第17课《短文两篇——陋室铭》教学设计 部编版语文七年级下册

陋室铭教学设计【教材分析】从单元设置来看，陋室铭是人教版七年级下册第四单元第17课两篇文言文中的一篇，本单元的目标重点是让学生通过略读理解和感悟人物的思想品格和价值追求。从文章本身来看，陋室铭是我国古代散文中的精品。全文寥寥82字，用托物言志的手法，借“陋室”抒发作者的情怀。【学情分析】通过一学期半的学习，学生已基本掌握文言文学习的方法要领，能够自主翻译文言文，且课下注解较为全面，因此本课不在理解翻译上花费太多篇幅。学生在小学阶段已学习过托物言志的写作手法，所以本课将重点放在了重要也相对难一些的作者思想情感的分析上。【说教法】新课标明确指出：教学过程应突出学生的实践活动，指导学生主动地获取知识，科学地训练技能，全面提高语文能力。提倡灵活多样的教学方式，尤其是启发式和讨论式，鼓励运用探究性的学习方式。据此，我以学生为主体，重视学生感受，强调朗读品味，实行合作探究，加强学生的能力培养，采用了诵读法、合作探究法，并在其中穿插导读法进行授课。【说学法】1、圈点批注学习法。学生经过一学期半的语文学习训练，已能熟练运用圈点符号和批注的方法来研读课文，本课将继续采取这种方法，让学生养成不动笔墨不读书的良好习惯。2、自主探究学习法。引导学生采用寻疑式”探究和品味式”探究的方法疏通文意，品析语言，培养学生发现、分析、解决问题，主动获取知识的能力。3、小组合作学习法采用独立探究和合作学习相结合的方法，让学生在合作与竞争中提高对课堂的专注度，激发学生的学习兴趣。【教学目标】知识与能力：了解作者及铭”这种文体，掌握文中出现的文言实词。过程与方法：通过辨析问题陋室陋不陋，思考作者会对家人说什么，体会文章表达的情感，理解托物言志的手法和类比的手法。情感态度与价值观:感受作者的思想品格和价值追求，学习古人的优秀品质O【教学重点】理解掌握文言重点实词、关键句。分析陋室为何不陋，体会作者的高洁志趣。【教学难点】结合文章背景等资料，理解作者的高尚情操。【教学方法】本课的教学以合作探究法为主，诵读法为辅的方式进行。【教学过程】、引入：你的座右铭是什么？座右铭中的铭，是古代刻在器物上用来警戒自己或称述功德的文字，后来成为一种文体。今天我们就一起来学习刘禹锡的陋室铭，看看刘禹锡作铭是想表达什么？二、诵读 诵读课文，纠正字音德馨XS 苔tai痕 鸿儒ru 案牍 西蜀$仇心 明确断句，读通文章“山/不在高有仙则名。水/不在深有龙则灵。苔痕/上阶绿草色/入帘青。谈笑/有鸿儒往来/无白无丝竹/之乱耳无案牍/之劳形。”“南阳/诸葛庐西蜀/子云亭。”三、翻译小组合作：自主翻译全文、记忆重点字词小组竞赛：解释重点词，翻译重点句名：出名灵：神异鸿：大调：调弄斯是陋室，为吾德馨”苔痕上阶绿，草色入帘青”无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”何陋之有”四、辩一辩有何陋之1、题目为陋室铭，文末却引用孔子的话，说陋室不陋”，那么陋室到底陋不陋呢？明确：苔痕上阶绿，草色入帘青”，一绿，一青，色彩鲜明，彰显“苔”“草”的色泽，“上，g入”化静为动，映衬出陋室环境的幽雅。板书环境幽雅“谈笑有鸿儒，往来无白丁”。来的人不多，但却都是鸿儒，是博学之士，儒雅之士。板书交往之人儒雅可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。”琴棋书画，皆是文人雅事。刘禹锡可做的有演奏素琴，阅读佛经；没有的是嘈杂的扰乱，官府文书的繁冗。一正，一反，正反结合，写出作者身居陋室的雅趣，可见其行事高雅。板书兴趣局雅2、请你用原文中的一个词概括陋室不陋的原因。（“德馨”）五、听一听文如其人现在我想给同学们讲个故事：长庆四年（Z24年）夏，他被贬至安徽和州当判官，和策知四1见他被贬而来，便横加刁难。按照当时的规定，通判应该住衙门里三间三厦的屋子，可策知州只在城南门给了他三间小屋，面江而居。他不但没有埋怨，反而还撰写了一幅对联贴于房门：面对大江观白帆，身在和州思争辩。此举动气坏了策知州，于是将他的住所由城南调到城北，并把房屋从三间缩小到一间半，想看看他如何再观白帆。新宅临河，杨柳依依，他触景生情，又写了一幅对联：“杨柳青青江水平，人在历阳心在京。”知县见他仍然读书阅经、写诗著文，悠然自得，又把他的住房再度调到城中，而且只给他一间仅能容下一床一桌一椅的房子。半年时光，三次搬家，而且越搬越差。他愤然提笔，写下了这篇陋室铭，并请大书法家柳公权书碑勒石，立于门前，以示“纪念他是谁？ 刘禹锡2长庆五年夏，刘禹锡的妻子、儿女来探望他，想一想刘禹锡会对他们说什么？明确：吾妻安心，苟余心之端直兮，虽僻远其何伤。寻常衣食随时度，分外资财莫妄求。白日一卷书，兴来还秉烛。从从容容一杯酒，平平淡淡一杯茶。此屋何陋之有？吾儿且看，粗茶淡饭饱三餐，早也香甜，晚也香甜。布衣得暖胜丝绵，长也可穿，短也可穿。草舍茅屋有一间，行也安然，待也安然。雨过天青驾小船，鱼在一边，酒在一边。夜归儿女话灯前，今也有言，古也有言。日上三竿我独眠，谁是神仙，我是神仙。3 （大家说了这么多，）你认为刘禹锡是一个怎样的人？明确：有高雅的生活情趣，超凡脱俗的胸襟。高洁傲岸，安贫乐道。在困难的环境中仍坚守高尚的情操。知识积累一：托物言志。 请同学们找一找文中还有这样的人吗？明确：诸葛亮、扬雄知识积累二：类比手法 阅读材料，思考他们与刘禹锡有何相似之处？【材料一】臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。【材料二】扬雄从蜀来京师游学，大司马车骑将军王音为他的文才感到惊奇，就任命他为门下史，推荐扬雄待诏。一年多后，扬雄上奏羽猎赋，被皇上赏识任命为郎官，和王莽、刘歆并列。成哀平年间，王莽、董贤都作了三公，权力超过人君，但扬雄却三代不升官。到王莽篡位，用符命赞美他功德而被封爵的人有很多，扬雄却拒绝如此。后人评价他为命世之才。明确：淡泊名利，有甘于平淡的高尚情操和乐观积极的豁达胸怀。 千年前的贤人如此，千年后，今天的社会中还有像他们一样的人吗？邓稼先，两弹元勋，青芒百丈映九天，先驱碧血化孤云。钱学森，航天之父，突破落篱归故国，一生心血两弹花。陈红军，戍边烈士，青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原。华夏儿女，抗疫英雄，披肝沥胆除国难，举国合力山河艳。六、总结陋室铭，文辞简约，意蕴丰厚。刘禹锡用“德馨”鼓舞自己的斗志，用苔痕方草色”“素琴鸿儒”装点自己暂时清苦寂寞的生活。官场的险恶、人情的冷暖并没有浇灭他心中的战斗之火，他潇潇洒洒地提起笔，对炎凉世态、坎坷仕途作出了最昂扬、最诗意的回答。真可谓穷且益坚，不堕青云之志”！人的生活，可以分为三层：一是物质生活，二是精神生活，三是灵魂生活。丰子恺非淡泊无以明志，非宁静无以致远。七、作业比较阅读：读一读王欢守志，思考刘禹锡与王欢都安贫乐道，其具体表现有什么不同？