛兮为余太息！我心中为你发出长长的叹息。横流涕兮潺湲， 眼中的清泪似小溪潺潺流下， 隐思君兮陫侧。暗地里思念你心中充满悲伤。 桂棹兮兰枻， 想用桂木作成桨兰木作成舵， 斫冰兮积雪。劈开你坚冰积雪也似的情怀。采薜荔兮水中， 却似在水中采集陆生的薜荔， 搴芙蓉兮木末。 更似爬树梢采摘水生的芙蓉。 心不同兮媒劳， 两心不相通让媒妁徒劳无功， 恩不甚兮轻绝。 恩爱不深切就会轻易的断绝。 石濑兮浅浅， 留连着沙石滩上浅浅的流水， 飞龙兮翩翩。等待着你驾着飞龙翩然降临。交不忠兮怨长， 你交情不忠徒增我多少幽怨，期不信兮告余以不间。既相约又失信却说没有时间。 朝骋骛兮江皋， 早晨我驾车在江边急急奔驰， 夕弭节兮北渚。 晚间我停鞭在北岸滩头休息。 鸟次兮屋上， 众鸟栖息在这空闲的屋顶上， 水周兮堂下。 空屋的四周有流水迂缓围绕。捐余玦兮江中， 将你赠的玉制扳指置于江中， 遗余佩兮澧浦。 将你赠的玉佩放在澧水岸边。 采芳洲兮杜若， 采来香草装饰这芬芳的洲渎， 将以遗兮下女。 这一切都是你留给我的信物。 时不可兮再得， 难道那往昔的时光不可再得， 聊逍遥兮容与。暂且慢步洲头排除心中烦恼。赏析在屈原根据楚地民间祭神曲创作的九歌中，湘君和湘夫人是两首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人们在欣赏和赞叹它们独特的南国风情和动人的艺术魅力时，却对湘君和湘夫人的实际身份迷惑不解，进行了长时间的探讨、争论。|从有关的先秦古籍来看，尽管楚辞的远游篇中提到“二女”和“湘灵”，山海经中山经中说“洞庭之山帝之二女居之，是常游于江渊”，但都没有像后来的注释把湘君指为南巡道死的舜、把湘夫人说成追赶他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的迹象。最初把两者结合在一起的是 史记秦始皇本纪。书中记载秦始皇巡游至湘山（即今洞庭湖君山） 时，“上问博士曰：湘君何神？博士对曰：闻之，尧女，舜之妻，而葬此。”后来刘向 的列女传也说舜“二妃死于江、湘之间，俗谓之湘君”。这就明确指出湘君就是舜的两个妃子，但未涉及湘夫人。到了东汉王逸为楚辞作注时，鉴于二妃是女性，只适合于湘夫人，于是便把湘君另指为“湘水之神”。对于这种解释。唐代韩愈并不满意，他在黄陵庙碑中认为湘君是娥皇，因为是正妃故得称“君”；女英是次妃，因称“夫人”。以后宋代洪兴祖楚辞补注、朱熹楚辞集注皆从其说。这一说法的优点在于把湘君和湘夫人分 属两人，虽避免了以湘夫人兼指二妃的麻烦，但仍没有解决两人的性别差异，从而为诠释作品中显而易见的男女相恋之情留下了困难。有鉴于此，明末清初的王夫之在楚辞通释中采取了比较通脱的说法，即把湘君说成是湘水之神， 把湘夫人说成是他的配偶，而不再拘泥于按舜与二妃的传说一一指实。 应该说这样的理解，比较符合作品的实际，因而也比较可取。虽然舜和二妃的传说给探求湘君和湘夫人的本事带来了不少难以自圆的穿凿附会，但是如果把这一传说在屈原创作九歌时已广为流传、传说与创作的地域完全吻合、湘夫人中又有“帝子”的字样很容易使人联想到尧之二女等等因素考虑在内，则传说的某些因子如舜与二妃飘泊山川、 会合无由等，为作品所借鉴和吸取也并不是没有可能的。因此既注意到传说对作品可能产生的影响，又不拘泥于传说的具体人事，应该成为我们理解和欣赏这两篇 作品的基点。由此出发，不难看出作为祭神歌曲，湘君和湘夫人是一个前后相连的整体，甚至可以看作同一乐章的两个部分。这不仅是因为两篇作品都以 “北渚”相同的地点暗中衔接，而且还由于它们的末段，内容和语意几乎完全相同，以至被认为是祭祀时歌咏者的合唱（见姜亮夫屈原赋校注）。这首湘君由女神的扮演者演唱，表达了因男神未能如约前来而产生的失望、怀疑、 哀伤、埋怨的复杂感情。第一段写美丽的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘着小船兴致勃勃地来到与湘君约会的地点，可是却不见湘君前来，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排箫。 首二句以问句出之，一上来就用心中的怀疑揭出爱而不见的事实，为整首歌的抒情作了明确的铺垫。以下二句说为了这次约会， 她曾进行了认真的准备，把本已姣好的姿容修饰得恰到好处，然后才驾舟而来。这说明她十分看重这个见面的机会，内心对湘君充满了爱恋。正是在这种心理的支配下， 她甚至虔诚地祈祷沅湘的江水风平浪静，能使湘君顺利赴约。 然而久望之下，仍不见他到来， 便只能吹起声声幽咽的排箫，来倾吐对湘君的无限思念。这一段的描述，让人看到了一幅望断秋水的佳人图。第二段接写湘君久等不至， 湘夫人便驾着轻舟向北往洞庭湖去寻找，忙碌地奔波在湖中江岸，结果依然不见湘君的踪影。作品在这里把对湘夫人四出寻找的行程和她的内心感受紧密地结合在一起。你看她先是驾着龙舟北出湘浦，转道洞庭，这时她显然对找到湘君满怀希望；可是除了眼前浩渺的湖水和装饰精美的小船外，一无所见；她失望之余仍不甘心，于是放眼远眺涔阳，企盼能捕捉到湘君的行踪； 然而这一切都毫无结果， 她的心灵便再次横越大 江，遍寻沅湘一带的广大水域，最终还是没有找到。如此深情的企盼和如此执着的追求，使得身边的侍女也为她叹息起来。正是旁人的这种叹息，深深地触动和刺激了湘夫人，把翻滚在她内心的感情波澜一下子推向了汹涌澎湃的高潮，使她止不住泪水纵横，一想起湘君的失约就心中阵阵作痛。第三段主要是失望至极的怨恨之情的直接宣泄。首二句写湘夫人经多方努力不见湘君之后，仍漫无目的地泛舟水中， 那如划开冰雪的船桨虽然还在摆动，但给人的感觉只是她行动的迟缓沉重和机械重复。接着用在水中摘采薜荔和树上收取芙蓉的比喻，既总结以上追求不过是一种徒劳而已，同时也为后面对湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一连串斥责和埋怨起兴。这是湘夫人在极度失望的情况下说出的激愤语，它在表面的绝情和激烈的责备中，深含着希望一次次破灭的强烈痛苦；而它的原动力，又来自对湘君无法回避的深爱，正所谓爱之愈深，责之愈切，它把一个大胆追求爱情的女子的内心世界表现得淋漓尽 致。第四段可分二层。 前四句为第一层，补叙出湘夫人浮湖横江从早到晚的时间，并再次强调当她兜了一大圈仍回到约会地“北渚”时，还是没有见到湘君。从“捐余玦”至末为第二 层，也是整首乐曲的卒章。把玉环抛入江中。把佩饰留在岸边，是湘夫人在过激情绪支配下做出的过激行动。以常理推测，这玉环和佩饰当是湘君给她的定情之物。现在他既然不念前情，一再失约，那么这些代表爱慕和忠贞的信物又留着何用，不如把它们抛弃算了。这一举动，也是上述四个“不”字的必然结果。读到这里，人们同情惋惜之余，还不免多有遗憾。 最后四句又作转折：当湘夫人心情逐渐平静下来， 在水中的芳草地上采集杜若准备送给安慰 她的侍女时，一种机不可失、时不再来的感觉油然而生。于是她决定“风物长宜放眼量”，从长计议，松弛一下绷紧的心弦，慢慢等待。这样的结尾使整个故事和全首歌曲都余音袅袅， 并与篇首的疑问遥相呼应，同样给人留下了想像的悬念丰乐亭游春三首欧阳修朗诵：焦晃绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。 _行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将尽，来往亭前踏落花。作者简介欧阳修（10071072年）【注音】ouygxi 口，字永叔，自号醉翁，晚年号六一居士， 谥号文忠，世称欧阳文忠公，吉安永丰（今属江西）人 自称庐陵人，汉族，因吉州原属庐 陵郡，出生于绵州（今四川绵阳）北宋时期政治家、文学家、史学家和诗人。与唐韩愈，柳 宗元，宋王安石，苏洵，苏轼，苏辙，曾巩合称“唐宋八大家”。说明诗人于庆历六年（1046）在滁州郊外山林间造了丰乐亭，？第二年三月写了丰乐亭游春三首绝句，这里选一首。诗中描写诗人尽情春游，如醉如痴，？简直不肯放过春天的样子。可以说，这是画眉鸟 ？诗中“自在啼”的一个非常形象化的注脚。_绿树交加山鸟啼，晴风荡漾落花飞。鸟歌花舞太守醉，明日酒醒春已归。春云淡淡日辉辉，草惹行襟絮拂衣。行到亭前逢太守，篮舆酩酊插花归。丰乐亭游春欧阳修红树青山日欲斜，长郊草色绿无涯。游人不管春将老，来往亭前踏落花。解释？丰乐亭-位于滁州西南，背依丰山，?下临幽谷泉，景色幽雅秀丽。长郊-广阔的郊野。？绿无涯-绿色一望无际。春将老-春天快要过去了。翻译将要偏西的太阳，映着红艳艳的花树和青翠的山峰，I J -yiw I1 H J 丿、J I I5 少、口I * I II H J I LJ I J口 一J -1 十5广阔的原野上，碧绿的草色一望无边无涯，游人们顾不得春天即将结束，还在亭前来来往往，踏着地上的落花这首诗写暮春时节一望无际、郁郁葱葱的美景，写了暮春时节草木青翠、落红满地的特征。表达了游人对此怀着喜爱和恋恋不舍的感情诗离不开景物的描写，诗歌的意境是通过景物来表现的。因此，要体味一首诗的意境， 可从诗中描写的景物着手。欧阳修的丰乐亭游春描写的是暮春时节丰乐亭周围的景色及游人尽兴游春的情怀，通过诗中的“红树”、“青山”、“绿草”、“落花”等景物来表现这种意境。此篇写惜春之情。美好的春天即将过去，丰乐亭边落花满地。 到了红日西斜时，游人们还依依不舍，在亭前盘桓，欣赏着暮春景色。这两句看似无情却有情，同他在戏答元珍 中所说的“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”，以及他在啼鸟中所说的“身闲酒美惜光景，惟恐鸟散花飘零”，写的是同样的感情：这就是对美好春光的留恋与怜惜。东大学任教。1926年底返沪后主持创造社出版部工作，主编创造月刊、洪水半月刊，发表了小说沦、戏剧论等大量文艺论著。1928年加入太阳社，并在鲁迅支持下，主编大众文艺。1930年3月，中国左翼作家联盟成立，为发起人之一。12月，小说迟桂花发表。1933年4月移居杭州后，写了大量山水游记和诗词。1936年任福建省府参议。1938年，赴武汉参加军委会政治部第三厅的抗日宣传工作，并在中华全国文艺界抗敌协会成立大会上当选为常务理事。1938年12月至新加坡，主编星洲日报等报刊副刊，写了大量政论、短评和诗词。194念碑上，也将永远铭刻着郁达夫烈士的名字。倚窗远眺，目光目光尽处必有一座山，那影影绰 绰的黛绿色的影，是春天的颜色。周遭流岚升腾，没露出那真实的面孔。面对那 流转的薄雾，我会幻想，那里有一个世外桃源。在天阶夜色凉如水的夏夜，我会 静静地，静静地，等待一场流星雨的来临许下一个愿望，不乞求去实现，至少，曾经，有那么一刻，我那还未枯萎的， 青春的，诗意的心，在我最美的年华里，同星空做了一次灵魂的交流秋日里，阳光并不刺眼，天空是一碧如洗的蓝，点缀着飘逸的流云。偶尔， 一片飞舞的落叶，会飘到我的窗前。斑驳的印迹里，携刻着深秋的颜色。在一个 落雪的晨，这纷纷扬扬的雪，飘落着一如千年前的洁白。窗外，是未被污染的银白色世界。我会去迎接，这人间的圣洁。在这流转的岁月里，有着流转的四季， 还有一颗流转的心，亘古不变的心。