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第第8课方山子传课方山子传诗海探珠诗海探珠鹧鸪天鹧鸪天苏轼苏轼林断山明竹隐墙，乱林断山明竹隐墙，乱,蝉衰草小池塘。翻空白蝉衰草小池塘。翻空白鸟鸟,时时见，照水红蕖细细香。时时见，照水红蕖细细香。村舍外，古城旁，杖藜村舍外，古城旁，杖藜,徐步转斜阳。殷勤昨徐步转斜阳。殷勤昨夜三夜三,更雨，又得浮生一日凉。更雨，又得浮生一日凉。佳诗品韵清幽书香佳诗品韵清幽书香【赏析赏析】此词为东坡贬谪黄州时所作，是他此词为东坡贬谪黄州时所作，是他当时乡间幽居生活的写照。词中所表现的，是当时乡间幽居生活的写照。词中所表现的，是作者雨后游赏的欢快、闲适心境。作者雨后游赏的欢快、闲适心境。上片写景，上片写景，既有远景，又有近景；既有动景，又有静景；既有远景，又有近景；既有动景，又有静景；意象开阔，层次分明，组成一幅相映成趣的美意象开阔，层次分明，组成一幅相映成趣的美丽图卷。下片写作者太阳西下时手拄藜杖缓步丽图卷。下片写作者太阳西下时手拄藜杖缓步游赏，表现他自得其乐的隐逸生活。游赏，表现他自得其乐的隐逸生活。【思考思考】这首词运用了什么描写手法来描这首词运用了什么描写手法来描写景物？写景物？【提示提示】画线部分为思考答案。画线部分为思考答案。课堂互动探究课堂互动探究写作素材积累写作素材积累知能优化演练知能优化演练第第8课方山子传课方山子传基础自主学案基础自主学案基础自主学案基础自主学案指黄河以北指黄河以北老样式老样式(多指衣冠等多指衣冠等)句中指院墙句中指院墙妻子、儿女妻子、儿女改变平日志向和行为，强自克制自己改变平日志向和行为，强自克制自己七、名句默写七、名句默写殷勤昨夜三更雨，殷勤昨夜三更雨，_。(鹧鸪天鹧鸪天)欲把西湖比西子，欲把西湖比西子，_。(饮湖上初晴后雨饮湖上初晴后雨)_，只缘身在此山中。，只缘身在此山中。(题西林壁题西林壁)又得浮生一日凉又得浮生一日凉淡妆浓抹总相宜淡妆浓抹总相宜不识庐山真面目不识庐山真面目八、文学常识八、文学常识1走近作者走近作者苏轼苏轼(10371101)，字，字_，号东坡居士，号东坡居士，眉山眉山(今四川眉山今四川眉山)人，北宋杰出文学家、人，北宋杰出文学家、_，与父苏洵、弟苏辙并称，与父苏洵、弟苏辙并称“_”。苏。苏轼二十一岁中进士，神宗时期曾在凤翔、杭轼二十一岁中进士，神宗时期曾在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年州、密州、徐州、湖州等地任职。元丰三年(1080年年)因因“乌台诗案乌台诗案”受诬陷被贬黄州任团受诬陷被贬黄州任团练副使，在黄州四年多曾于城东之东坡开荒练副使，在黄州四年多曾于城东之东坡开荒种田，故自号种田，故自号“东坡居士东坡居士”。子瞻子瞻书画家书画家三苏三苏哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼哲宗即位后，曾任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年被贬惠州、儋州。大赦北还，州等地，晚年被贬惠州、儋州。大赦北还，途中病死在常州，葬于河南郏县，追谥文忠途中病死在常州，葬于河南郏县，追谥文忠公。著有公。著有东坡七集东坡七集。2资料链接资料链接元丰三年，苏轼因元丰三年，苏轼因“乌台诗案乌台诗案”贬官黄州，与贬官黄州，与陈慥不期而遇。发现这位当年陈慥不期而遇。发现这位当年“使酒好剑使酒好剑”、有五陵年少作风的豪侠，如今竟成了有五陵年少作风的豪侠，如今竟成了“庵居庵居蔬食蔬食”的隐士，苏轼的隐士，苏轼“耸然异之耸然异之”之余，乃为之余，乃为之作传。文中借方山子有才而之作传。文中借方山子有才而“终不遇终不遇”，来，来寄托自己的身世感慨。既把陈慥写得形神俱寄托自己的身世感慨。既把陈慥写得形神俱出，更有出，更有“借他人酒杯，浇自己块垒借他人酒杯，浇自己块垒”的旨意；的旨意；可以和司马迁可以和司马迁伯夷列传伯夷列传、游侠列传游侠列传一类文章一同看待。一类文章一同看待。作者选择某人作为传主，一定是对方的身上作者选择某人作为传主，一定是对方的身上有着某些令他特别感兴趣的东西，方山子弃有着某些令他特别感兴趣的东西，方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，对大难不荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，对大难不死的苏轼有不少的触动，作者结合自己当时死的苏轼有不少的触动，作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可之情。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。课堂互动探究课堂互动探究文脉文脉探究探究1方山子身上能打动作者的不同常人的地方山子身上能打动作者的不同常人的地方表现在哪里？方表现在哪里？【提示提示】方山子与常人不同的生活道路：方山子与常人不同的生活道路：少年血气方刚，一身侠气；成年折节读书，少年血气方刚，一身侠气；成年折节读书，有志用世；晚年无所遇合，遁于光、黄间。有志用世；晚年无所遇合，遁于光、黄间。生活态度的独特：庵居蔬食，弃车马，毁生活态度的独特：庵居蔬食，弃车马，毁冠服，徒步往来山中，所著帽，方屋而高。冠服，徒步往来山中，所著帽，方屋而高。待人接物的方式：不与世相闻，人莫识也。待人接物的方式：不与世相闻，人莫识也。其家庭情况及其大气、大方的行为作风：其家庭情况及其大气、大方的行为作风：世有勋阀，岁得帛千匹；少时使酒好剑，用世有勋阀，岁得帛千匹；少时使酒好剑，用财如粪土。财如粪土。2为什么方山子听了苏轼的遭遇后，表为什么方山子听了苏轼的遭遇后，表现出现出“俯而不答，仰而笑俯而不答，仰而笑”的情态？的情态？【提示提示】这既表现了方山子对于世道的这既表现了方山子对于世道的熟悉，因为他是过来人，所以见怪不惊。又熟悉，因为他是过来人，所以见怪不惊。又极含蓄地表现了他对作者的理解、同情以及极含蓄地表现了他对作者的理解、同情以及对打击诬蔑苏轼的那些奸邪小人的蔑视。对打击诬蔑苏轼的那些奸邪小人的蔑视。3作者为什么要用作者为什么要用“余闻光、黄间多异余闻光、黄间多异人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥人，往往阳狂垢污，不可得而见，方山子傥见之与？见之与？”这种句子来写方山子？这种句子来写方山子？【提示提示】作者借赞美方山子淡泊自守的作者借赞美方山子淡泊自守的高洁人品，寄托自己同为高洁人品，寄托自己同为“不遇不遇”之人的无之人的无限感愤。以问句作结，寄慨于叹，使文章蕴限感愤。以问句作结，寄慨于叹，使文章蕴生余波荡漾、含蓄不露的奇气，耐人寻味生余波荡漾、含蓄不露的奇气，耐人寻味4作者为何作者为何“耸然异之耸然异之”，继而，继而“独念独念”少年方山子之意气风发之状？少年方山子之意气风发之状？【提示提示】方山子的表现不是常人的表现，方山子的表现不是常人的表现，超乎寻常，因而作者超乎寻常，因而作者“耸然异之耸然异之”；在其看；在其看到萧条的景象，作者自然联想到方山子。同到萧条的景象，作者自然联想到方山子。同时，也使前后形成对比，突出方山子淡泊的时，也使前后形成对比，突出方山子淡泊的心态个性。心态个性。5第四自然段为什么要交代方山子的家第四自然段为什么要交代方山子的家世背景？最后一段有什么作用？世背景？最后一段有什么作用？【名师点拨名师点拨】为了突出其为了突出其“异异”于常人于常人之处，甘心放弃显赫的家世而庵居蔬食必有之处，甘心放弃显赫的家世而庵居蔬食必有其自得之处。作者在此极度赞颂方山子超脱其自得之处。作者在此极度赞颂方山子超脱世俗的高尚美德，直接赞语仅最后世俗的高尚美德，直接赞语仅最后“此岂无此岂无得而然哉得而然哉”！最后一段作者以光、黄其他！最后一段作者以光、黄其他“阳狂垢污阳狂垢污”的异人来反衬方山子，表达了的异人来反衬方山子，表达了作者对方山子及其同类人生活的向往。作者对方山子及其同类人生活的向往。所谓异人的所谓异人的“阳狂阳狂”之行乃是一种掩饰，是为之行乃是一种掩饰，是为了压抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山了压抑心中的激情，平息心中的矛盾。方山子不也正是如此吗？作者以疑似的口吻问他子不也正是如此吗？作者以疑似的口吻问他是否见过是否见过“阳狂垢污阳狂垢污”的异人，其实，答案是的异人，其实，答案是肯定的，因为他自己就是这样的一个异人。肯定的，因为他自己就是这样的一个异人。6作者选择某人作为传主，一定是对方作者选择某人作为传主，一定是对方的身上有着某些令他特别感兴趣的东西。那的身上有着某些令他特别感兴趣的东西。那么，本文的写作动机是什么？么，本文的写作动机是什么？【名师点拨名师点拨】方山子弃荣利功名而自甘方山子弃荣利功名而自甘淡泊贫贱的行动，对大难不死的苏轼有不少淡泊贫贱的行动，对大难不死的苏轼有不少的触动，作者结合自己当时被贬黄州的处境，的触动，作者结合自己当时被贬黄州的处境，于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之于文字之外，又寓有自己之情，是借他人之酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自酒浇自己胸中之块垒。写方山子未尝不是自悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一悲不遇，本文可以说是作者在黄州心态的一种形象的折射。种形象的折射。细剖细剖深析深析楼主楼主方山子的方山子的“隐隐”，是不是真正的消极遁世？，是不是真正的消极遁世？沙发沙发方山子的由侠到隐、由入世到出世，不可能方山子的由侠到隐、由入世到出世，不可能是思想感情上的彻底消解，作者已经从他的是思想感情上的彻底消解，作者已经从他的神情上看到了这一点：神情上看到了这一点：“今几日耳，精悍之今几日耳，精悍之色，犹见于眉间。色，犹见于眉间。”这些所谓异人的不寻常这些所谓异人的不寻常行为乃是一种掩饰，是为了压抑心中的激情，行为乃是一种掩饰，是为了压抑心中的激情，平息内心的矛盾。平息内心的矛盾。板凳板凳方山子折节读书，原是为了有所作为，干出方山子折节读书，原是为了有所作为，干出一番事业，但由于无所遇合，只得被迫归隐。一番事业，但由于无所遇合，只得被迫归隐。他的心中怎能不萦绕着难以解脱的痛苦呢？他的心中怎能不萦绕着难以解脱的痛苦呢？他过去的少年壮志又怎能不以某种方式流露他过去的少年壮志又怎能不以某种方式流露出来呢？因此，方山子的隐，并不是彻底的出来呢？因此，方山子的隐，并不是彻底的出世，而是借隐来掩饰内心怀才不遇、壮志出世，而是借隐来掩饰内心怀才不遇、壮志未酬的痛苦。未酬的痛苦。三楼三楼方山子可以说既是消极遁世，又是有无奈之方山子可以说既是消极遁世，又是有无奈之痛的。当他的壮志无由施展，抱负难以实现，痛的。当他的壮志无由施展，抱负难以实现，满怀的希望就变成了绝望，变成了对世间的满怀的希望就变成了绝望，变成了对世间的失望，所以，心中的消极顿生，因而他的隐，失望，所以，心中的消极顿生，因而他的隐，开始未必是消极的，但最终仍是消极的逃避。开始未必是消极的，但最终仍是消极的逃避。写作素材积累写作素材积累叙述手法的综合运用叙述手法的综合运用全篇以内在的思想线为结构的主要线索，时全篇以内在的思想线为结构的主要线索，时间和空间顺序为外在情节线。开头一段内，间和空间顺序为外在情节线。开头一段内，按照陈季常的少、壮、晚叙述，是按照时间按照陈季常的少、壮、晚叙述，是按照时间顺序。第二段从时间来说，紧接头段的顺序。第二段从时间来说，紧接头段的“晚晚”；从空间来说，叙述共同的立足点从空间来说，叙述共同的立足点岐亭。岐亭。第三段立足于岐亭，以第三段立足于岐亭，以“独念独念”二字一转，回二字一转，回忆陈少时情景以及十九年前在岐山的相遇，忆陈少时情景以及十九年前在岐山的相遇，这是倒叙。这是倒叙。技法借鉴技法借鉴但从但从“今几日耳今几日耳”又一转，仍然回到此时此又一转，仍然回到此时此地地在岐亭相遇的时间、地点中来。第四在岐亭相遇的时间、地点中来。第四段写陈不贪图富贵，这是插叙。结尾又回到段写陈不贪图富贵，这是插叙。结尾又回到原立足点上来，耐人寻味地结束全篇，收到原立足点上来，耐人寻味地结束全篇，收到所谓所谓“作不凡语，余波荡漾作不凡语，余波荡漾”(古文观止古文观止评注评注)的效果。时、空顺序，交错穿插；顺的效果。时、空顺序，交错穿插；顺写、倒写、插写，起落转换，变化多姿，似写、倒写、插写，起落转换，变化多姿，似云行水流，如山石曲折。这可看出作者安排云行水流，如山石曲折。这可看出作者安排文章结构的超人之处了。文章结构的超人之处了。随堂练笔随堂练笔请仿照文本，任选其中的几种叙述手法，请仿照文本，任选其中的几种叙述手法，综合运用，描写一个自己熟悉的人物。字数综合运用，描写一个自己熟悉的人物。字数约约200字。字。1课内素材开发课内素材开发本文写于苏轼被贬于黄州期间。方山子，少本文写于苏轼被贬于黄州期间。方山子，少年时血气方刚，一身侠气；成年后折节读书，年时血气方刚，一身侠气；成年后折节读书，有志用世；到了晚年，由于无所遇合，乃隐有志用世；到了晚年，由于无所遇合，乃隐于光、黄之间。而他的隐逸，又并非是无法于光、黄之间。而他的隐逸，又并非是无法走上宦途，可见他的理想不是追求个人地位。走上宦途，可见他的理想不是追求个人地位。方山子家境殷富，而自愿过庵居蔬食的生活。方山子家境殷富，而自愿过庵居蔬食的生活。素材积累素材积累作者有意识地选择了传主少年和晚岁两种具作者有意识地选择了传主少年和晚岁两种具有对比性的行为表现。少年时何等地意气风有对比性的行为表现。少年时何等地意气风发，飞扬恣肆；晚岁时又是何等地安贫乐道，发，飞扬恣肆；晚岁时又是何等地安贫乐道，心境恬然。总的说来，侠和隐是两种不同的心境恬然。总的说来，侠和隐是两种不同的生活态度，反映了两种不同的行为模式，这生活态度，反映了两种不同的行为模式，这同时也反映了苏轼的矛盾心态。同时也反映了苏轼的矛盾心态。适用话题适用话题这则材料适用于这则材料适用于“舍与得舍与得”“”“进取与退进取与退却却”“”“追求追求”等相关话题和材料作文中。等相关话题和材料作文中。2鲜活素材速递鲜活素材速递慈善家陈光标慈善家陈光标大陆首善陈光标近日在微博上表示，他将于大陆首善陈光标近日在微博上表示，他将于今年今年5月份再度赴台行善。他在微博上向两月份再度赴台行善。他在微博上向两岸企业家发出倡议，希望有爱心的人士报名、岸企业家发出倡议，希望有爱心的人士报名、捐款，与他一同前往台湾行善。他在微博中捐款，与他一同前往台湾行善。他在微博中曝光了报名的邮箱和传真。曝光了报名的邮箱和传真。陈光标微博中表示，今年春节前他带领大陆陈光标微博中表示，今年春节前他带领大陆企业家到台湾进行企业家到台湾进行“爱心感恩之旅爱心感恩之旅”，受到两，受到两岸各界广泛关注。为了履行当时的承诺，他岸各界广泛关注。为了履行当时的承诺，他将在今年将在今年5月再次到台湾行善。月再次到台湾行善。 陈光标动情地表示，陈光标动情地表示，“两岸同胞，血浓于两岸同胞，血浓于水，两岸人民一家亲！水，两岸人民一家亲！”他通过微博发出倡他通过微博发出倡议，即诚挚邀请两岸企业家及大陆爱心人士议，即诚挚邀请两岸企业家及大陆爱心人士与他一同到台湾行善，献爱心。陈光标表示，与他一同到台湾行善，献爱心。陈光标表示，“您的每一分爱心款，让同胞满意、让同胞您的每一分爱心款，让同胞满意、让同胞感动、让两岸知晓感动、让两岸知晓”。适用话题适用话题这则材料适用于这则材料适用于“善良善良”“”“在利益和爱心在利益和爱心之间之间”“”“生活的追求生活的追求”等相关话题作文中。等相关话题作文中。知能优化演练知能优化演练本部分内容讲解结束本部分内容讲解结束点此进入课件目录点此进入课件目录按按ESC键退出全屏播放键退出全屏播放谢谢使用谢谢使用
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