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第一课时 孔 子 肖 像相传孔子出生地-山东曲阜尼山全貌孔庙祭祀孔子的地方孔府孔子嫡系子孙居住地孔庙：孔庙：祭祀孔子的地方祭祀孔子的地方孔林：孔林：是孔子及其是孔子及其家族的专用墓地家族的专用墓地孔孔 子子 其其 人人孔子（前孔子（前551前前479）名丘，字仲尼，春秋时名丘，字仲尼，春秋时鲁国人。他是我国古代鲁国人。他是我国古代著名的思想家、教育家、著名的思想家、教育家、儒家学派的创始人。儒家学派的创始人。首开私人讲学之风。相首开私人讲学之风。相传传弟子弟子3000，著名的，著名的72人。人。他整理了他整理了诗诗书书，并且编修了并且编修了春秋春秋。对古。对古代文化的保存和流传起了重代文化的保存和流传起了重大的作用。大的作用。v 论语是记录孔子及其弟子言行孔子及其弟子言行的书，共二十篇，是儒家经典之一，也是我国第一部语录体的散文集。 v 内容有孔子的谈话，答弟子问及弟子们之间的相互谈论，真实地反映出孔子的言行，思想和学说。全书几乎无所不谈，涉及众多方面。 v 论语大概包括的以下几种思想，即仁仁、义、义、礼、智、信、忠恕、孝悌礼、智、信、忠恕、孝悌。“仁者爱人仁者爱人”“”“有教无有教无类、因材施教类、因材施教” “” “学而不厌，诲人不倦学而不厌，诲人不倦”都是这些思想的表现。返回关于论语v 南宋时，朱熹把它列为南宋时，朱熹把它列为“四书四书”之一，成之一，成为为儒家儒家的重要经典。的重要经典。 宋朝宰相赵普曾赞颂说宋朝宰相赵普曾赞颂说“半部半部论语论语治治天下天下”。 大学大学论语论语中庸中庸孟子孟子论语论语的众多版本的众多版本 研析前五则研析前五则 你知道这五则论语的意思吗？曾子曰：“吾日三省吾身：为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？每天，名词作状语每天，名词作状语xngxng，反省反省wiwi，替替谋划，商量办法谋划，商量办法诚心诚意诚心诚意 真诚，诚实真诚，诚实ChunChun，老师传授的知识老师传授的知识温习，复习温习，复习（一）（一）交交 往往泛指多次泛指多次 译译 曾子说：曾子说：“我每天多次地反省自己：我每天多次地反省自己：替别人办事是不是诚心诚意呢？跟朋友替别人办事是不是诚心诚意呢？跟朋友交往是不是诚实呢？老师传授的知识是交往是不是诚实呢？老师传授的知识是不是复习过呢？不是复习过呢？”这一则这一则讨论思想修养和正确的学习方法讨论思想修养和正确的学习方法 子曰：“见贤思齐焉,见不贤而内自省也。看齐看齐指德、行优秀的人，贤人指德、行优秀的人，贤人但是，表转折。但是，表转折。（二）（二） (二) 子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。” 译译 孔子说：孔子说：“看见贤人要想着向他看齐，看见贤人要想着向他看齐，看见不贤的人要反省自己有没有跟他看见不贤的人要反省自己有没有跟他相似的毛病。相似的毛病。” 这一则讨论正确的学习态度子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？” 子曰：“其恕乎！己所不欲，奉行奉行大概大概恕恕(道道)勿施于人。”(三三)一句话一句话想要的想要的 译译 子贡问道：子贡问道：“有没有一句可以终身有没有一句可以终身奉行的话奉行的话?”?”孔子说：孔子说：“那大概是那大概是恕恕( (道道)吧吧! !自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。自己所讨厌的事情，不要施加在别人身上。” （三）（三） 子贡问曰：子贡问曰：“有一言而可以终身行之有一言而可以终身行之者乎？者乎？”子曰：子曰：“其恕乎！己所不欲，勿其恕乎！己所不欲，勿施于人。施于人。” 这一则讨论品德修养问题。曾子曰：“士不可以不弘毅, 任重这一则指品德修养问题。宽宏坚毅宽宏坚毅.这里指抱这里指抱负远大负远大,意志坚强意志坚强读书人重大重大而道远。(四四)任务任务,使命使命道路道路,路程路程 译译 品德修养问题品德修养问题这一则讨论这一则讨论: （五）（五） 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”厌恶的想要的方法,这里指孔子主张的仁道据有,取背离,抛弃讲仁义之道却得到了贫贱 做官 译译 孔子说孔子说:“富裕和做官是人们追求的，可如果富裕和做官是人们追求的，可如果不是用正当的方法取得的，就不应该占有。贫穷不是用正当的方法取得的，就不应该占有。贫穷和低贱是人们厌恶的，讲仁义之道反而受穷而卑微，和低贱是人们厌恶的，讲仁义之道反而受穷而卑微，也不应抛弃仁义之道。也不应抛弃仁义之道。” （五） 子曰：“富与贵是人之所欲也，不以其道得之，不处也。贫与贱是人之所恶也，不以其道得之，不去也。”这一则讨论的是:品德修养问题 子子贡问贡问君子，子曰：君子，子曰：“先行其言，而先行其言，而后从后从之。之。”第六则第六则行行：实实行，行，实践实践言言：说话说话从从：说出说出翻译翻译：子子贡问贡问怎怎样才样才算是君子，孔子算是君子，孔子说说：“先先行行动，有关行动的话以后再发表。动，有关行动的话以后再发表。”分析 孔子心目中的君子要做到先行而后言。这句话用来一对反义孔子心目中的君子要做到先行而后言。这句话用来一对反义词词“先先”“”“后后”，来强调，来强调“做做”的重要，表承接的连词的重要，表承接的连词“而而”，表明，表明“行行”和和“言言”的先后顺序，强调了实践的重的先后顺序，强调了实践的重要性。要性。 子曰：子曰：“君子成人之美，不成人之君子成人之美，不成人之恶恶。小人反是。小人反是。”第七则第七则成成：成全，助人：成全，助人达达成成美美：好事：好事反反：相反：相反是是：这这( (指示代指示代词词) )翻译翻译：孔子孔子说说：“君子君子会会成全別人做好事，不成全別人做好事，不会会帮帮人做人做坏坏事。小人事。小人则则正好相反。正好相反。”分析 既从正面强调应该怎样做，又从反面指出既从正面强调应该怎样做，又从反面指出不应该怎样做，表达全面，观点鲜明，语气不应该怎样做，表达全面，观点鲜明，语气肯定肯定 。先说君子，再说小人，形成对比，。先说君子，再说小人，形成对比，从而强调从而强调“成人之美成人之美”是一个人品德高尚的重是一个人品德高尚的重要方面。人不但要正己，还要帮助别人成就要方面。人不但要正己，还要帮助别人成就美德。美德。第八则 子曰：子曰：“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。 如不可求，从吾所好。如不可求，从吾所好。” 注释注释：而：如果，表假设。：而：如果，表假设。 求：求的，追求。求：求的，追求。 执鞭之士：这里意为低微的官职。执鞭之士：这里意为低微的官职。 翻译翻译：孔子说：孔子说：“富裕如果能够追求得到，即使是富裕如果能够追求得到，即使是 低微的官职，我也尽力而为。如果不能追求得到，低微的官职，我也尽力而为。如果不能追求得到， 我就从事爱好的事业。我就从事爱好的事业。分析 周代做官才有丰厚的俸禄，所以周代做官才有丰厚的俸禄，所以”富富“就是就是 做官。做官要做官。做官要“求求”，要以自己的修养来，要以自己的修养来“求求”。“不可求不可求”是指客观条件不允许，即使有仁是指客观条件不允许，即使有仁 德也不能做官。德也不能做官。第九则 子在齐闻子在齐闻韶韶，三月不知肉味，曰：，三月不知肉味，曰：“ 不图为乐之至于斯也。不图为乐之至于斯也。”翻译：孔子在齐地听了孔子在齐地听了韶乐韶乐，三个月吃不出，三个月吃不出肉味，感叹道：肉味，感叹道：“没想到对音乐的欣赏竟能达到如没想到对音乐的欣赏竟能达到如此高的境界。此高的境界。”分析 先用夸张的手法极言先用夸张的手法极言韶韶乐之美，在写乐之美，在写 孔子之言，其赞叹之情，跃然纸上。这一孔子之言，其赞叹之情，跃然纸上。这一 则不仅表明孔子对音乐有很高的鉴赏能力，则不仅表明孔子对音乐有很高的鉴赏能力， 也主张人应该有多方面的爱好和才能。也主张人应该有多方面的爱好和才能。第十则 （点）曰：（点）曰：“莫春者，春服既成，冠者五莫春者，春服既成，冠者五 六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。” 夫子喟然叹曰：夫子喟然叹曰：“吾与点也！吾与点也！” 注释注释：点：孔子的学生，曾点，曾参的父亲。：点：孔子的学生，曾点，曾参的父亲。 翻译：翻译：（曾点）说：（曾点）说：“到了暮春三月，春天的衣服已经做好到了暮春三月，春天的衣服已经做好了了（穿上），五六个成年人，六七个少年，在沂水洗澡，在（穿上），五六个成年人，六七个少年，在沂水洗澡，在 舞雩台上吹风，（然后）唱着歌回家。舞雩台上吹风，（然后）唱着歌回家。” 孔夫子叹了口气说：孔夫子叹了口气说：“我赞赏曾点说的啊！我赞赏曾点说的啊！” 分析 曾点的这段话，形象地描画出一幅阳光和煦，春回大地，一曾点的这段话，形象地描画出一幅阳光和煦，春回大地，一群活泼的青年说说笑笑，载歌载舞的游春图。通过孔子对曾群活泼的青年说说笑笑，载歌载舞的游春图。通过孔子对曾点的赞许，来提倡人的自然常态，人要和大自然点的赞许，来提倡人的自然常态，人要和大自然 亲近。亲近。作业 1、熟读、背诵课文及重要的文言词语意思。 2、课下搜集孔子的资料，并积累几则其余的自己感兴趣的论语在下节课交流。 3、背诵全文。
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