四川省华蓥市明月镇小学七年级语文上册 20《虽有佳肴》课件 （新版）新人教版

虽有嘉虽有嘉肴肴礼记礼记学习目标1.积累重点文言字词，熟读并背诵积累重点文言字词，熟读并背诵课文。课文。2.准确翻译文句，理解文中所蕴含准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。的道理。3.联系实际，用正确的学习方法指联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。导自己的学习。一、文学常识一、文学常识 礼记礼记 礼记，又名礼记，又名小戴礼记，小戴礼记，儒家儒家经典著作经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为传为西汉戴圣西汉戴圣编撰。编撰。礼记全书礼记全书用记叙文的形式用记叙文的形式写成，一些篇章写成，一些篇章具有相当高的文学价值。有的用短小的生动具有相当高的文学价值。有的用短小的生动故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨故事表明某一道理，有的气势磅礴、结构谨严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心严，有的言简意赅、意味隽永，有的擅长心理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的理描写和刻画，书中还收有大量富有哲理的格言、警句，精辟而深刻。格言、警句，精辟而深刻。 学记学记是是礼记礼记中的一篇，是中中的一篇，是中国教育史上的第一篇系统性的教育学论文。国教育史上的第一篇系统性的教育学论文。 它对教育作用、教学目的、学校制度、教它对教育作用、教学目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统二系、教师问题等方面，都做了比较系统二精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法精辟的概括和理论的阐述。其中许多看法和认识至今仍然有着很强的现实意义。如和认识至今仍然有着很强的现实意义。如“因材施教因材施教”“”“教学相长教学相长”等，其中等，其中“教教学相长学相长”就出自本文。就出自本文。二二 、 朗读课文朗读课文（读（读准准字音字音） 嘉肴嘉肴（ ）（）（ ） 自自强强（ ） 兑兑命（命（ ） 学学学半（学半（ ）jiyoqingyuxio二二 、 朗读课文朗读课文（读出节奏和韵味）（读出节奏和韵味） 虽有虽有/嘉肴，弗食，不知嘉肴，弗食，不知/其旨也；其旨也； 虽有虽有/至道，弗学，不知至道，弗学，不知/其善也。其善也。 是故是故/学学/然后知不足，教然后知不足，教/然后知困。然后知困。 知不足，然后知不足，然后/能自反也；能自反也； 知困，然后知困，然后/能自强也。能自强也。 故曰：教学故曰：教学/相长也。相长也。 兑命兑命曰：曰：“学学/学半。学半。” 其其/此之谓乎？此之谓乎？ 三、三、 疏通文意疏通文意（根据课下注释自己进行翻译，注意重点字（根据课下注释自己进行翻译，注意重点字的解释，并勾出不懂的地方。）的解释，并勾出不懂的地方。）四、四、 当堂检测：当堂检测：（解释红体字，并翻译全句）（解释红体字，并翻译全句）虽虽有嘉有嘉 肴肴（ ）弗弗食食，不知其，不知其旨旨也也（ ）（）（ ）虽有虽有至道至道，弗学，不知其，弗学，不知其善善也也 （ ）（）（ ）是故是故学然后知不足，教然后知学然后知不足，教然后知困。困。（ ）（）（ ）知不足，然后能知不足，然后能自反自反也；也；（ ）知困，然后能知困，然后能自强自强也也（ ）故曰：故曰：教学相长教学相长也也（ ）兑命曰：兑命曰：“学学半。学学半。”其其此之谓乎！此之谓乎！即使即使甘美甘美吃吃最好的道理最好的道理好处好处所以所以自我反省自我反省自我勉励自我勉励不通，理解不了不通，理解不了教和学互相促进教和学互相促进五五 、 合作探究合作探究 1 这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？ 2 本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章 是怎样论证是怎样论证“教学相长教学相长”的？的？ 1 这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？这篇短文告诉了我们一个什么样的道理？ （“教学相长教学相长”。教和学是相互促进的，二者相铺相成教和学是相互促进的，二者相铺相成。人学习人学习之后才会知道不足，知道了不足之处才能反省自己、提高自己；之后才会知道不足，知道了不足之处才能反省自己、提高自己；教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励、教人之后才能知道自己有理解不了的地方，这样才会自我勉励、不断提高。）不断提高。） 2 本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章是怎样论证本文说理逻辑严密，条理分明。想一想：文章是怎样论证“教教学相长学相长”的？的？（先从（先从“嘉肴嘉肴”、“至道至道”作作类比类比，指出学习的重要性；再从，指出学习的重要性；再从教教与学的关系与学的关系得出得出“教学相长教学相长”的结论；最后用的结论；最后用兑兑命命“学学半学学半”的话加以佐证。）的话加以佐证。）六 、熟读成诵（比一比看谁背得快） 虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有嘉肴，弗食，不知其旨也； 虽有至道，弗学，不知其善也。虽有至道，弗学，不知其善也。 是故学然后知不足，教然后知困。是故学然后知不足，教然后知困。 知不足，然后能自反也；知不足，然后能自反也； 知困，然后能自强也。知困，然后能自强也。 故曰：教学相长也。故曰：教学相长也。 兑命兑命曰：曰：“学学半。学学半。” 其此之谓乎？其此之谓乎？ 七 、拓展延伸 玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国古之王者建国君君民，教学为先。兑命民，教学为先。兑命曰：曰：“念念终始终始典典于学。于学。”其此之谓乎！其此之谓乎！ 注：君：名词作动词，统治。注：君：名词作动词，统治。 念：想着。念：想着。 典：主。典：主。 译文：玉石不经雕琢，就不能变成好的器译文：玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古物；人不经过学习，就不会明白道理。所以古代的君王，建立国家，统治人民，总是把教育代的君王，建立国家，统治人民，总是把教育放在首要位置。尚书放在首要位置。尚书兑命篇中说：兑命篇中说：“始始终如一地想着要以学习为主。终如一地想着要以学习为主。”说的就是这个说的就是这个道理啊！道理啊！