浙江省嘉兴市第三中学高考语文 沂水风复习课件

鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作鼓瑟希，铿尔，舍瑟而作千乘之国，千乘之国，摄摄乎大国之间，乎大国之间，加之以师旅，加之以师旅，因因之以之以饥馑饥馑，由也为之，由也为之，比及比及三年，可使三年，可使有勇，且知有勇，且知方方也。也。子路子路方六七十方六七十，如如五六十，求也五六十，求也为之，比及三年，可使足民。为之，比及三年，可使足民。如如其礼乐，以俟君子其礼乐，以俟君子。冉有冉有非曰能之，愿学焉。非曰能之，愿学焉。宗庙宗庙之事之事，如，如会同会同，端章甫端章甫，愿为小愿为小相相焉。焉。公西华公西华莫莫春者，春者，春服春服既成，既成，冠者冠者五五六人，六人，童子童子六七人，六七人，浴乎沂浴乎沂，风乎风乎舞雩舞雩，咏而归。，咏而归。曾皙曾皙深入分析深入分析（1）你们如何看待子路、冉有、）你们如何看待子路、冉有、公西华的志向？公西华的志向？（2）孔子是怎样看待他们的志向）孔子是怎样看待他们的志向的？的？ 研究与拓展【问题】既然孔子认同前三子的志向，【问题】既然孔子认同前三子的志向，那为何对待前三子和曾皙的态度截然那为何对待前三子和曾皙的态度截然不同？文中曾晳的志向是什么？他的不同？文中曾晳的志向是什么？他的志向和前面三人的志向有什么不同？志向和前面三人的志向有什么不同？ 【明确】子路、冉有、公西华的志向【明确】子路、冉有、公西华的志向都是符合儒家都是符合儒家“不仕无义不仕无义”“”“君子之君子之仕也，行其义也仕也，行其义也”（论语论语微子微子）这一入世精神的，而曾晳的志向历来这一入世精神的，而曾晳的志向历来则有两种理解。则有两种理解。1、认为曾晳的说法体现了、认为曾晳的说法体现了“礼治礼治”的的最高理想。最高理想。 曾皙所言句勾勒了一幅童子、冠者风咏而乐的图画。孔子曾皙所言句勾勒了一幅童子、冠者风咏而乐的图画。孔子的太平社会就是行仁复礼恢复西周以来君臣有序的等级制的太平社会就是行仁复礼恢复西周以来君臣有序的等级制度，建成度，建成“老者安之，朋友信之，少者怀之老者安之，朋友信之，少者怀之”的和谐社会。的和谐社会。为了实现这个理想，他教导子弟说为了实现这个理想，他教导子弟说:“足食，足兵，民信之足食，足兵，民信之矣。矣。”三子者言志，或言使有勇，或言使足民，或言为小三子者言志，或言使有勇，或言使足民，或言为小相，都非常契合孔子实现理想的现实步骤，曾皙则用非常相，都非常契合孔子实现理想的现实步骤，曾皙则用非常感性的图景表达了这一志向。感性的图景表达了这一志向。2、认为曾晳的说法体现了归隐的人生境界。、认为曾晳的说法体现了归隐的人生境界。 孔子一方面主张积极从政，另一方面，在无法实孔子一方面主张积极从政，另一方面，在无法实现自己的政治抱负的情况下又主张现自己的政治抱负的情况下又主张“天下有道则天下有道则见，无道则隐见，无道则隐”，甚至说，甚至说“道不行，乘桴浮于道不行，乘桴浮于海海”，表示想要放弃追求去过一种清淡自适的生，表示想要放弃追求去过一种清淡自适的生活，活，“饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中饭疏食饮水，曲肱而枕之，乐亦在其中矣。矣。”此次谈话时孔子已经此次谈话时孔子已经60多岁，孔子一生奔多岁，孔子一生奔走列国，四处碰壁，最后只得回到鲁国讲学授徒走列国，四处碰壁，最后只得回到鲁国讲学授徒著书立说。晚年的孔子对世道看得已经很清楚了，著书立说。晚年的孔子对世道看得已经很清楚了，他决意不再求仕。而孔子之所以赞赏曾皙所言之他决意不再求仕。而孔子之所以赞赏曾皙所言之“志志”的关键就在于曾皙所说正合于的关键就在于曾皙所说正合于“天下无道天下无道则隐则隐”。曾晳的无意用世之言引起了孔子的深深。曾晳的无意用世之言引起了孔子的深深共鸣。共鸣。体悟 18岁是美丽的，而人生旅程中最绚丽的一页岁是美丽的，而人生旅程中最绚丽的一页却应在生命的却应在生命的40岁时翻开。不要说岁时翻开。不要说40岁有多么遥岁有多么遥远，这远，这20年其实是弹指一挥间。虽说年其实是弹指一挥间。虽说40岁就在眼岁就在眼前，但前，但20年的历史跨越，足已让我们眼花缭乱。年的历史跨越，足已让我们眼花缭乱。虚度今日，等待你的将是无尽的悔恨和遗憾。追虚度今日，等待你的将是无尽的悔恨和遗憾。追寻先贤成材路，浩瀚人世间，我们定会发现，寻先贤成材路，浩瀚人世间，我们定会发现，40岁的辉煌，都来自岁的辉煌，都来自18岁的志向岁的志向，20年的血汗。珍年的血汗。珍视你拥有的青春年华，好好地把握现在，才能真视你拥有的青春年华，好好地把握现在，才能真正赢得未来，才能将你那如日中天的正赢得未来，才能将你那如日中天的40岁勾画的岁勾画的绚丽璀璨。绚丽璀璨。 摘自摘自“不惑男不惑男”的博的博客客作业学习了学习了沂水春风沂水春风，用自己的语，用自己的语言再次描绘言再次描绘“我的志向我的志向”，100字字以上。以上。