《君子之道》大学生读后感

君子之道大学生读后感作为一个现代人， 我所理解的 君子一词是指： 有道德、 有文化、 有理想、 为国家服务的形象。 但从读了 君子之道 后，我所理解的君子只不过是正真意义上君子的一小部分。君子不是杜甫那样 安得广厦千万间，大庇天下寒士俱 欢颜 的忧国忧民形象；不是李白那种 天生我才必有用，千 金散尽还复来 的豪情自信的形象；也不是陶渊明那类 采菊 东篱下，悠然见南山 的寄情山水的形象。正真意义上的君子包含：进取、育人、为政、交往、礼 仁、为人、修养、孝悌八方面。一个人做到其中一样，并达 到完善为世人所称道已实属不易，何况八种呢？所以说他是 有轻重的讲头的。古代的一种选官方式叫做 举孝廉 , 当地父母官会选取 孝顺父母的人去担任这个职位。这从一定方面了一反映出， 古人对于孝悌的重视。李密的陈情表深刻的的表达了孝 悌这种君子内涵。在我看来，现代人最重视的是 做人, 也就是君子之中 所讲的为人。从初中至今，老师苦口婆心常常讲到的不是学 习，而是为人。我认知的为人是： 行之端，做之正 , 做好 自己应该做的事就好，没有深入思考自己应该做个怎样的人。 写到这里，让我情不自禁想到一个人周恩来总理。我相 信他是千千万万人心中的信仰，他的一句 为中华崛起而读 书 成为无数青少年为之学习的动力。周总理是一个胸怀远 大抱负、极富使命感的人，是一个对工作极负责的人，一个 极富人情味的人，一个多才多艺的人，一个连他敌人都尊重 的人。周总理的为人是我们榜样，他为国家、为社会、为人 民呕心沥血，他的逝世，对中华民族来说无疑是沉重的。一个 礼字，贯穿中华上下五千年文化。中国自古以来 就是礼仪大邦。礼不仅表现在政治属吏关系上，更表现在生 活的方方面面。现代韩国、日本很多礼仪文化都是源于我们 古老的中国，说起礼，我想到了一个成语先礼后兵。对待 他人时要以礼对待， 如果行不通， 再用武力或其他强硬手段。 邓小平与撒切尔尔夫人谈判关于香港回归的问题是，曾说过 一句话 中国穷，所以不怕打仗 . 令撒切尔夫人回想许久。子曰： 非礼勿视、非礼勿听、非礼勿言、非礼勿动。孔子所讲的礼不仅表现在外边的礼仪方面，折射到内心更显 出一个人的修养。子曰： 三人行，必有我师焉；则其善者 而从之，其不善者而改之。 孔子本身就是一个德高望重的 人。但他依然不断的学习他人优点，并反省自身，从而提高 自身，充实自我。随之，他的修养也不断提升。神人都不断探索，询问提高自身学问，何况我们呢？作 为 21 世纪的新青年， 我们在学会做人提高自身修养的同时， 也要懂得进取之道，学会与人交往。 士不可以不弘毅，任重而道远 . 孔子最早提出 任重道 远 这一经典名言，作为君子就要有刚建的性格和远大的抱 负，这种理想和抱负决定了他承担的社会责任重大，实现这 种理想和抱负的道路是长远的，应当做好充分的心理准备。 逝者如斯夫，不舍昼夜 , 岁月无情流逝，不要虚度年华。 确立远大抱负，做好心理准备，前行吧！前进的过程中，你会遇到困难、阻碍，这些困难中有你 自己解决不了的。因此，你更要学会与人交往，而交往中一 项重要原则就是诚信。 诚之者， 人之道也； 诚者不勉其中， 不思其得， 从容之道； 诚之者， 择善而固执之者也； 博学之， 审问之，慎思之，明辨之，笃行之。 诚实，是做人的本分， 也是交往的重要原则。 论语 宪问篇中讲到的益者三友： 友直、友谅、衰多闻，益已。交友就要交有益的朋友。关于育人，孔子有 因教施材 . 关于为政，实现自己的理想抱负，首先要忠于帝王。 读完这本书，对自身感触最大的的便是礼记 中庸 所言：有弗学，学之弗能，弗措也；有弗问，问之弗知，弗 措也；有弗思，思之弗得，弗措也；有弗辨，辨之弗明，弗 措也；有弗行，行之弗笃，弗措也。做任何事情要么不做，要做就一定做到底，做到成功