《白头吟》卓文君

白头吟卓文君白头吟卓文君 皑如山上雪，皎若云间月。闻君有两意，故来相决绝。今日斗酒会，明日沟水头。躞蹀御沟上，沟水东西流。凄凄复凄凄，嫁娶不须啼。愿得一心人，白头不相离。竹竿何袅袅，鱼尾何簁簁！男儿重意气，何用钱刀为！（ 1.躞蹀xiè dié徘徊2.簁簁shi shi鱼跃貌）白头吟最早见于玉台新咏，另有宋书 ·乐志载晋乐所奏歌辞。两篇内容大致相同，后者篇幅较长。乐府诗集一并载入相和歌· 楚调曲。白头吟的内容确是写男有二心，女方表示决绝。因为诗中有 “ 愿得一心人，白头不相离” 的句子，所以便以白头吟作为诗的题目。但白头吟究竟是否文君所作，后人多疑出于附会。据宋书 · 乐志看来，它与江南可采莲一类乐府古辞，都同属汉代的“ 街陌谣讴 ” ，带有浓厚的民歌色彩。 乐府诗集和太平御览也都把它作为“ 古辞 ” 。玉台新咏题作皑如山上雪 ，非但不作为文君的诗篇， 就连题目也不叫 白头吟。惟有西京杂记有文君作白头吟以自绝之说，然而却不著录歌辞。清人冯舒在诗纪匡谬中也力辩其伪。因而这或许是一首来自民间的作品，或许文君自有别篇也未可知。但无论如何，这是在我国古代歌谣中也有一定价值的作品。诗的语气决绝而又不舍，怨恨而又抱有期望，思想感情复杂而深沉，尤其是“ 凄凄复凄凄 ” 四句，艺术手法很是巧妙。正如张玉谷古诗赏析所说： “ 妙在从人家嫁娶时凄凄啼哭，凭空指点一妇人同有之愿，不着己身说，而己身已在里许。 ” 白头吟的思想艺术价值还是不可忽视的。文君夜奔卓文君（约公元前 179 年以后前 117 年以后），西汉蜀郡临邛（今四川邛崃）人，大富商卓王孙的女儿。容貌秀丽，喜欢音乐；十七岁而寡。辞赋家司马相如落魄归蜀时，文君毅然冲决封建罗网，与之自由结合。史记·司马相如列传中载有她的事迹。司马相如原是汉景帝的弟弟梁孝王刘武的门客。梁孝王死后，司马相如回到老家成都，可是家境贫困，无以为生。他一向跟临邛县令王吉很有交情，便到临邛县去作客，受到王吉的礼遇。这天，王吉到卓王孙家赴宴，宾客来了上百人。到了午时，司马相如也应邀而至。在座的人均为他那潇洒的神采所倾倒。而当酒酣耳热之际， 王吉捧琴至司马相如跟前：“闻君擅长琴技，请弹一曲，如何？” 司马相如推辞了一番，便弹了两支曲子。这就是著名的琴曲凤求凰 。众宾客只晓得弹得铮铮动听，又谁能解曲中深意！曲辞是：凤兮凤兮归故乡，游遨四海求其凰。有艳淑女在此房，何缘交接为鸳鸯？凤兮凤兮从我栖，得托孽尾永为妃。交情通体心和谐，中夜相从知者谁？知者谁？知者是卓王孙之女文君！文君新寡，又素爱音乐。因而司马相如就借琴曲来倾述自己的爱慕之意。席间，文君听到了司马相如的琴声，偷偷地从门缝中看他，不由得为他的气派、风度和才情所吸引，产生了敬慕之情。宴毕，相如又通过文君的侍婢向她转达心意。当夜，卓文君私自跑到司马相如的旅舍，决心跟他患难与共，生死相依。司马相如带着卓文君，快马加鞭，赶回成都。然而他的家境穷困不堪，除了四面墙壁之外，简直一无所有。卓王孙得知文君跟司马相如私奔后，大为恼怒，说道：“ 文君太不成器， 我不忍心杀死她， 可是也别想得到我的一文钱！”卓文君在成都住了一些时候，对司马相如说： “ 其实你只要跟我道临邛去，向我的同族兄弟们借些钱，我们就可以设法维持生活了。 ” 司马相如听了她的话，便跟她一起到了临邛。 他们把车马卖掉做本钱， 开了一家酒店。卓文君挡路买酒，掌管店务；司马相如系着围裙，夹杂在伙计们中间洗涤杯盘瓦器。卓王孙闻讯后，深以为耻，觉得没脸见人，就整天杜门不出。他的弟兄和长辈都劝他说：“ 你只有一子二女，又并不缺少钱财。如今文君已经委身于司马相如，司马相如一时不愿到外面去求官，虽然家境清寒，但毕竟是个人材；文君的终身总算有了依托。而且，他还是我们县令的贵客，你怎么可以叫他如此难堪呢？” 卓王孙无可奈何，只得分给文君奴仆百人，铜钱百万，又把她出嫁时候的衣被财物一并送去。于是，卓文君和司马相如双双回到成都，过着富足的生活。这就是有名的 “ 文君夜奔 ” 的故事。