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知识梳理知识梳理第第2 2篇鱼我所欲也（篇鱼我所欲也（孟子孟子）1. 通假字通假字（1）故患有所不辟也）故患有所不辟也_通通_，意思为，意思为：_。（2）万钟则不辩礼义而受之）万钟则不辩礼义而受之_通通_，意思为，意思为：_。辟辟避避躲避躲避辩辩 辨辨辨别辨别（3）所识穷乏者得我与）所识穷乏者得我与_通通_，意思为，意思为：_。_通通_，意思为，意思为：_。（4）乡为身死而不受）乡为身死而不受_通通_，意思为，意思为：_。得得德德这里是感激的意思这里是感激的意思与与欤欤语气助词语气助词乡乡向向从前从前2. 古今异义古今异义（1）万钟于我何）万钟于我何加加焉焉古义：古义：_今义：今义：_（2）是亦不可以）是亦不可以已已乎乎古义：古义：_今义：今义：_增加增加已经已经益处，好处益处，好处停止，放弃停止，放弃3. 一词多义一词多义 故不为苟故不为苟得得【F】也也 _ 则凡可以则凡可以得得【F】生者何不用也生者何不用也 _ 故故【F】不为苟得也不为苟得也 _ 是是故故【F】所欲有甚于生者所欲有甚于生者 _（1）得）得（2）故）故取得取得保全保全所以所以因此，由此因此，由此 非独贤者有非独贤者有是是【F】心也心也 _ 是是【F】亦不可以已乎亦不可以已乎 _ _（3）是）是这种这种这，此，代指上述不顾礼仪追这，此，代指上述不顾礼仪追求万钟之俸的行为。求万钟之俸的行为。4. 词类活用词类活用（1）动词用作名词）动词用作名词由是则由是则生生而有不用也而有不用也原意为：原意为：_，在文中的意思为：，在文中的意思为：_ _。（2）动词作状语）动词作状语蹴蹴尔而与之尔而与之原意为：原意为：_，在文中的意思为：，在文中的意思为：_。踢踢生存生存可以获得生可以获得生用脚踢用脚踢存的手段存的手段5. 重点实词重点实词（1）二者不可得兼）二者不可得兼 兼兼【F】 ：_（2）故不为苟得也）故不为苟得也 苟得：苟得：_（3）故患有所不辟也）故患有所不辟也 患：患：_（4）如使人之所欲莫甚于生）如使人之所欲莫甚于生如使如使【F】：_甚：甚：_同时同时苟且取得，这里是苟且取得，这里是“苟且偷生苟且偷生”的意的意思思祸患，灾难祸患，灾难假如，假使假如，假使超过，胜过超过，胜过（5）贤者能勿丧耳）贤者能勿丧耳勿丧：勿丧：_（6）所恶有甚于死者）所恶有甚于死者恶恶【F】：_（7）万钟于我何加焉）万钟于我何加焉何加：何加：_（8）妻妾之奉）妻妾之奉奉：奉：_（9）此之谓失其本心）此之谓失其本心本心：本心：_不丧失不丧失厌恶厌恶有什么益处有什么益处侍奉侍奉天性，天良天性，天良6. 虚词的意义和用法虚词的意义和用法 由是则生由是则生而而有不用也有不用也 _ 呼尔呼尔而而与之与之 _ 所欲有甚所欲有甚于于生者生者 _ 万钟万钟于于我何加焉？我何加焉？ _（1）而）而（2）于）于连词，表转折，可译为连词，表转折，可译为“却却”连词，表修饰连词，表修饰比比对于对于 今今为为宫室之美为之宫室之美为之 _ 今为妻妾之奉今为妻妾之奉为为之之 _ 乡乡为为身死而不受身死而不受 _（3）为）为介词，由于，为了介词，由于，为了接受、做接受、做表被动表被动 呼尔而呼尔而与与之之 _ 所识穷乏者得我所识穷乏者得我与与 _（5）万钟）万钟则则不辩礼义而受之不辩礼义而受之 _ _ （4）与）与给予给予“与与”通通“欤欤”,语气语气助词助词连词，表示假设关系，可译为连词，表示假设关系，可译为“如如果果”，“那那么么”7. 特殊句式特殊句式（1）_鱼，我所欲也。鱼，我所欲也。提示提示：“也也”，表判断语气。，表判断语气。译文：鱼，是我所喜爱的东西。译文：鱼，是我所喜爱的东西。（2）_万钟于我何加焉万钟于我何加焉! 提示：提示：疑问代词疑问代词“何何”作动词作动词“加加”的宾的宾语，前置，意思是语，前置，意思是“什么什么”。译文：优厚的俸禄对我有什么好处呢！译文：优厚的俸禄对我有什么好处呢！判断句判断句倒装句倒装句（3）_乡为身死而不受。乡为身死而不受。提示提示：“为为”后面省略了介词的宾语后面省略了介词的宾语“礼礼义义”，“受受”后面省略了宾语后面省略了宾语“施舍施舍”。译文：从前（为了译文：从前（为了“礼义礼义”），宁愿死也），宁愿死也不接受（施舍）。不接受（施舍）。省略句省略句8. 关键句子翻译关键句子翻译（1）二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也）二者不可得兼，舍鱼而取熊掌者也。（0909安徽）安徽）如果这两种东西不能同时得到的话，那么如果这两种东西不能同时得到的话，那么我只好放弃鱼而选取熊掌了。我只好放弃鱼而选取熊掌了。 （2）二者不可得兼，舍生而取义者也）二者不可得兼，舍生而取义者也。（1212宁夏，宁夏，1010台州）台州）如果这两样东西不能同时都具有的话，那如果这两样东西不能同时都具有的话，那么我就只好牺牲生命而选取大义了。么我就只好牺牲生命而选取大义了。 （3）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生）如使人之所欲莫甚于生，则凡可以得生者何不用也？者何不用也？（1212绵阳，绵阳，1111钦州、鞍钦州、鞍山，山，09 09 泸州泸州）假如一个人所追求的东西没有超过生命的，假如一个人所追求的东西没有超过生命的，那么凡是可以用来求生的手段，有什么不可那么凡是可以用来求生的手段，有什么不可用呢？用呢？ （4）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死）一箪食，一豆羹，得之则生，弗得则死。（0909赤峰）赤峰）一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得一碗饭，一碗汤，得到它就能活下去，得不到就会饿死。不到就会饿死。 （5） 呼尔而与之，行道之人弗受呼尔而与之，行道之人弗受。（11 11 钦州）钦州）如果轻蔑地、呵斥着给别人吃，过路的如果轻蔑地、呵斥着给别人吃，过路的饥民也不肯接受。饥民也不肯接受。（6）蹴尔而与之，乞人不屑也）蹴尔而与之，乞人不屑也。（1111钦钦州，州，1010宁夏）宁夏）用脚踢着给别人吃，即使乞丐也不愿意接用脚踢着给别人吃，即使乞丐也不愿意接受。受。 （7）所识穷乏者得我与？）所识穷乏者得我与？ （课下注释）（课下注释）所认识的贫穷的人感激我吗？所认识的贫穷的人感激我吗？ （8）乡为身死而不受，今为宫室之美为之）乡为身死而不受，今为宫室之美为之。（1212兰州，兰州，1010台州）台州）从前从前(为了为了“礼义）礼义）”，宁愿死也不接受，宁愿死也不接受(施舍施舍)，现在为了住宅的华丽却接受了。现在为了住宅的华丽却接受了。（9） 乡为身死而不受，今为妻妾之奉为乡为身死而不受，今为妻妾之奉为之之。（1313烟台）烟台）从前从前( (为了为了“礼义）礼义）”，宁愿死也不接，宁愿死也不接受受( (施舍施舍) )，现在却为了妻妾的侍奉接受，现在却为了妻妾的侍奉接受了。了。（10） 乡为身死而不受，今为所识穷乏乡为身死而不受，今为所识穷乏者得我而为之者得我而为之。（1313烟台）烟台）从前从前( (为了为了“礼义）礼义）”，宁愿死也不接受，宁愿死也不接受( (施舍施舍) )，现在却为了认识的穷人感激自，现在却为了认识的穷人感激自己接受了它。己接受了它。9. 成语积累成语积累舍生取义舍生取义 嗟来之食嗟来之食 10. 文章理解文章理解（1）“此之谓失其本心此之谓失其本心”中的中的“此此”指的是什么？指的是什么？ （用原文回答）（用原文回答）（1111北京北京,09,09赤峰）赤峰）（乡为身死而不受）今为宫室之美为之；（乡（乡为身死而不受）今为宫室之美为之；（乡为身死而不受）今为妻妾之奉为之；（乡为身为身死而不受）今为妻妾之奉为之；（乡为身死而不受）今为所识穷乏者得我而为之。死而不受）今为所识穷乏者得我而为之。 （2）“非独贤者有是心也非独贤者有是心也”中的中的“是心是心”指指的是什么？的是什么？ （用原文语句回答）（用原文语句回答）（1313烟台）烟台）所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。所欲有甚于生者，所恶有甚于死者。 （3）文中第二段先列举了乞人不受）文中第二段先列举了乞人不受“嗟来嗟来之食之食”的事例，论证了一个什么观点？然的事例，论证了一个什么观点？然后又指出什么是失其后又指出什么是失其“本心本心”的表现，提的表现，提出出“是亦不可以已乎是亦不可以已乎”的告诫？的告诫？ （第二问（第二问用原文语句回答用原文语句回答）（1313烟台）烟台） 论证了义比生更重要的道理；万钟则不辩论证了义比生更重要的道理；万钟则不辩礼义而受之。礼义而受之。 （4）孟子认为人之）孟子认为人之“所欲有甚于生所欲有甚于生所恶有甚于死所恶有甚于死”。他通过哪三个取舍论证。他通过哪三个取舍论证了了“义义”和和“不义不义”的存在的存在。（1111柳州）柳州）鱼和熊掌的取舍、箪食豆羹的取舍、万鱼和熊掌的取舍、箪食豆羹的取舍、万钟（丰厚的俸禄）的取舍。钟（丰厚的俸禄）的取舍。 （5）文章反复论证了一个什么观点？主）文章反复论证了一个什么观点？主要运用了哪些论证方法？要运用了哪些论证方法？ （0909泸州）泸州）人在人在“生生”与与“义义”不能兼顾时，应该舍不能兼顾时，应该舍生取义；比喻论证、举例论证和对比论证。生取义；比喻论证、举例论证和对比论证。 （6）作者列举了两种不同的人生观，赞扬）作者列举了两种不同的人生观，赞扬了 什 么 样 的 人 ？ 斥 责 了 什 么 样 的 人 ？了 什 么 样 的 人 ？ 斥 责 了 什 么 样 的 人 ？ （0909六盘水）六盘水）赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人；斥赞扬了那些重义轻生、舍生取义的人；斥责了那些苟且偷生、见利忘义的人。责了那些苟且偷生、见利忘义的人。 （7）古往今来，舍生取义的志士仁人很）古往今来，舍生取义的志士仁人很多，请举出一个人物，并简要概括其事多，请举出一个人物，并简要概括其事例例。（1313黔西南）黔西南）示例：宋代的文天祥被俘誓死不降元朝。示例：宋代的文天祥被俘誓死不降元朝。 （8）文章阐明了）文章阐明了“义义”的重要性，你认为的重要性，你认为今天还有坚持今天还有坚持“义义”的必要吗？为什么？的必要吗？为什么？ （1212衡阳，衡阳，1111广安）广安）示例：有必要。孟子的示例：有必要。孟子的“义义”告诉人们要告诉人们要有舍己为人等值得学习的精神。有舍己为人等值得学习的精神。 （9）在物质生活日益丰富的今天，当面对诸如）在物质生活日益丰富的今天，当面对诸如“生生”与与“义义”、“忧患忧患”与与“安乐安乐”的选择时，的选择时，如何才能做到不失如何才能做到不失“本心本心”？请联系实际，谈谈？请联系实际，谈谈你的看法你的看法。（1010河池）河池）示例：不失示例：不失“本心本心”应该做到：加强思想品德修应该做到：加强思想品德修养，保持人的本性，去恶扬善，勤俭节约，居安养，保持人的本性，去恶扬善，勤俭节约，居安思危。比如，当人民群众生命财产受到威胁时我思危。比如，当人民群众生命财产受到威胁时我们要挺身而出，捍卫正义。们要挺身而出，捍卫正义。 （10）孟子提倡的）孟子提倡的“舍生取义舍生取义”曾经造就曾经造就了一大批仁人志士，而现在的学校教育则了一大批仁人志士，而现在的学校教育则强调我们中小学生要强调我们中小学生要“珍爱生命珍爱生命”，教育，教育部新修改的部新修改的中学生日常行为规范中学生日常行为规范就删就删掉了掉了“见义勇为，敢于斗争见义勇为，敢于斗争”的字样，对的字样，对此，你是怎样看待的？此，你是怎样看待的？ （0909六盘水）六盘水）示例一：生命只有一次。面对诱惑和考验，我们示例一：生命只有一次。面对诱惑和考验，我们既需要珍爱生命，又应该用智慧去维护既需要珍爱生命，又应该用智慧去维护“道义道义”。比如：鲁迅先生，用比如：鲁迅先生，用100多个笔名，与敌人斗多个笔名，与敌人斗智斗勇，既保全了自己，又和敌人进行了坚决的智斗勇，既保全了自己，又和敌人进行了坚决的斗争，捍卫了正义和真理。湖北青年周冲，为斗争，捍卫了正义和真理。湖北青年周冲，为了营救被卡悬空的女童，急中生智，巧妙借助防了营救被卡悬空的女童，急中生智，巧妙借助防护栏，冒着生命危险，用顽强的毅力托举女童，护栏，冒着生命危险，用顽强的毅力托举女童，展示了平民英雄的义举。展示了平民英雄的义举。示例二：人的生命是宝贵的，我们应当珍示例二：人的生命是宝贵的，我们应当珍爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不爱这仅有的一次生命，但并不表示我们不见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义见义勇为，不伸张正义，只是我们在见义勇为时，要量力而行；在与坏人斗勇的同勇为时，要量力而行；在与坏人斗勇的同时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对时还要斗智，尽量避免对自己的损害，对生命的威胁生命的威胁。（只要言之成理，观点鲜明（只要言之成理，观点鲜明即可）即可）
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