《高祖还乡》导学案

般涉调 哨遍导学案学习目的：1、了解元曲的一般常识，懂得小令、套数、杂剧的异同，体会本篇的特色。2、理解本篇思想内容的积极意义及其局限性。学习重点、难点：1、重点：思想内容的积极意义及其局限性。2、难点：体会这一历来被传诵的元曲名篇的“新奇”之所在。作者简介：1高祖还乡套曲是元曲名家睢景臣所作的著名套曲之一。睢景臣的生平事 迹流传下来的不多，他的出生年月也不清楚，根据一些材料推定他大约是生活 在十三世纪末，十四世纪初。据钟嗣成录鬼簿说 ：景臣大元大德七年从扬州 来到杭州才和他相识，知道他很爱读书，心性聪明，精通音律。当时杭州的曲 家都用高祖还乡的题材作套曲，以睢景臣所作的最新奇，压倒各家的作品。他 还著有杂剧屈原投江、莺莺牡丹记等三种，都没有流传下来。2背景简介：刘邦本是丰邑人，当过秦朝的一名小小的亭长。他的父兄都是自己耕田，他 却好酒贪色，不爱劳动。陈胜吴广起义时，他占据沛县，响应起义军。后来他 的势力逐渐强大，打破了秦的京城。在他与项羽争夺农民起义胜利果实的战争 中，打败了西楚霸王项羽，统一了全国，做了汉朝第一任皇帝，历史上称为太 祖高皇帝，或者简称汉高祖。3元曲简介：元曲是我国文学史上著名的文学体裁之一。元曲是元杂剧和散曲的合称，二 者都是当时流行的北曲（散曲分南曲和北曲两种，它们最初的萌芽都是从“词里 蜕化出来的）。出现了很多优秀的作家和作品，如关汉卿、马致远、白朴、王实 甫、纪君祥等，因此人们把元曲称为元朝文学作品的代表。散曲起于金元，便于清唱，它包括散套（套数、套曲）和小令两种（也称清曲）。小令每一首都能独立成篇，（以一支曲子为独立单位，但可重复），同时，它又 能歌唱。它体制短小，句调长短不齐，却有一定的腔格，元人称为“叶儿” 。（小 令有一种特殊形式“带过曲”，课文未选。）如潼关怀古的曲牌是“山坡羊”， 作者是张养浩。套数（套曲、散套）沿自诸宫调，是由同宫调的二支以上的曲子相联组成，成为 有头有尾的一个整套曲子。必须具备三个条件：1、整套必须有两支以上同一宫调 是曲子互相联缀而成。2、每套作品除了用带过曲作结以外，大多数在结束处有 一尾声。3、整套作品一般用一、二支小曲开端，中间选用的调数可多可少。（少则二、三调，多则二、三十个曲调）不管散套多长，采用多少曲子联缀成套，必 须一韵到底，不能换韵。套数应标明该曲子属于何宫何调。五宫:正宫、中吕宫、南吕宫、仙吕宫、黄钟宫。四调:大石调、双调、商调、越调。高祖还乡属“般涉调”，“哨遍”是曲牌名，“高祖还乡”是曲题。预习、自读测试朗读课文，给下列字注音銮（ ）舆（） 糨（） 银铮（） 觑（ ）拽埧（）斛（）揪捽（）整体感知这组套曲按内容可分成几个部分？各部分主要写了哪些内容?翻译各部分问题探究:1皇帝外出的车驾是非常威武壮观的，可我们在读三支描写这种场面的曲子时, 感觉到异常滑稽可笑，这是为什么？2.套曲写的是高祖还乡，为什么主角不很快出场，而要用一大半的篇幅去写支 差迎驾，銮舆仪仗之类的场面？是否有点走题？3这组套曲写的是汉高祖还乡，作者是从什么角度来表现这个事件的?4分析“我”和“刘邦”人物形象艺术手法小资料史记？高祖本纪中的有关记载。1 高祖为人，隆准而龙颜，美须髯，左股有七十二黑子。仁而爱人，喜施，意 豁如也。常有大度，不事家人作生产作业。及壮，试为吏，为泗水亭长，廷中 吏无所不狎侮。好酒及色。常从王媪、武妇贳酒，醉卧，武妇、王媪见其上常 有龙，怪之。高祖每酤酒留饮，售数倍。及见怪，岁竟，此两家常折券弃债。（高祖这个人，高鼻梁并且上额突起，美丽的胡须，左边的大腿上有72个黑痣仁爱并且关爱他人，喜爱给予，性情豁达。平常有大的气度，不从事一般老百 姓所从事的谋生职业。到了壮年，尝试作官吏，作泗水的亭长，官署里的官吏 没有不被他耍笑戏弄的。喜好喝酒和女色，常常在姓王的妇女和姓武的妇女那 里赊欠酒喝，醉到卧在地上，姓王的妇女和姓武的妇女看见他上面常常有龙， 以这件事为奇怪。高祖每次去买酒畅饮，店里售出的酒是平日的几倍。等到见 了怪事，年终，两家常毁掉欠据，免除债务。2 高祖还归，过沛，留。置酒沛宫，悉召故人父老子弟纵酒，发沛中儿得百二十人，教之歌。酒酣，高祖击筑，自为歌诗曰：“大风起兮云飞扬，威加海内兮归故乡，安得猛士兮守四方！ ”令儿皆和习之。高祖乃起舞，慷慨伤怀，泣数行 下。谓沛父兄曰：“游子悲故乡。吾虽都关中，万岁后吾魂魄犹乐思沛。且朕自 沛公以诛暴逆，遂有天下，其以沛为朕汤沐邑，复其民，世世无有所与。”沛父兄诸母故人日乐饮极欢，道旧故为笑乐。十余日，高祖欲去，沛父兄固请留高祖。高祖曰：“吾人众多，父兄不能给。”乃去。沛中空县皆之邑西献。高祖复 留止，帐饮三日。学习好资料欢迎下载